綻放0509
魔鬼相觀音準確的說應該是馬頭觀音。
印度教的產生早於佛教。印度教傳說，本教鎮教經典《吠陀》中有不用輪迴的奧秘，被魔鬼得知，從神廟搶走，撕碎，藏到了海底。三相神之一的毗溼奴夢中得知，肚臍中生出馬頭金剛，馬頭金剛，專治一切妖魔鬼怪，一頓嚼，懾服了群魔，取回《吠陀》。
後來佛教誕生，佛祖釋迦摩尼因馬頭金剛護教有功，加封馬頭菩薩，為菩薩六像之一。面目兇惡，髮髻處有一個或三個馬頭，故名馬頭觀音。
因為藏王赤松德贊邀請，印度高僧蓮花生入藏弘揚佛法，將馬頭金剛的信仰帶到西藏。因此，馬頭金剛的信仰遍佈藏區各教派。
在藏區也有觀音菩薩化身馬頭金剛，拯救洛格桑珠等商人的故事。
觀音菩薩定居南海珞珈山後，馬頭觀音顯靈的傳說也出現在道場周圍，各種海難交通明顯下降，馬頭觀音的形象得到普及。
縱觀全過程，馬頭觀音面目兇惡，能鎮壓邪氣。本著神鬼怕惡人的原則，面貌兇惡的馬頭觀音被人們賦予了能除一切邪魔的無上法力，寄予了美好的願望。
由於人類自身的弱小，所以把希望寄託在有無限法力的的菩薩身上，這是宗教發展的原因，隨著科技的不斷進步，人類能力的不斷增長，我們自己的事就可以自己解決了，也就不用什麼事都麻煩菩薩了。
月淡風青
頂禮大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
首先，題中所說惡面觀音用詞不妥，應為馬頭明王，即觀世音菩薩之忿怒相。不過對於普通人來說，如果不瞭解藏傳佛教，應該不會知道這位菩薩的存在，無心之語，不為罪過。
佛經中一共記述了八位明王，也稱八大金剛。分別為孔雀明王、馬頭明王、不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王、金剛夜叉明王和無能勝明王。八大明王為八大菩薩所化現，神通廣大，各司其職，明王中的明字，有光明普照之意。明王就要是藉助佛的無上智慧剷除眾生的無明煩惱，摧毀眾生之魔障，使其離苦得樂，終至涅槃。
這八位大菩薩所化現的明王，我們聽說過最多的可能是大威德金剛，即文殊菩薩的化身。因大家常去五臺山，那裡是文殊菩薩的顯密道場，所以我們多少見到、瞭解一些。
今天要說的馬頭明王是觀世音菩薩的千萬種化身之一。明王一面二臂，身紅色，三目圓睜，獠牙外露，髮鬚皆紅黃上豎，頭頂上有綠色馬首。右手持骷髏寶杖，左手施期克印。頭戴五骷髏冠，項掛五十人頭瓔珞，身披人皮、象皮，以虎皮為裙，以蛇飾、骨飾為莊嚴。雙足右屈左伸，以弓馬步姿，腳踩男女二魔，以蓮花日輪為座，威立於熾熱般若烈焰中。三面的馬頭明王為三面六臂，身色靛藍，雙目圓睜，怒發豎立，身穿虎皮圍裙，頭頂三個馬頭。右上手持金剛杵，第二手持三叉戟，最下手持劍；左上手施無畏印，第二手持矛，最下手持索套。馬頭明王的造型因教派不同，故有單、雙身之分，有些身前有明妃，身後帶翅膀。 
密宗佛教普遍認為馬頭明王是六觀音之獅子無畏觀音，是畜生道的教主，以觀音為自性身，以馬頭置於首，故曰馬頭觀音。因大忿怒威猛摧伏之形相，也稱馬頭金剛，表跋涉生死大海、摧伏四魔之大威勢力、精進力，又表啖食無明重障之意。馬頭明王雖相貌兇惡，令人毛骨悚然，但他的忿怒相，是為了利益眾生而化現的，是菩薩對眾生之悲心，而非忿怒心或嗔恨心。關於馬頭明王的功德與修行之法，可以查閱的資料很少，多數只是藏密中較為常見的真言心咒，上述解釋也是照本宣科。馬頭明王法可用於降伏羅剎，鬼神，諸天八部，亦可消除業障，邪術咒詛，水患等一切災難，但關於如何行持，如何破除一切魔障，如何去觀修本尊，才是馬頭明王真正的厲害所在。
