這是黃小黃去陝西咸陽市武功縣武功鎮遊玩回來後，寫下的第4篇稿子，前3篇稿子寫的是對於武功古城的整體印象，主要提供了一些實用的旅遊攻略信息。從這一篇開始，將會寫一寫武功鎮上給我留下較深印象的幾個地方。
首先要寫的就是我到達武功之後遊覽的第一個地方——龍王廟。
山門
在陝西，比較多見的是關帝廟、城隍廟，對於管轄水的神靈，在陝南一些古鎮的會館裡，有供奉禹王的，在韓城，有大禹廟。龍王廟還真不多見，所以，黃小黃抱著好奇的心態走進了這個位於黃土坡上的道觀。
龍王廟地處武功鎮的東塬塬坡上，漆水河從腳下流過，隔河而望，就是武功古城密密麻麻的人家、報本寺塔一塔孤立，西塬上清涼寺與之遙相呼應。緊挨著龍王廟的，是一座新修的城門——美陽關，背面寫“隋唐第一關”。隔著美陽關，另一側還有一座東嶽廟。
漆水河
龍王廟乍看起來平常無奇，山門低矮樸素，登山臺階一看就經歷了歲月的風雨，越往裡面走，就越帶給人驚奇，這座道觀還不小呢。從山門進去，是一座“靈官殿”，靈官殿上醒目位置，掛著“武功縣道教協會”的牌子。
靈官殿
靈官殿一側，為龍王殿，以龍王殿為中軸線，再往裡走，則進入了一個寬敞的院落，正中位置為鬥姆閣，兩側配殿分別為文昌殿、七真殿，八仙殿、包公殿。建築都古風古韻，華美精緻。
龍王殿
鬥姆閣
廟宇是倚靠著土崖而建的，除了磚瓦建築，崖壁上還挖了一些窯洞。鬥姆閣一側，通過一道月亮門，便到了道士生活起居的小樓。
這座廟的特別之處在於——碑石特別多。靈官殿旁有4塊，鬥姆閣前有6塊，“劉仙洞”裡有一塊，另一個窯洞前也有一塊。這些碑石年代不同，有的字跡模糊不清，碑身也斷裂重新彌合了，有的還油漆光亮，大多是道觀重修重建的記事碑和功德碑，窯洞前的兩塊為人物生平碑。
這些碑文詳細記載了龍王廟的源起、廢興的歷程，一座百年老廟的生平和歷代道長的人生軌跡由此歷歷在目。根據碑文記載，龍王廟始建於清同治十三年（1862），距今157年曆史。當時，武功縣大旱，糧食將要絕收，縣令陳爾弗帶領官僚民眾在漆水河畔祈雨，三天後，果降甘霖，為感上蒼靈驗，由陳爾弗主持，在漆水河的東坡上修建了龍王廟。
不久後，一個雲遊道人來了這裡，他就是“劉仙洞”裡供奉的“劉仙人”，龍王廟的開山祖師，俗名“劉理江”。在劉仙洞裡，有一塊《創修東河徒槓內容記》的碑石，記載著劉理江的生平事蹟：劉理江祖籍遼東壽山，是清代八旗正黃旗人，祖上世襲京堂四品銜，因清末政治混亂，他對塵世失望，投身玄門，四處雲遊，後來落腳到了武功龍王廟。
劉理江是全真教龍門派第二十二代弟子，由此，龍王廟成為龍門道場。劉理江之所以被尊為“劉仙人”，是因為他做了一件感動鄉鄰的事情。舊時，漆水河上沒有橋，劉理江就以身做橋，揹人過河。每遇大水，道路阻隔，鄉人出行不便，劉理江便決心要在漆水河上修建一座橋樑，四處化緣籌資，並因此積勞成疾辭世，辭世前，還交待弟子一定要繼承遺志將橋繼續修建完工，後來，漆水河上第一座鐵鎖便橋在龍王廟兩代道士的努力下落成了，當地百姓感念劉理江的功德，尊他為“劉仙人”，將這座橋稱為“劉仙橋”。現在，劉仙橋已被一座現代水泥橋取代，但劉仙人的事蹟還在石碑上閃著光。
字跡辨認有些吃力了
從劉理江開始，全真教龍門派已在龍王廟傳承了4代，每一代住持都努力操持振興著道觀。第二代住持牛宗貴不僅繼承先師遺志建成了劉仙橋，還置辦廟產40餘畝，劉仙洞也是他修成的。第三代住持牛誠霖很有修為，在當地廣受尊敬，曾任武功縣人大代表、政協委員、縣道教協會會長，他主持時修復瞭解放後受到破壞的劉仙洞、龍王殿，還增建了三清殿、純陽宮、六角亭、靈官殿以及崖下幾孔窯洞。
供奉牛誠霖的窯洞
記載牛誠霖生平事蹟的石碑
第四代住持是位女道長，原為周至人，在她的主持下，龍門洞增建了鬥姆閣。
鎮廟建築鬥姆閣
現任道長侯崇申也是女道長，更了不得，她重新規劃道觀，決心要建一個整潔美觀的龍王廟，後來竟
結緣河南省南陽張三丰祖師門下弟子，由陝西和河南道眾、善信等共籌措資金約170萬元，由河南能工巧匠施工，將“三清殿”改建為“龍王殿”，又在鬥姆閣兩側建起了七真殿、文昌殿、包公殿和八仙殿，形成了中軸對稱的格局。又在後院蓋起了兩層生活起居樓，修建通車道路、完善水電設施、硬化地面等，於是就形成了我們今天所看到的這個樸素而不失華美的龍王廟。
七真殿和文昌殿
包公殿和八仙殿
人們一般都覺得修行之人不問世事不染塵埃，從龍王廟的百年曆程看來，修行人其實也和普通人一樣要經歷種種艱辛，只是我們的目標不同。
黃小黃走陝西：發現身邊的風景，一起遊歷那些山河與歲月！
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