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有人问，古人为什么喜欢三寸金莲？裹脚布又臭又长，现在没有听说谁会喜欢的？下面就来详细的解释一下。

恋足癖古今皆有，但尤以缠足之风最为害人。缠足亦称裹脚，指女性自幼便用狭长的布帛将双脚缠绕、勒紧，从而束缚双脚生长，令其长得较小。由于骨骼和肌肉受到严重的压迫，会导致双脚畸形，最终呈现出一种纤细、弯曲的形状，被称为“三寸金莲”。

关于缠足之风的源头，学者们存在一定的争议。但多倾向于认同元代陶宗仪所著《南村辍耕录》中的观点。按此说，南唐时后主李煜有一位叫做窅娘的妃子，不仅相貌姣好，而且身材纤细，擅长歌舞。李煜宠幸窅娘，还有一个重要的原因，那就是她天生有一双纤纤细足。

按陶宗仪之说，李煜曾专门做了一座金莲台，台高六尺，上面装饰得十分华丽。李煜常常让窅娘以帛缠足，使其双脚看起来成新月状，然后再金莲台上翩翩起舞。李煜的这种雅好，很快引发了宫中其他妃嫔的效仿，裹脚的做法就这样在南唐的贵族阶层流行起来。

北宋灭南唐后，李煜虽然沦为了阶下囚，但此前因他而流行起来的缠足做法，却影响着南方的士大夫阶层。北宋前期，缠足之风虽然还没有后世那么普及，但一些文人骚客还是深受影响。比如，连苏轼这样的大文豪也都曾不吝笔墨来饮用缠足：

涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双跌困。纤妙说应难，须从掌上看。——《菩萨蛮》

大约到了宋神宗时期，缠足之风开始在民间流传。据《袖中锦》的描述，在北宋末年时，女性缠足、洛阳牡丹和建州茶，已经被并列为“古所不及”的近世三事。这样一来，广大女性便开始深受缠足之风的荼毒了。

经过数百年的风行，直至清末民初，女性缠足之风依然盛行。比如，晚晴名仕辜鸿铭，原本是个学贯中西的大博士，却是个倡导女性缠足的知识分子。辜鸿铭曾娶一妻一妾，而他的正妻便是个小脚女人。

以今人的视角来看，古代的缠足无疑是难以理解的，尤其是不少知识分子，经然对缠足女无比追捧，更是令人大跌眼镜。可是，文化心理就是这么令人琢磨不透。从某种程度上讲，缠足之所以能迅速普及并盛行数百年，应当是统治阶级的“雅好”所影响的。

自南唐后主李煜开始，不少帝王、朝臣和贵族们都附庸风雅，以歌咏三寸金莲为时尚，而正所谓上行下效，民间自然也随之模仿了。另外，在男女极不平等的封建社会，女子被视为男性的附庸，又以服从为美德，缠足也成了一种温顺的象征。如此一来，荼毒女性的缠足之风，自然就久经不衰了。

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封建时代“男尊女卑”下的畸形产物，思想龌龊变态的男人认为女人三寸金莲，盈盈一握，行动弱柳扶风，摇曳生姿，“女为悦己者容”的傻女人迎合了这种残忍而愚蠢的行为，引以为时尚，遂得以兴起且盛行上千年。

小的时候，“有幸”见到过这样一双小脚，它的主人是我的一个姥姥，她是爷爷的继母，八十来岁，双眼已看不清东西了，满头银发，精神矍铄，说话慢条斯理，十分的和蔼，每次到得我家，都是用竹轿抬来，她有专属的座位，非常奇特，一个木制的圆桶状椅子，我们称之为“福桶”有时顽皮，我们也跳上去坐坐，就像坐了个皇帝宝座一般。她经常让我们搀扶着到处走走，我们就注意到她那双脚，小小的，跟我们的脚不一样，却没有人去问是怎么回事，等到她洗脚的时候，就完全看清了，脚的皮肤很白，长度只比我们的小手掌大不了多少，脚后跟跟常人一样，脚板脚趾就变形的厉害了，大脚趾在正前方，其余四个脚趾却弯到了脚底，看着像个三角粽子，我们就问她:“姥姥，你的脚痛吗？”她就微微扬着嘴角笑道:“傻孩子，还痛什么？早就不痛了。”我们又去把玩她的鞋子，刚好放着一手掌，也是个粽子样，鞋是布料做的，鞋头尖尖，脚背处有个拉链，我们顽皮着把脚往里套，却怎么也套不进，这个时候，爷爷奶奶就进来轰我们了，说这样是不礼貌的，我们就笑嘻嘻的四散逃出。