密宗經書記載：聽聞到馬頭明王的名號、接受馬頭明王的灌頂、唸誦馬頭明王的咒語可以祛除一切障礙。以馬頭明王為本尊的人，七百世不會墮入地獄之中。自觀為馬頭明王，即身可以解脫。蓮華生大士的口訣裡也說過：受過馬頭明王灌頂和口傳的人，他在中陰時會開悟，馬頭明王將帶領那個人解脫。馬頭明王的咒語，無論是誰聽到過一次，他命終不會墮入地獄。而且以此因緣之故，下一世會投生善處，並且能夠接觸佛法和修行。
在西藏，老百姓生病或有障礙時，不論是否曾受過灌頂或口傳，都會持馬頭明王的心咒。如果未得密相馬頭明王法門灌頂，亦可以持此菩薩之咒而一心祈求，也可以觀想馬頭明王在面前，但在未得灌頂以前，不可以把自身觀為本尊。所以，馬頭明王的觀修還是需要有專門的傳授，必須接受金剛上師的灌頂才可以。修持馬頭明王的儀軌也比較複雜，要求我們的心口意必須清淨莊嚴。具體的儀軌這裡不做贅述，因為密法需由真正的大德高僧才能講授。 我本人與馬頭明王有著很深的淵源，在這裡和各位說說我與這位大菩薩結緣的故事。
我的上師是一位格魯派的活佛，有一次夢中見到了觀音菩薩，他按照菩薩的示意，去寺院閉關修持馬頭明王。寺院後面的山上有一個山洞，前幾世活佛都曾在這裡閉關修持過馬頭明王，洞壁之上因幾位活佛長期面壁修行，已經清晰顯現了馬頭明王的形象。
僧人閉關是一件非常辛苦的事情，絕不是我們想象中找個清淨之所，盤腿一坐、閉目養神那麼簡單，而是要求修行之人身口意全身心、恭恭敬敬的投入才行。閉關時間因每次修行目的和個人修為水平而長短不一，上師那次閉關是在深冬時節，時間是三個星期。期間每天凌晨三點起床後就開始誦經、觀想和持馬頭明王心咒。至中午十二點休息一會兒，吃每天唯一的一頓飯。下午繼續唸經、觀想、持咒，晚上七點再稍微休息一會兒，直到夜裡十二點睡覺。第二天凌晨三點再起床，重複前一天的功課。上師的這次閉關，在不到一個月的時間內，總共完成了五十萬遍馬頭明王心咒的修持。
上師於閉關後第二年的春天來到了北京，我去機場接的他和隨行的喇嘛。回到住所，我和上師聊了很多修行中的感悟，最後我問他說：每一個密宗修行弟子都有一位本尊，您能告訴我應該修哪位本尊嗎？上師沉思了一會兒，對我說到：馬頭明王就是你的本尊，你可以修持馬頭明王。那是我第一次聽到這位菩薩的大名。
隨後的幾天，上師給我行了馬頭明王的灌頂儀式，賜給我一尊馬頭明王的佛像，並且把他閉關時念了五十萬遍的佛珠也送給了我。我當時非常感動，發願用這串金剛佛珠繼續唸誦五十萬遍馬頭明王心咒。目前為止，時間過去很久了，我只唸了不到三分之一。回想起上師在三週時間完成了五十萬遍的持咒，一來感到活佛是那麼的刻苦精進，二來對自己的懈怠感到非常的慚愧。今後，我將繼續努力持咒，完成自己的誓言。 馬頭明王作為觀世音菩薩所化的殊勝本尊，其功德海廣大無邊，各位師友能見能聞隨緣而定，但望見聞者莫生輕慢之心，願馬頭明王保佑各位師友健康平安！
盛世南迦
觀音菩薩在佛教中是一個極為特殊的存在，在過去無量劫中號“正法明如來”，在未來阿彌陀佛之後為“遍出一切光明功德山王如來"。三十二應遍塵剎，隨類應化，呈現出不同的形象。其最初的形象為“勇猛丈夫觀自在”，但後來逐漸演變為女性形象，表意慈悲，是漢傳佛教中最經典的形象。
