在水滸中，關於宋江有一個重要的事件，即“九天玄女授書”之事。
宋江確定落草之後，想回家把父親宋太公和弟弟宋清接上山。到家之後，宋江才知道，原來自家早已經被官府士兵監視幷包圍了。在弟弟的催促下，宋江只得離開，打算回到梁山，帶兵來救父親和兄弟。
宋江剛走，趙能、趙得已經帶兵追來了。後來，宋江因為藏在九天玄女廟的神廚裡，躲過一劫。
宋太公形象
在九天玄女廟的神廚中，宋江正愁出不去時，發生了一件今天看起來根本不可能的事。原來，宋江遇到了九天玄女。玄女不但傳授天書給宋江，而且告訴宋江，他本是天上星主，因為魔心未斷，道行未滿，才被天帝罰下天界。如果宋江替天行道，輔國安民，不久就能重回紫府，否則就會罪下酆都。
當宋江醒來，才發現是一個夢，但手中的確有三卷天書，嘴裡也還有酒香。
很多人說，這就是宋江騙人的把戲，因為不可能有這種事，宋江不過是為以後的招安找理由，故意弄出“天意”來，這樣大家才不會反對。還有人說，晁蓋曾經夢到過北斗七星，宋江要想壓過他的風頭，就必須弄出更神乎的事情，來保住自己的“地位”等。
央視水滸晁蓋形象
事實真的是這樣嗎？從今人的角度來看，當然沒有什麼九天玄女，更不可能傳授天書，這根本不可能。但問題是，我們看古典小說，並不能用今天的眼光。
實際上，我們看看明清小說，就會發現，“九天玄女”在很多書中都有出現。
明代羅貫中與馮夢龍編次的《平妖傳》中，九天玄女授白猿雌雄兩劍和天書；明末清初，青蓮室主人的《後水滸傳》中，九天玄女曾經傳授武藝給楊么，還有九尺長的大棍；清朝最後一科的舉人鍾毓龍，他所著的《上古秘史》中，九天玄女、素女曾經幫助黃帝打敗蚩尤，九天玄女還傳授黃帝“負勝之圖”；清代署名“雪樵主人回”的《雙鳳奇緣》中，九天玄女賜給王昭君“鶴氅仙衣”，保護她不被番王欺負；清代鴛湖漁叟校訂的《說唐後傳》中，九天玄女不但傳授薛仁貴兵書，還贈送白虎鞭、震天弓、穿雲箭、水火袍等寶貝；清代呂熊所著的《女仙外史》中，九天玄女傳授過唐賽兒天書和法寶。
九天玄女形象（來源網絡）
除了這些書外，《神魔列國志》《水滸後傳》《東遊記》《八仙得道》《三寶太監西洋記》《龍鳳再生緣》《孽海花》《西湖二集》《金陵秋》《今古奇觀》《金臺全傳》《薛剛反唐》《女媧石》等數十部明清小說中，都曾出現過九天玄女。
連環畫《薛剛反唐》
在這些書中，關於九天玄女的情節幾乎一致，都是玄女幫助主角，或是傳授天書，或是贈送其他寶物，目的都是給主角增加光環，也就是幫助主角人物，使他們得以成功完成某種事。而且，有相當一部分的書中，九天玄女都是在夢中傳授天書或寶物。
這些足以說明，水滸裡的“九天玄女授書”之事，並非宋江杜撰。因為同時期很多小說都有。可以說，這是當時很流行的一個橋段，即用九天玄女傳授寶物的故事，來表明主角的正派地位。
水滸中，九天玄女傳授宋江天書，並告知其身世，其實也是作者在告訴讀者：宋江本是天上星主，是天上的神仙，是天帝屬下，他們原本是正神。但是，因為宋江魔心未斷，道行不夠，所以被罰下天界了。如果宋江能夠替天行道，輔國安民，那他這個星主，還能回到天上，成為正神。
從魔心到神，應在宋江身上，就是他前期有過罪孽——比如拉秦明入夥時，殺死了青州許多百姓；但後期卻頗有功勞——比如他攻克祝家莊、曾頭市等不忘記安撫、賑濟百姓；招安後為國效力，打敗遼國，平定田虎、方臘等，為朝廷掃除外患內亂。
宋江是星主，這照應了之前的“洪太尉誤走妖魔”“108將是魔君轉世”，也為後面天降石碣排名做了鋪墊。
新水滸中洪太尉形象
如果再往前看，《大宋宣和遺事》中也有九天玄女之事，南宋洪邁的《夷堅志》中，也提到了九天玄女。
有人說，這種事是封建迷信，不可能的。要知道，我們今天比明清進步了好多，我們今天看起來不可能的事，古人卻信，尤其是這些神魔鬼怪之事。我們不能用今天的眼光來批評古人。
一些人說，神鬼之事，不過是皇帝為方便統治，用來糊弄老百姓的。這種說法很荒謬，事實上，不僅是老百姓，文人士子，文臣武將也相信，就是皇帝本尊也信。古代碰到天災人禍時，皇帝甚至會下罪己詔，責怪自己觸怒了上天。
比如朱元璋，他曾經因為日全食之事，下令停止修建閱江樓。
朱元璋影視形象
退一步來說，即便古人不信，也不能說明什麼。因為在明清小說中，“九天玄女授書”早已成了一種手法，作用就是用來表明主角的身份及其地位。
我們把視角放大一些，看看古典小說中的神魔情節。
以《三國演義》為例。眾所周知，《三國演義》尊劉貶曹，羅貫中為了表明劉備及其陣營的正統地位，多次使用神魔情節。比如劉玄德躍馬檀溪時，劉備深陷檀溪，卻最終能從蔡瑁手下逃走；趙子龍單騎救主時，趙雲陷入坑中卻“紅光罩體困龍飛”；的盧馬明明妨主，但劉備騎著卻沒事。
作者還會利用神魔之事，來貶低他人。比如“左慈擲杯戲曹操”，“關公附體呂蒙報仇”，“于吉氣死小霸王孫策”，“張角不聽天命導致身死名滅”等。
諸葛亮、劉備影視形象
這種情況怎麼解釋？根本沒法解釋，就是作者的一種手法，用來表現主角或者說正派人物，讓讀者一下就知道，劉備是好人，是正派，而曹操、孫策、張角不是。
同樣是魔幻情節，很多人相信“108將是魔君轉世”，卻對“九天玄女授書”“天降石碣”等事說不可能，這是一種偏見。只相信對108將不利的情節，選擇性地無視梁山好漢所做的好事以及立下的功勞，本質上還是一種陰謀論。
評價一個人也罷，一個群體也罷，你得看到他們的全部，而不是為了某種目的，選擇性地挑出一些事來證明自己的觀點，這樣是不夠客觀的。就好像有些人抓著宋江的錯不放，否定宋江的全部，這能是公正的評價嗎？顯然不是。
換個角度來說。人總是難免犯錯，如果你在工作中犯過錯，而後被老闆抓住不放，不管你改錯也罷，做好工作立功也罷，老闆都拿你曾經的錯來否定你，不讓你升級，不讓你漲薪水，你會怎麼想？這對你來說，客觀嗎？公平嗎？答案不言而喻。
參考資料：《水滸傳》《三國演義》《女仙外史》等。
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