姥姥每年都来我家住一段时间，有她的日子很快乐，因为可以看她的“怪异”小脚，可以吃她经常分给我们的零食，遗憾的是，从没有听到过关于她人生的故事，包括她的小脚，我上六年级她仙逝了，更是无从得知。

兔子的八哥生活

我也说两句吧。裏脚不是什么古代，五四运动之前，女孩普遍裏脚，新文化运动后才开始放脚，有些人上世纪20年代末还裏脚，所以只能说近代。

同时現代也能見到。我岳母就是其中之一，她1919年生，5岁开始裹脚，几个脚指头都在一齐，给她洗脚也很弗事。她現在身体还可以，自己基夲自理，只是視力不太好，耳朵有点背，近年一直在我家住。头脑清醒，能知第四代(十几个)谁在老家(农村)干活，谁在哪打工，谁在哪上大学，有时还和她开个玩笑。

但是近十年来已经在商场买不到她穿的鞋了(尖脚16码)，只好让我女儿找人给她定做。

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这只能说是变态的审美观惹的祸，自中国宋朝起，男人们不知为何不知不觉的喜欢上了小脚，看，小脚女子，摇曳生姿，柔弱飘摇，小鸟依人，惹人怜爱，一时间小脚女人风靡全国。就像是现在的人大部分都喜欢大胸大屁股的，而有的女子为了更加的吸引男子就进行隆胸丰臀手术一样。

一些变态的审美观

有的时候一些审美观无处说理去，像欧洲曾经有过女子束腰的风俗，腰给你束的就像是粗一点的胳膊那么粗，似乎上半身稍微受一点外力，腰部就会折断一样。还有埃塞俄比亚苏里部落的佩戴唇盘，这个更吓人，在你的下嘴唇里放一个大大的盘子，快赶上吃饭大的碟子了。与之对应的是长颈族，从小用铁圈将脖子缠的一层有一层，让脖子不能横向生长，只能向上生长，长出一个类似长颈鹿一样的脖子。这些习俗诞生的原因都是由于人们的审美，以此为美方可诞生习俗，可以说这些审美观有些变态，中国的三寸金莲也是如此。

中国缠足的发展历史

缠足开始于北宋，兴起于南宋，在明朝达到了顶峰。起初仅仅是皇家女子进行缠足，以此为美，日子久了，普通的百姓也进行效仿，逐渐的缠足之风，风靡全国。至此之后，直到中国近代，异国文化渗透进中国，缠足的陋习才慢慢消失。缠足就是在女子很小的时候，用布一层一层缠住女子的脚，不让其正常生长，直到女子长大，脚不在生长之时方可将缠足布取下，其中成功者便是“三寸金莲”。

中国男人为什么会诞生喜欢小脚的癖好

这主要和当时的一些思想有关，随着男权社会里男性的地位越来越高，随之水涨船高的男性对女性的占有欲望，小脚女人走起路来婀娜多姿，由于脚小，走路有些不稳，楚楚可怜的样子，瞬间引起了男人的保护欲，所以渐渐的男人们就喜欢上了小脚女人。

无论是中国还是他国，东方还是西方，都曾经诞生过一些所谓的变态的审美观，一些对人类身体本身有严重束缚的行为。但是随着社会的进步，已经思想的解放，一定会慢慢的步入回正轨，这是大众的审美观，不是一个人一张嘴就能改变的，况且当初他们有这样的审美观，他们当时也不会觉得是病态的，反而会觉得很正常，只有时间才能说明一切。

历史时刻录

“三寸金莲”和封建礼教根本没有关系

受一下历史教育的影响，很多人想当然的觉得古代的缠足现象是封建礼教的压迫造成的，事实上礼教和这一陋习本质上没有任何关系，因为单从缠足本身而言它还是够不着“礼教”这一标准的。

