據『仁壽縣誌』記載：高家場位於今仁壽縣城的北面九十里左右，從我現存的資料表明，歷朝所修志書的記錄有所出入，由於縣治的不同，里程、方向會變，但幾種縣誌一比對，還是可以斷定它的具體位置所指，也就能對所涉及的事有肯定的推斷。
寶峰寺位於文公場到高家場鎮的要道上，又與敖林場「舊稱奧林場」相鄰，從它的右側徐家溝、夫子崖山上下來去高家趕場的人，都會選擇在此歇息，作為地名來說一直很是著名，1949年前是用石板鋪成的路
寶峰寺位於文公場到高家場鎮的要道上，又與敖林場「舊稱奧林場」相鄰，從它的右側徐家溝、夫子崖山上下來去高家趕場的人，都會選擇在此歇息，作為地名來說一直很是著名，1949年前是用石板鋪成的路
據清朝嘉慶七年版『仁壽縣誌』卷二『山川 勝蹟』記載：“『寶峰院記』：在貴平縣西北四十里。院內有王羲之『記王氏廬墓銘』「碑目」：邑王氏女至孝，親沒，廬於墓側三年。有司立碑表之，羲之為之作『廬墓銘』，剝蝕殆盡「名勝記」。”寶峰院內有東晉大書法家王羲之為孝女王氏所作『廬墓銘』，可惜當時已經差不多剝蝕掉了。
按：嘉慶七年為公元1802年。上文的註文『碑目』『名勝記』是兩本書，即王象之著『碑目』、曹學佺著『蜀中名勝記』。據明朝曹學佺『蜀中名勝記』「中華民國二十五年商務印書館初版」卷八載『仁壽』條，對仁壽縣的山川古蹟描述甚詳，『仁壽縣誌』即引用與此書文字，但不及此書詳細，『碑目』作者也是該書說明的。茲引如下：
貴平西北四十里，寶峰院有唐人撰『寶峰院記』，院內有王羲之『記王氏廬墓銘』，按『志』：邑王氏女至孝，親沒，廬於墓側三年。有司立碑表之，王羲之為之作『廬墓銘』，剝蝕殆盡
按：當時仁壽為陵州府，貴平為縣治。據乾隆版『乾隆府廳州縣圖志』四川卷三十八“仁壽”條記載：“西魏貴平，廢縣在縣東北”。另外上文提到的『志』為州志還是『縣誌』？邈不可考。今存的『仁壽縣誌』存於世的最早版本為清朝乾隆版。明人曹學佺所記就顯得珍貴了。以後的『仁壽縣誌』或詳或略基本上沿襲了嘉慶版的說法。
清朝道光版『仁壽縣誌』記載的寺廟有一百三十八座，卻沒有寶峰寺，但卻有寶峰院的單獨記載，收在『金石』類，內容與嘉慶版一樣。
清朝同治版『仁壽縣誌』有幾處提到寶峰院：“寶峰院內有王羲之『記王氏廬墓銘』，剝蝕殆盡。”“敕賜寶峰禪院碑在治北八十里，明嘉靖二十九年建”——敕賜，看來名氣不小！“磨巖‘龍飛處’三大字在寶峰寺龍洞口上，對巖有‘萬曆十六年戊子記’字一行”——按這是第一次提出寶峰寺的名號。
在接下來的清朝光緒版，以及中華民國版的『仁壽縣誌』都延續了上述說法，就不一一引用了
至今龍洞尚存，年前我和家兄去拜訪他的小學教師王老師，他們對如今蕩然無存的寶峰寺惋惜不止，據他們回憶寶峰寺作為小學堂時裡面有不少精美的石刻像，後面還有一尊大佛，可惜在1967、8年間全被人為損毀。我問王羲之題刻的位置，他們尚能記得那個女性的刻像，她的旁邊的確有刻字的方框，但字肯定是沒有的。
龍洞上的刻字以及左面山岩的刻字，他們都表示沒見過，那些年大量開採石材，山都不復存在了......記得我在上小學時，尚在寺院左後水井邊見過幾尊損毀的佛像，井不深，一米多深，井水清澈，旁邊放一長竹筒，它是夏天我們消暑的最愛，它的旁邊還有一個小賣部，或者買上一杯用井水調製的糖精水，那更是無窮的美味。可惜這些如今都不復存在了.....
關於寶峰寺還有許多神奇的傳說，原來它是牛角寨大佛的一隻腳處在的位置，它的旁邊至今還有不少我們稱為“蠻洞子”的地方，有一個洞據說能通到牛角寨大佛的左邊那個洞口。有好事者曾打火把進去，當然是達不到的；又有打手電進去的，據說越走越窄，終於也無功而返的..
我曾查找關於王羲之『記王氏廬墓銘』的相關資料，一無所獲，作為山東琅琊的王羲之是怎樣為四川仁壽王氏女寫這篇文字的？它的內容是什麼？它有拓片或者以文字的形式流傳下來了嗎？倘有發現，在書法史上將會是怎樣的驚喜？
閱讀更多 魅力高家 的文章