慈眉善目成了民間信仰中觀音菩薩的標準印象，但其實觀音菩薩化身眾多，最特殊的是藏傳佛教中的馬頭明王的形象，他顛覆了人們對觀音形象的日常認知。馬頭明王，也有馬頭觀音、馬大士、馬頭金剛、獅子無畏觀音等諸多稱號，在藏傳佛教中更是鼎鼎大名的一尊佛菩薩。顧名思義，其形象最突出的就是頭頂上有一個馬頭，全身呈火焰般的紅色，是觀音菩薩的忿怒相化身。
在《蓮花生大師本生傳》中有一則這樣的記載：相傳在古印度名叫集域邊的國家，王子高烏嘎拉和他的僕人扎瑪德瓦結伴拜高僧研修佛法，取法名為塔巴那波。但塔巴那波修行不誠，走火入魔，變成了一個迷戀五欲的狂徒惡魔，後在五百輩一輪迴中分別轉生為黑狼、惡狗、禿鷹、大毒蜂，輪迴八萬年後抬胎轉世成了惡鬼羅剎國大魔頭，名字叫馬章如扎。輪迴重生的馬章如扎更是變本加厲的瘋狂兇暴作惡多端，這是釋迦牟尼佛和無量光佛決定派觀音菩薩和度母女神去度化馬章如扎，於是觀音菩薩化身馬頭金剛、度母女神化身金剛亥母，分別鑽進了魔王馬章如扎和他的魔妃的身體裡，以暴力手段度化了他們，最終使他們誠心皈依了佛法。由此，觀音菩薩變成的馬頭明王，度母女神變成的金剛亥母，成了佛教最具威力的神靈。
這就是馬頭明王的由來。
金剛怒目，所以降服四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。觀音菩薩這種化身，正是佛法智慧的體現，不拘一格，對症下藥，隨緣就勢，隨緣現形，只要利益有情眾生，不必拘泥執著於外相，這才是真正的般若智慧。
吃素的穿山甲
首先我們要知道這不是惡面觀音菩薩，這是菩薩的憤怒身，觀世音菩薩的憤怒相。在密宗密續部中，文武百尊有48尊是慈悲相52尊是忿怒相。所以不會像我們平時看到的觀世音菩薩都是慈眉善目的女性的形象。非常的溫柔，也非常的善良非常的慈悲。但這是隻是菩薩示現給眾生的一種身形而已。應以什麼身得度而顯什麼身而為說法，說明世間的眾生很多都需要有憤怒相去摧破！
表情憤怒具九相，屍林裝束具八足，左伸右屈踩八蟒，周圍熊熊烈火燒。
有時候這些人法力無邊嘛，天道里眾生的神有時候還管不到他們。所以說，在西遊記裡面有出現了很多的妖魔鬼怪，包括七十二變的孫悟空都無法降服，所以只好求觀音菩薩幫他。就是這個道理。
馬頭明王和黑裡善拿都是觀音千千萬萬化身中之一種化相，雖然相貌兇惡，令人毛骨悚然。但是是為了利益眾生而示現的，而並非忿怒或嗔恨心。同樣文殊菩薩在密宗也會示顯大威德金剛， 牛頭馬面也很恐怖。所以說佛菩薩的境界你沒有證到永遠都不會理解，只要恭敬心對待即可！只要恭敬心對待即可！
上師壇城
另類君答題^_^
通常我們見到的慈眉善目的觀音，其實只是大家思維定勢中的觀音，這個我們非常熟悉的觀音只存在於人世間，而六道輪迴的每一個輪迴中都有觀音姐姐的特定性向，確切的說，是觀音姐姐在不同輪迴中的分身。
完整的觀音有六種形態。這六種形態代表“觀世音菩薩”度化六道眾生時的六種變化身。
觀音姐姐的六種形態具體如下：
(6)大梵深遠觀音︰主破天道三障。謂梵是天主標，主得臣也。
題主所稱的惡面觀音菩薩應該是指第三種“獅子無畏觀音”。
獅子無畏觀音，又名馬頭觀音。馬頭觀音轄制“畜生道”三障，其形象為頭似馬，身為菩薩身，右手蓮花，左手大斧，或坐或立，憤怒威猛，後將馬頭改為中年男子，面呈怒容。
事實上，觀音姐姐一共有三十三中形態，其中有十幾種形態在凡人眼中都是凶神惡煞般的存在，之所以如此，是為了震懾某些領域中的邪魔外道，並非天生如此。
在人間，觀音姐姐永遠都是慈眉善目，普度眾生的造型。
另類君言盡於此，告辭！
另類文史
觀音菩薩在很多人的心目中，從來都是慈眉善目、端莊柔和的相貌；在藏傳佛教裡，觀音菩薩則化身一面二臂三目的威猛摧伏之形。這種形象乃是觀世音菩薩的多種化身之一，忿怒相菩薩。