在中国古代社会，礼教最初仅仅是士大夫当中流行的一种性癖好，没有任何理学家会容忍将缠足现象划分到礼乐典章当中，所以现在如果有人还认为缠足是封建礼教的代表文化，那么历朝历代的理学家恐怕抄起四书大全就是一顿胖揍。

从实质上分析，缠足是一种较为标准的亚文化现象，缠足文化的定位非常的隐私，所以即便是当时有这种癖好的士大夫也羞于在公开场合谈论这些。

缠足文化的根本在于满足部分人的私欲

有一个比较大众化的说法认为女子缠足能从很大程度上限制她的行动能力，这样就可以在封建社会限制她对外接触的机会，剥夺她和其他男子认识的可能性。《女儿经》上说：“为什事，裹了足?不是好看如弓曲，恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束!

但这种说法还是比较片面，缠足的根本目的其实吧就是为了满足当时社会上某一些群体的私欲，后世很多学者认为女子缠足能够满足男子对女性官能的兴趣及要求。

很多人认为女性的双足正是性感地带，古人认为女子的足小不盈握，惹人怜爱。由于足小，走起路来娉娉婷婷、扭扭捏捏，也会使男子浮想联翩，可以“昼间欣赏，夜间把玩”

除了辜鸿铭，清朝文人李渔竟将小脚的玩法归纳出了48种之多。如:闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。而且他在得意之作《闲情偶寄》中公然声称缠足的最高目的是为了满足当时男人的奇特欲望。

缠足文化退出历史舞台是发展必然

作为亚文化当中的一种畸形文化，缠足的流行边际并没有我们想象中那么深远，即便是在清朝，缠足文化也是一而再再而三的衰老，即便没有民国的革新运动，缠足文化也很难在历史上生存下去。

船夫聊名著

裹脚的问题，最早是因为一个非常龌龊的理由。在中国古代，老百姓的地位整体是非常低的，很多时候古人攒了好大一笔钱买了个老婆，是很容易逃走的。

所以在绝大多数地方，老婆是绝对不能出家门的，那么最好的办法是：用铁链子拴住脚。

但是，用铁链子拴住女人，并不经济。毕竟好不容易花钱娶回来的老婆，带着干活总是不行的。于是朱熹就想到了多年前流传在宫廷的一个办法：缠足。

事实上尽管缠足在南朝的时候就已经有端倪，但那只是作为一个官方养宫女的一个方法，就好像芭蕾舞演员的小鞋一样，的确可以让女性腰身挺拔，甚至优于缠足之后女性行动需要用大腿内侧的肌肉发力，以至于在性的方面会非常……你懂的，不细说了。

但是，自隋炀帝开始，缠足的女性就已经一律不得入宫了。

而朱熹重新采取缠足的办法，的确让当地得到了政策上的安稳。毕竟缠足之后女性体力不足，比栓铁链子还管用。

随着时间的发展，究竟有哪些家庭，绝对不会让自己的姑娘缠足呢？很简单，就是那些一穷二白的家庭，女儿总得不停干农活的家庭。稍微有点条件的家庭，至少不需要让女儿靠干农活为生的人，就把脚缠了吧。

于是，缠足作为一个风尚，就开始流传起来。那些没有缠足的人，自然就地位低下，从而被人看不起。到了清朝，缠足甚至成为了一种民间风尚，让八旗女子也爱上这点，而康熙毕竟是满人，对此估计严重不足，屡次下诏书也没搞定缠足的事情。

