最近看了一部上世紀六十年代的老片子，是日本武士題材的黑白片《切腹》，這部電影由日本導演小林正樹執導，可以與另一日本名導黑澤明的《七武士》相媲美。其劇情跌宕起伏，含義深刻。尤其是最後的片段，讓人頗感震撼。
這部電影的背景是日本戰國時期之後的江戶時代，那時德川幕府掌控了日本的政權，許多叱吒風雲的大名因此式微。那些大名手下的武士們很多都失去了生計成為了浪人，但是武士們都有武士特有的那份尊嚴，寧肯餓死，或者跑到其他大名家中以一個武士的方式切腹自殺，也不會去幹一些“低賤”的活兒勉強度日。
片頭，一位年長的名叫津雲半四郎的浪人跑到了大名井伊家中，要求切腹自殺，井伊的家老便給他講了一個故事，原來之前有一位年輕的浪人叫千千巖求女，他也請求在此地切腹自殺，大名的家臣接待了他，之後家臣們便開始商議如何處理此事，因為之前已經有不少窘迫的浪人們以切腹自殺之名義來討吃喝，謀差事。這時，其中一位武士提議乾脆就一不做二不休，順水推舟遂了他的這個請求。
當那武士向求女告知立即切腹，並且讓他換上武士切腹時的衣服。求女因此大驚失色，武士對他很是鄙夷，認為他與之前那些騙吃騙喝的浪人一樣都是貪生怕死之徒，玷汙了武士的名譽。後院中，求女換上了切腹時的白衣，這時他請求暫緩一下，先回去辦些事，立馬就會回來。而他這個請求卻被冷血地拒絕了，他們都以為求女是在逃避，找藉口趁機逃之夭夭。這邊值得一提的是，大名家中的武士檢查了求女的佩刀，發現是竹製的，這更加深了他們心中的偏見，認定求女是個欺世盜名的懦夫，並讓他就以竹刀來切腹， 在武士的切腹儀式中，必須配備一個“介錯人”，當武士將肚子橫著拉開時，介錯人迅速砍下武士的頭顱，結束他的痛苦。但是拉到一半，或沒拉徹底時，介錯人是不會動手的。求女眼見已無轉圜的餘地，只好用他的竹刀來切腹，其痛苦可想而知，他拉到一半時哀求那介錯人（就是那個提議真的讓求女切腹的武士）動手，可那冷血的介錯人卻不為所動。痛苦到極點的求女這時只好咬舌自盡。就算這樣，他最後的舉動在敘述此事的家臣口中也變成了“耍滑頭”。
千千巖求女被逼迫切腹自殺
說完故事後，家臣向津雲坦陳，如果不是真心求死，還是趕快離開為好，否則，勢必步那千千巖求女的後塵。津雲卻毫無懼色，聲稱自己是一心來切腹的，別無他念。
當津雲也開始“切腹儀式”時，他提出要他指定的"介錯人”來為他服務，他一連報了三個名字，可是他們卻都一個個抱病在家。
這時，津雲開始講起了他的故事，原來他是千千巖求女的岳父，因為他的女兒過度操勞家務得了肺癆（肺結核），他的外孫也被染上了。千千巖求女為此變賣了家中一切值錢的家當，甚至連自己武士的佩刀都賣了，所以隨身攜帶著的是把竹刀。這對於一個恪守所謂“武士道精神”的武士來說，自然是奇恥大辱，可對於千千巖求女來說，這只是盡到了一個女婿、一個丈夫的責任。他後來到井伊家說要切腹自殺，雖然只是個藉口，但是其中也有苦衷，而那些冷漠的、無情的家臣們卻絲毫不考慮背後的隱情。最後千千巖求女慘死，他的妻兒也相繼病死，本來一個完整的家庭只留下了津雲一個人孤獨伶仃地“苟活於世”。
千千巖求女的妻兒身染重病，奄奄一息
津雲激動地控訴著這一切，並且一針見血地指出了所謂“武士道”精神的本質：無非就是裝點門面而已。首先，千千巖求女的死有任何正面的意義嗎，只是滿足了武士道外在的繁瑣禮節和形式化，以及滿足了那些虛偽的“統治者”們維護自己衛道士形象的方式罷了。如若他們能夠以正常人的同理心，在千千巖切腹前能夠詢問下他的訴求，他暫緩執行的理由，那麼這出悲劇興許就不會上演了，他們似乎已經忘記了武士也是一個活生生的，有七情六慾的人。而不只是武士道精神包裹著的蒼白符號。
津雲半四郎
津雲孤身一人，面對著眾多虎視眈眈的武士，早就下了必死的決心，他只是為了討要一個說法，一句道歉罷了。然而這卻換來了家老不近人情的回應。他這時將之前他請求為其做“介錯人”的三名武士的髮髻拋了出來，他之前早就與這三人私下了結了，這三人也與千千巖求女之慘死有著最直接的關係，對於武士來說，被砍去髮髻，就猶如被砍下頭顱，由於受不了這份恥辱只好假裝託病在家。這時雙方都應經攤牌了，津雲只好用最暴烈的方式來燃盡內心的熊熊烈火，與井伊家中的武士們搏殺了起來，他的戰鬥力驚人，眾武士都不敵他，最後他長驅直入，直接取下了井伊家的甲冑，這是他們家族的象徵，這就相當於闖到某個大家族的祠堂，把他們家老祖宗的牌位給推倒了。
津雲與井伊家的武士決鬥
津雲孤身一人力抗眾武士
諷刺的是，正當他準備切腹時，一群武士搬來了火槍，他最終死於槍口下，但這卻不妨礙他是一位真正的武士。
井伊家為了保存家族的顏面，費盡心思地掩蓋事情的真相，將津雲之死篡改成了切腹而死，並將他汙名成一個精神不正常，神經兮兮的傢伙。後來事實就被這麼巧妙地隱藏過去了，井伊家恪守和維護武士道精神的美名也被世世代代地流傳下去，作為其家族象徵的甲冑也會一直這麼威嚴肅立在堂中，而又有誰會在乎一個籍籍無名的武士是怎麼死的呢？
井伊家甲冑
這部電影其實還從側面批判了日本法西斯的罪惡與虛偽：他們用冠冕堂皇的理由讓無數年輕人為“帝國”為“天皇陛下”獻身，面對不可避免的失敗，還組建一支自殺式襲擊小隊來螳臂當車，以卵擊石。讓國民們通過這種荒唐的方式來實現自己的價值，體現其忠誠和勇武。這與強迫一個窮困潦倒的武士切腹自殺來彰顯武士道精神又有什麼區別呢？統治者為了維護自身的利益或者尊嚴就會構建這麼一個模板化的道德觀、是非觀，讓被統治者心甘情願地遵循這一套規則，從而忽視了自身的主體性價值。這麼一來人的最寶貴的品質便會被踐踏，生命的價值也因此蕩然無存，電影中，井伊家家老對於生命的漠視自然是"理所當然”的了。
神風敢死隊
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