武夷族的淵源之謎

這是一個神奇的世界,這是一片神奇的土地；在它每一個遙遠的日子裡，都掩藏著一個遙遠的謎。
這裡有謎一般的故事，這裡有謎一般的風光；在它深邃的懷抱裡，擁有一個又一個未解的秘密。
四千年前有一個神秘的民族，在武夷山一座又一座峭拔的崖壁上，留下了一具又一具神秘的架壑船。
誰知道是怎麼把它架上去的？誰知道為什麼要這樣？
四千年前，是誰在崖壁上留下了這個傳奇？他們從哪兒來，又到哪兒去了？
讓我們一同打開塵封的歷史，去尋找他們的蹤跡吧！
一
秦漢時期，武夷山屬閩越，是閩越人的活動中心。
三千年前，《周禮·夏官》記載：“職方氏掌天下之圖，以掌天下之地。辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩……之民。”“七閩”，經學家鄭玄註解：“七乃周所服之國數。”《逸周書》載周成王二十五年（公元前1091）大會諸侯於東部，四方貢獻方物：“東越海蛤，甌人蟬（鱔）蛇”。
再上溯，《商書·伊尹朝獻》中記伊尹為四方令，管理四方部族正東有“漚(甌)深之民等九夷十蠻，越漚(甌)剪髮文身……”武夷山可歸入越漚之中，這是三千五百年前，再上溯，就沒有任何痕跡了。

武夷山一號船棺於1973年經北京大學歷史系碳十四研究室測定，結論是距今3840士90年，樹輪校正為4198年，相當於夏禹之際。
懸棺葬俗是怎樣形成的，似乎還未找到源頭，就已達到了高峰。先民們是怎樣把長約4米，高近1米的龐然大物，密藏在無法攀登的40多米高的洞穴之中？
謎一樣的民族啊。
從船棺葬俗的遺留，是否能發現這個民族蹤跡？
春秋、戰國之際的貴溪船棺，據考察是越人遺蹟。
東漢至唐，湘、川、黔、鄂邊境的五溪蠻，有懸棺葬之俗，為古三苗後裔所為。

三國時浙江臨海境內的“安家族”，葬俗與武夷相似。
晉代，貴州松桃有濮人懸棺。
明代，四川珙縣有都掌人懸棺……
族屬又是這樣令人眼花繚亂，無所適從。
清學者蔡永蒹在《西山雜誌》中論閩地時稱“畲家、疍戶、武夷……即為七閩也。”
武夷是七閩之一麼？謎一樣的武夷族啊！
二
10000多年以前，閩地就有了人類的足跡，是他們在武夷山繁衍併成長為一個傳奇的民族，爾後又成為百越中的一支？
石鍾健教授在《懸棺葬研究》中論證“武夷”就越國人的始祖“無餘”。武夷山是百越的發源地麼？司馬遷在《史記》中提及，越為“先禹之苗裔”，越屬夏后氏，它是屬於來自蒙古高原的“狄”人；近來又有人論證東南地區是夏文化發祥地，武夷族是其中的支脈麼？如是，武夷族當與如今的維吾爾、哈薩克等族有十分密切的血緣關係了。

劉蕙孫教授認為夷人最早進入閩浙，武夷族當出於發源於東部沿海的九夷之族。有人以為可能屬太昊或少昊派系，可能是帝舜時代入閩。
曾凡等先生推論，武夷族屬於苗蠻集團的祝融氏後裔巫彭氏(彭祖氏)中的一支，武夷山中流行的彭祖傳說也可為一證。有人以為是史前的古三苗後裔，是蚩尤集團為黃帝所敗後南遷移入武夷的一支，與五溪蠻同源。
唐代賈公彥曾著文：“楚王子叔熊居濮為蠻，後子從分為七種，故謂之七閩也。”2700年前的叔熊避居濮地，爾後才有閩；那麼武夷族是濮人中的一支？

范文瀾先生曾在《中國通史》中稱：“居住在南方的統被稱為蠻族”，武夷族似應算是蠻族中的一支。
當第一具船棺神秘地停泊在武夷山高高的絕壁巖洞之中的時候，就已向世界昭示了武夷族的存在。
武夷族究竟從何而來?