至于今天为什么没缠足了呢？其实主要有三个原因：

1. 妇女解放运动，建国后女性能顶半边天，自然不能用缠足影响女性赚钱。女性有了钱就有了地位，时间长了，自然就发现不缠足的好处了（当然，这个过程从民国就开始了）

2. 见的人少了。这是上一条的延伸，大家身边都没有缠足的了，自然就不爱这口了。

3. 高跟鞋的发明。

没错的，高跟鞋的作用，和缠足的作用基本是差不多的。但高跟鞋明显更好看，而且也不会影响日常行动。多美好的发明啊~

酒骑风

对缠足一事，我没有深切的体会，或者是年龄的原因，下面我以40多岁，对此事有深切认识的一位长辈朋友的身份，来谈一下此事。

缠足是一种陋习，使脚畸形变小。女子几岁缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。

一，缠足起源

缠足开始于北宋而兴起于南宋，明代出现了"三寸金莲"之说，要求脚小至三寸。三寸有多大呢？就像是普通人手掌那么大。

到了清代，不论贫富贵贱，平民百姓也纷纷缠足，同时，不同的声音开始响起。

二，缠足原因

古人"三寸金莲"之说深入人心，脚小走起路来，如弱柳扶风，婀娜多姿，好看。以此为衡量标准，脚小好嫁人。

这就如同”楚王好细腰”一个道理，楚国的士大夫们为了细腰，每天都只吃一顿饭，饿得头昏眼花，站都站不起来。坐在席子上的人要站起来，非要扶着墙壁不可，坐在马车上的人要站起来，一定要借力于车轼。谁都想吃美味的食物，但人们都忍住了不吃，为了腰身纤细，即使饿死了也心甘情愿。

因清朝道光崇尚节约，曹振镛经常穿打了补丁的裤子，道光很高兴，给了他四个大字：“恭俭惟德！”官员们上朝也穿带补丁的衣服。因此，京城破衣烂衫的价格一路飙升。有些穷官买不起，就自己动手，把好好的袍子弄旧弄破，再让人在醒目处打上大补丁。相同的故事还有 "晋文公好恶衣"和 "越王好勇士"，“唐朝以胖为美”。

古人希望女人被禁锢在家庭里，不抛头露面。脚小就行动不便，那么就满足了这一需求。甚至还有把脚缠到更小，进进出出要他人抱的"抱小姐"，而且这样的女子在当时还很受欢迎。

我过世的姥姥和奶奶都是缠过足的，她们大约是1910年左右生人，姥姥的脚缠得小，就像是三寸金莲；而奶奶的脚则缠得比较另类，就像十一二岁的孩子的脚。奶奶说自己的娘去世的早，是自己缠足，缠得有点晚，所以很大，很丑。

那时，女人出嫁一下轿，别人首先要看女人的脚。反之，就会说，“呀，那么大的脚呀！”如果看到谁的脚很小，就会非常羡慕的说，“好看，那么小的脚。”听得我直撇嘴，“什么事啊！”

一双脚就能看出美丑来？无稽之谈！

三，缠足对女性影响

古代女人缠足对身体造成了极大的影响，主要是那种钻心的痛，特别是在缠的初期，要把骨头生生的折断压在脚底，而且还要天天走路，一走一一痛。

奶奶由于缠足，脚疼了一辈子。她的脚除了大拇指之外，其他四个脚趾头都被折断垫在脚下。走路时间长了就疼，而且下面还长了脚垫与鸡眼。

而且平时奶奶要经常用热水泡脚，把脚下面的硬皮用剪刀剪下来。奶奶总是一边收拾她的脚，一边感叹，是这双脚禁锢了她一辈子，也让她疼了一辈子。

四，现代人不缠足

现代人为什么不缠足？因为我们不受那些陋习的影响，社会在进步。

母亲到了古稀之年，脚很大。我总是笑话她的脚，说她如果早生几十年，也会被缠足。但是母亲说自己幸亏脚大，在六十年代，那个饥荒的时候，正是靠着这双大脚推小车，干农活呢！

但是，当代的女性，由于对美的追求，女性爱穿高跟鞋，在无形中对脚也造成了一定的伤害，这是不是另外的一种禁锢呢？比如脚下容易长脚垫，小拇脚趾头被挤变形。

现在年过不惑的我，早已和高跟鞋说拜拜了，因为穿了高跟鞋，脚和腿都不舒服，为什么找那个麻烦呢！

有着一双大脚，我由着心性与大家一起爬山涉水，徜徉在祖国的大好河山里。如果我有一双缠着的脚呢？不敢想！

我想如果我生活在古代，即使不自主被缠了足，也会勇敢的放开的，生而为人不易，为什么还要找罪受呢？

自然最美，健康最美！

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历史漫谈君

“盈盈一握，遍地生莲。”听起来很唯美，但实际并非如此，相反是畸形丑陋的。 缠足是中国古代的一个陋习，它持续了很长一段时间，也给众多女子留下了不可磨灭的痛苦印记。

就题主所问，古人为什么喜欢三寸金莲？ 我认为主要有以下三点原因。

一，古人畸形的审美观。以小脚为美，人们把裹过的脚称为"莲"，不同大小的脚对应不同等级的"莲"，大于四寸的为"铁莲"，四寸的为"银莲"，而三寸的便为"金莲"，三寸金莲便由此而来。对此清朝文人李渔在《闲情偶寄》中还“呐喊”：缠足的最高目的是为了满足男人的性欲。

