最近看了一部上世纪六十年代的老片子，是日本武士题材的黑白片《切腹》，这部电影由日本导演小林正树执导，可以与另一日本名导黑泽明的《七武士》相媲美。其剧情跌宕起伏，含义深刻。尤其是最后的片段，让人颇感震撼。
这部电影的背景是日本战国时期之后的江户时代，那时德川幕府掌控了日本的政权，许多叱咤风云的大名因此式微。那些大名手下的武士们很多都失去了生计成为了浪人，但是武士们都有武士特有的那份尊严，宁肯饿死，或者跑到其他大名家中以一个武士的方式切腹自杀，也不会去干一些“低贱”的活儿勉强度日。
片头，一位年长的名叫津云半四郎的浪人跑到了大名井伊家中，要求切腹自杀，井伊的家老便给他讲了一个故事，原来之前有一位年轻的浪人叫千千岩求女，他也请求在此地切腹自杀，大名的家臣接待了他，之后家臣们便开始商议如何处理此事，因为之前已经有不少窘迫的浪人们以切腹自杀之名义来讨吃喝，谋差事。这时，其中一位武士提议干脆就一不做二不休，顺水推舟遂了他的这个请求。
当那武士向求女告知立即切腹，并且让他换上武士切腹时的衣服。求女因此大惊失色，武士对他很是鄙夷，认为他与之前那些骗吃骗喝的浪人一样都是贪生怕死之徒，玷污了武士的名誉。后院中，求女换上了切腹时的白衣，这时他请求暂缓一下，先回去办些事，立马就会回来。而他这个请求却被冷血地拒绝了，他们都以为求女是在逃避，找借口趁机逃之夭夭。这边值得一提的是，大名家中的武士检查了求女的佩刀，发现是竹制的，这更加深了他们心中的偏见，认定求女是个欺世盗名的懦夫，并让他就以竹刀来切腹， 在武士的切腹仪式中，必须配备一个“介错人”，当武士将肚子横着拉开时，介错人迅速砍下武士的头颅，结束他的痛苦。但是拉到一半，或没拉彻底时，介错人是不会动手的。求女眼见已无转圜的余地，只好用他的竹刀来切腹，其痛苦可想而知，他拉到一半时哀求那介错人（就是那个提议真的让求女切腹的武士）动手，可那冷血的介错人却不为所动。痛苦到极点的求女这时只好咬舌自尽。就算这样，他最后的举动在叙述此事的家臣口中也变成了“耍滑头”。
千千岩求女被逼迫切腹自杀
说完故事后，家臣向津云坦陈，如果不是真心求死，还是赶快离开为好，否则，势必步那千千岩求女的后尘。津云却毫无惧色，声称自己是一心来切腹的，别无他念。
当津云也开始“切腹仪式”时，他提出要他指定的"介错人”来为他服务，他一连报了三个名字，可是他们却都一个个抱病在家。
这时，津云开始讲起了他的故事，原来他是千千岩求女的岳父，因为他的女儿过度操劳家务得了肺痨（肺结核），他的外孙也被染上了。千千岩求女为此变卖了家中一切值钱的家当，甚至连自己武士的佩刀都卖了，所以随身携带着的是把竹刀。这对于一个恪守所谓“武士道精神”的武士来说，自然是奇耻大辱，可对于千千岩求女来说，这只是尽到了一个女婿、一个丈夫的责任。他后来到井伊家说要切腹自杀，虽然只是个借口，但是其中也有苦衷，而那些冷漠的、无情的家臣们却丝毫不考虑背后的隐情。最后千千岩求女惨死，他的妻儿也相继病死，本来一个完整的家庭只留下了津云一个人孤独伶仃地“苟活于世”。
千千岩求女的妻儿身染重病，奄奄一息
津云激动地控诉着这一切，并且一针见血地指出了所谓“武士道”精神的本质：无非就是装点门面而已。首先，千千岩求女的死有任何正面的意义吗，只是满足了武士道外在的繁琐礼节和形式化，以及满足了那些虚伪的“统治者”们维护自己卫道士形象的方式罢了。如若他们能够以正常人的同理心，在千千岩切腹前能够询问下他的诉求，他暂缓执行的理由，那么这出悲剧兴许就不会上演了，他们似乎已经忘记了武士也是一个活生生的，有七情六欲的人。而不只是武士道精神包裹着的苍白符号。
津云半四郎
津云孤身一人，面对着众多虎视眈眈的武士，早就下了必死的决心，他只是为了讨要一个说法，一句道歉罢了。然而这却换来了家老不近人情的回应。他这时将之前他请求为其做“介错人”的三名武士的发髻抛了出来，他之前早就与这三人私下了结了，这三人也与千千岩求女之惨死有着最直接的关系，对于武士来说，被砍去发髻，就犹如被砍下头颅，由于受不了这份耻辱只好假装托病在家。这时双方都应经摊牌了，津云只好用最暴烈的方式来燃尽内心的熊熊烈火，与井伊家中的武士们搏杀了起来，他的战斗力惊人，众武士都不敌他，最后他长驱直入，直接取下了井伊家的甲胄，这是他们家族的象征，这就相当于闯到某个大家族的祠堂，把他们家老祖宗的牌位给推倒了。
津云与井伊家的武士决斗
津云孤身一人力抗众武士
讽刺的是，正当他准备切腹时，一群武士搬来了火枪，他最终死于枪口下，但这却不妨碍他是一位真正的武士。
井伊家为了保存家族的颜面，费尽心思地掩盖事情的真相，将津云之死篡改成了切腹而死，并将他污名成一个精神不正常，神经兮兮的家伙。后来事实就被这么巧妙地隐藏过去了，井伊家恪守和维护武士道精神的美名也被世世代代地流传下去，作为其家族象征的甲胄也会一直这么威严肃立在堂中，而又有谁会在乎一个籍籍无名的武士是怎么死的呢？
井伊家甲胄
这部电影其实还从侧面批判了日本法西斯的罪恶与虚伪：他们用冠冕堂皇的理由让无数年轻人为“帝国”为“天皇陛下”献身，面对不可避免的失败，还组建一支自杀式袭击小队来螳臂当车，以卵击石。让国民们通过这种荒唐的方式来实现自己的价值，体现其忠诚和勇武。这与强迫一个穷困潦倒的武士切腹自杀来彰显武士道精神又有什么区别呢？统治者为了维护自身的利益或者尊严就会构建这么一个模板化的道德观、是非观，让被统治者心甘情愿地遵循这一套规则，从而忽视了自身的主体性价值。这么一来人的最宝贵的品质便会被践踏，生命的价值也因此荡然无存，电影中，井伊家家老对于生命的漠视自然是"理所当然”的了。
神风敢死队
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