觀音菩薩為了更好地普渡眾生，才在東土人面前保持慈悲相的。菩薩這樣做的目的，是為了讓路人更好地皈依佛門。
藏地則不一樣，那裡的人們對佛教的信仰，更加普遍和虔誠。
佛與菩薩是住在他們心裡的，無需因為外表，而選擇自己的信仰。如此，佛教裡不宜展示在眾人面前的“密宗”，便在藏地更為流傳開來。觀音菩薩的忿怒相，即是佛教密宗的信仰之一，又被稱作馬頭明王。
這就應了佛陀對阿難說的一句話：
“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”佛陀的這句話翻譯過來就是：如果人們因為我看起來莊嚴絕色、因為我的聲音聽起來恢弘絕妙而信我，則是走上了求佛之“誤區”，這樣的人，是見不得如來的。
馬頭明王即是“惡色”、即是“惡音聲”、即非人之喜聞樂見。
說起馬頭明王的由來，則需從印度教的三大主神之一毗溼奴說起。
相傳，當初惡魔搶走吠陀聖典，毗溼奴化身何耶揭唎婆追上惡魔，重新奪回聖典。後來有了佛教之後，毗溼奴被吸納為明王，再後來逐漸演化為觀世音菩薩的忿怒相。
《密藏記》記載：馬頭觀音菩薩，赤肉色，大忿怒之相， 並三面，牙在唇上，頭有白馬之形如輪王寶馬。根據《密藏記》的描述，何耶揭唎婆在形象有白馬之形，故稱其為馬頭明王。（存疑）
馬頭明王能夠攘除一切眾生的災厄，能鎮一切眾生的恐怖，能解除一切眾生的危難。馬頭明王成為觀世音菩薩的化身之一後，一點也沒變：
聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，果然功德無量，視萬物眾生為一等。只要信仰他的人在危難之時，喚起他的名字，就能得到解脫，這才是他的慈悲之處。
在顯宗大行其道的中原，人們的思想非常複雜、信仰非常混亂，佛教想要在這裡立足，勢必要從形象上有所改變，以適應當時複雜的社會環境。密宗那些較為“威猛”的造型，固然不適合大規模流入。
東方的佛法世界裡，除了夜叉、羅剎、鬼神等魔障，打扮的比較“隨心所欲”的，恐怕唯有濟公不怎麼在乎自己的外表。
因為只有濟公做到了如來的“要求”：不以色見我，不以音聲求我。在濟公眼裡，慈悲相的觀音菩薩，和忿怒相的觀音菩薩，全然一體毫無區別。能夠做到這一點，才有機會成為大成就者，莊嚴在內而外相參差。
在歷史上，忿怒相菩薩馬頭明王在東土也是小範圍流傳過一段時間的。比如在唐朝安國寺遺址，就曾出土過一尊馬頭明王像。
最後，南無觀世音菩薩，見者皆得解脫。
祗樹
觀世音菩薩是最受廣大百姓愛戴的，也幻化了各種形象來普度眾生，菩薩也是發了大宏願千處想千處應。您問惡面觀世音菩薩由來？
有個傳說；少林寺我們都知道達摩大師開宗以來享譽盛名，不光禪宗盛名武功更是享譽天下。在元代時天下大亂，有個首領叫李全，深知少林寺僧眾武功高強，有心收為己用，就派人招降。可少林是佛家聖地僧眾都嚴持戒律不肯歸順。李全大怒派兵圍剿。聲稱要剷平少林寺，雖然僧眾武功高強但也寡不敵眾，畢竟軍隊人太多。正在危機關頭，有一個和尚手拿大鐵棍在李全軍隊裡左衝右突，只殺的官兵慘叫連連大敗而回。軍隊走了僧眾找那和尚已經不見，忽然有人在遠處山上看見有個法身羅漢，自稱是觀世音菩薩化身惡面金剛來搭救少林寺。現在少林寺觀音堂還供奉此觀世音菩薩形象，此事在《少林寺志》裡仍有記載。
史文今
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