二，更好的掌控女人。通过缠足其实可以渐渐奴化女性的内心，也可防止女人“红杏出墙”，缠足后的女人脚小不便行走，一般都深居庭院，鲜有外出，这就使女性更像成为了一种私人物品，更加无法逃脱男人的手心。

三，缠足是古时的时代潮流。它是地位和美貌的标志，是一种当时对女子的衡量标准。

宋朝时，上至宫廷，《鹤林玉露》记载：建炎四年“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然”。《宋史·五行志》记载：“理宗朝，宫人束脚纤直”，从这可以得知此时宋朝宫中缠足已成风气。

下至民间，连文人骚客都对其赞不绝口，备受推崇，苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难，须从掌上看”句，辛弃疾《菩萨蛮》有：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”这都是对女人小脚的唯美描写。

上宫下民，上下一气，缠足趋势便成大势，成为时代潮流。

综上三点可见，缠足已是时代必然的产物，无法逃脱。

从女性的角度思考，缠足的过程是很痛苦的，她们从小便开始用长布紧紧的裹住脚，望讨得男人欢心。

毕竟在那时无论贫贱富贵，无论地位高低，没有缠足的女孩常常会被嘲笑，指责她们丑陋的大脚会吓住男人。

岁月流转，过去的终将成为历史，时代在进步，女性社会地位也逐渐提高，裹足这落后而又丑陋的文化糟粕自然要被剔除。

晚清时，许多先进知识分子反对缠足，其中就有康有为、梁启超等维新派，为此康有为写了一篇《戒缠足会檄》，劝戒缠足，为此还成立了专门反对缠足的“天足会”，一时间激起四方响应。

民国时，孙中山总统发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，即“劝禁缠足文”，之后还颁布法令对缠足者进行罚款，直到这时缠足之风才从逐渐消失。

缠足的逐渐消失带走了喜爱小脚的那种风气，所以现在自然没人喜欢。再说，裹脚布裹着的是古时社会的丑陋，是中国文化里的糟粕，谁又会有打算去重新捡起来呢？

夏目历史君

说起“三寸金莲”，也就是中国古代妇女缠小脚，那觉得是中国古代流传了千百年来的文化陋习，体现了父权社会对女性的压迫。

不过，也许很多人会感到奇怪，为什么古代中国人会喜欢女性的“三寸金莲”，那种畸形的小脚有什么值得欣赏的？这背后其实是牵涉到了审美问题，也涉及到了不同时代，人们对于“美”的不同追求。

究竟什么是“美”：从古至今没有统一答案，但是“美”是随时代变迁的

在具体阐述“三寸金莲”之前，我们首先要了解一下人们对“美“的看法。

什么是“美”，这是一个哲学问题。在哲学分支之下的美学研究里面，从古希腊的苏格拉底到当代哲学家，人们给出了无数关于“美”的定义。比如美是和谐，美是“格式塔”（一种完形结构）等等。

但是，人们不能否认的是，“美”是随着时代变迁而被赋予了不同的意义。

举个最简单的例子，在维多利亚时期的英国，女性是被要求不能裸露脖子和大腿的，在那个时代，“腿”被认为是一个粗俗的词汇（就跟现在男的在马路上光膀子一样不雅），上层妇女甚至必须要用“肢体”这个词来指代腿。

这跟现在夏天，满大街美腿相比，简直无法想象。

相比较而言，反而那个时代男性比较开放。比如著名的法国太阳王路易十四，他就喜欢穿着高跟鞋，丝袜，尽情展现身体之美。

由此我们可以发现，“美”在不同时代，是有不同认知的。

“三寸金莲”的起源：众说纷纭，有人甚至认为可以上溯到妲己

下面，我们就来说说“三寸金莲”。

关于“三寸金莲”的起源，在历史上有很多种说法。根据学者的研究，关于缠足最早的记载，起源于宋代学者张邦基，在《墨庄漫录》中写到：“妇人之缠足，起于近世，前世书传，皆无所自”。

不过，张邦基认为，缠足并不是自宋代始，而是在先前就有记载。比如，张邦基列举了《玉台新咏》、唐诗中的记载。最有力的证据，张邦基提到了唐代著名的香艳诗人韩偓，他有一句诗叫：“六寸肤圆光致致”。

张邦基认为，唐代就已经出现了缠足。

到了明代，著名的大才子杨慎（就是写“滚滚长江东逝水”那位）认为，“缠足”的风尚起源于六朝时期。杨慎甚至将缠足出现的时间不断往上推，他甚至认为缠足最早出现是在商代末期。

他认为，商纣王的妃子妲己是一只狐狸精，她变成美女之后，脚没有化成人形，于是就以布条裹住，后来人们看到之后，觉得非常美，就纷纷进行效仿。

这完全是小说家之言，杨慎这简直是把《封神演义》当成了历史。

其实，根据一些考古发掘，我们大致可以认为，缠足普遍流行是在宋代。

不过，我么从张邦基和杨慎将缠足的起源无限往前推，可以看到，在宋明时期，人们已经将“缠足”看成了是一个正常的事情，研究它的起源，可能正是因为这种风气非常兴盛。

古代对女性小脚的态度：完全等同于色情

那么，当时人们对于缠足是什么态度呢？

杨慎曾经写过一篇有些色情的小说叫《汉杂事秘辛》，这篇小说主要描写的是东汉恒帝选立妃子的故事。

在其中，杨慎写了宫廷检验妃子身体的细节，从胸部到私密处（非常裸露），全部进行了细致的描写。最后，是写这个妃子的脚：“血足荣肤，肤足饰肉，肉足冒骨，长短合度……足长八寸，胫跗丰妍。底平指敛”。

杨慎的描写，简直给予了人们太多遐想的空间。而且，将这段描写与其它的放在一起，可以想见，当时对“三寸金莲”的描写完全是给人色情的感觉。

其实，在明代，这种对“三寸金莲”的偷窥，还有很多文艺作品写过。

比如，曾经有一张著名的“春宫图”，就画着几个男子偷看一个女性将裹脚布放开。

还有，《金瓶梅》里面也有大量对“小脚”的描写。比如西门庆和潘金莲初次见面，西门庆挑逗潘金莲，就故意将筷子掉落到潘金莲的脚边，然后趁着捡筷子的机会，捏了一下潘金莲的小脚。

一下子，潘金莲春心荡漾，对西门庆说到：“你有心，奴亦有意。你真个勾搭我？”

后来，潘金莲进入西门庆家中后，潘金莲与西门庆私通的一名仆役妻子争风吃醋，原因就是那个脚宋蕙莲的有一双比潘金莲还小的脚。

从这里我们可以看出来，脚越小，越证明这个女子如何美丽，如何可以吸引到男子。

“小脚”为何成为审美对象：和现代高跟鞋有异曲同工的效果

最后，我们就来说一下，为什么“小脚”能够成为被审美的对象，甚至带有色情意味。

明代文学家胡应麟曾经也意识到了这个问题，于是进行了研究。

他追溯到了《周礼》，《周礼》中专门记载了宫廷中王后要负责缝制鞋袜的工作，鞋袜是女性贴身所穿，因此具有私密性，因此，从那个时候，人们就会对女性的鞋袜产生联想。

此外，“裹脚布”一般是要紧紧包在腿上的，可以显示出女性大腿之美。当女性慢慢拆解她的裹脚布，会慢慢露出纤纤玉腿。这简直和现在女性穿着紧身裤或者丝袜，有异曲同工的影响。毕竟，古代受到风俗和技术的影响，没有办法生产紧身裤。

此外，最主要的则是，女性“小脚”，走起路来会有跟现在女性穿高跟鞋产生相同的效果。

女性“缠脚”，主要是将其变成弓足。这样一来，走路的重心就产生了变化，开始先前倾，于是女性的胸部和臀部就可以坚挺。

然后配以各种不同的鞋子。比如，有的鞋子是只将大拇指上翘，或者鞋头部分做得又细又窄。这样一来，足尖就可以着地。走起路来一步三晃，更能凸显女性弱不禁风的感觉，给男性无限的遐想。

当然，最后我要说的是，其实在古代，并不是所有女性都必须缠足。普通老百姓，尤其是农村妇女是不用缠足的，因为她们要干农活，缠足非常不方便。

只有中产之家以上的女性才会缠足。其目的是，可以有机会嫁给贵族家庭。

由此，“缠足”逐渐也变成了身份的象征。似乎“缠足”成为了贵族的标配。这就有点像我们现在很多人喜欢买奢侈品一样，其目的是让别人羡慕，提高自己的品味。

“缠足”就这样，在多种力量的推动中，成为了审美的对象。

兮兮说事儿

古人为什么喜欢三寸金莲？裹脚布又臭又长，现在没有听说谁会喜欢的？

三寸金莲出现在很多古典文集中，古代的男人似乎对小脚的女人更加喜欢。这也是一种“病态”的审美观，但在“男权”的社会里，女性只能去迎合男性，已获得更好的身份地位，过上更好的生活。

古代文人更是写有很多诗句“赞美”小脚：

《水浒传》中，潘金莲也是小脚美人，各种古代文学作品中对小脚女性也是极尽赞美。这些古代明星和大V们这么推崇小脚，民间自然跟风严重。古人为什么喜欢三寸金莲：

一、为了艺术而献身。

南唐李后主有一个嫔妃叫窅娘，美丽多才，能歌善舞。窅娘是小脚，深受李后主喜欢，专门为其制作了一个高六尺的金莲（舞台），用珠宝绸带缨络装饰，命她以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。

因为这个故事，很多人把五代十国期间看做是“裹小脚”的起源时期，不过从唐代诗人大量的诗句描写中可以看出，早在唐朝已经有人“裹小脚”了。在宋朝时被“发扬光大”，宋人虽然打仗一般般，但有钱啊，有了钱自然要享受。

二、禁锢女性，限制其自由。

男权社会，如果家里的妇人出逃或者“私通”会被视为奇耻大辱。为了限制女性，“裹小脚”成了一种手段。小脚女人走路走不快也走不远。《女儿经》中说：“为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”说白了，还是怕女性出去“做头发”。这种禁锢居然在“美丽”的包装下，让女人趋之若鹜，不得不说用心很是险恶。

三、病态的“恋脚癖”。

五代以前，小脚还被看成舞姿轻盈，体态婀娜的话。到了宋朝这种审美方式已经严重“畸形”。特别是到了明清时期更是到了“变态”的程度。

《水浒传》中美女们都是小脚（当然，三位女好汉除外，不然她们怎么驰骋沙场），西门庆娶女人的标准之一就是小脚，越小越好。潘金莲就是因为小脚，西门庆更是喜欢的非常。以至于连命都没有了。

满人入关后，由于满足妇女不裹脚，所以视为裹脚的汉人女性为异端。从清太宗皇太极开始，顺治帝，康熙帝乃至孝庄太后都曾下令禁止“缠足”。但民间“缠足”之风盛行，虽然律法严酷但也挡不住人们“爱美”的心。以至于有了“男降女不服”之说（男人剃头，女人缠足）。后来满人也开始缠足，马背上的女人一旦开始缠足，说明马背上的男人开始被腐化了，那离灭亡也不远了。

太平天国时期也推行过禁足法令。康有为上书写了《请禁妇女裹足折》。慈禧太后也下令过禁止缠足，但效果都不行。

到了民国，孙中山先生开始下令禁止“缠足”。1928年5月，南京中央政府批准由内政部颁发《禁止妇女缠足条例》进一步推行，但效果都不好。大城市中的妇女由于接受新思想比较快，“缠足”几乎绝迹。但在小城市和广大的农村偏远地区依旧盛行。

一直到解放后，全国上下一条心，革命工作开展的如火如荼，深入到全国各地，这才最终取缔了“缠足”。可见这股歪风邪气历经上千年，在中国民间是如何的根深蒂固。现在的女性地位已经有了翻天覆地的变化，可以不夸张的说，妇女已经顶过半边天了。

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