《勢勝學》的作者薛居正，北宋初期名臣。他行為純正，生活儉樸，做宰相時簡易寬容，不喜歡苛刻地考察，士大夫因此稱道他。他從參政到做宰相，共十八年，始終沒有失掉皇上的恩遇。

北宋初期的名臣薛居正對“勢”有很深的研究和心得，他把看似玄奧難解的“勢”作了通俗實用的論述與解析，其抽絲剝繭的功力和化繁為簡的智慧，令今人為之讚歎。透過這本《勢勝學》，讓有權者如何行權、無權者如何取勢、富貴者如何守業、貧賤者如何進取這些人生中大的命題都有了明確具體的答案。這些解答雖不是唯一的，但以“勢”的角度作解卻是獨到的，其價值自然是實際的，對人的啟發也是不可替代的。

帝王以馭勢得天下，將相以借勢得長久，商賈以度勢得富貴，常人以附勢得平安。揭示得勢失勢之玄機。《勢勝學》一書給予強者是如虎添翼，給予弱者是雪中送炭，它不僅是制勝的理念，更是如何制勝的行動指南。

《勢勝學》原文和翻譯

卷一

不知勢，無以為人也。

【譯文】一個人，如果不明白事物發展趨勢，就沒有了做人處世的根基。

勢易而未覺，必敗焉。

【譯文】形勢有變而不能及時察覺應對，一定會失敗。

察其智，莫如觀其勢。信其言，莫如審其心。人無識，難明也。君子之勢，滯而不墜。小人之勢，強而必衰。心不生惡，道未絕也。

【譯文】對一個人來說，考察他的智慧，不如考察他的發展趨勢；相信他的言辭，不如審視他的內心。人若沒有見識，就不會保持明智。君子的發展趨勢，雖有滯礙但不會沉淪；小人的發展趨勢，即使強大終究必會失敗。一個人只要心裡不生惡念，前途就會充滿希望。

未明之勢，不可臆也。彰顯之勢，不可逆耳。

【譯文】不明朗的形勢，不可以主觀臆斷；非常明顯的形勢，不可以違拗它。

無勢不尊，無智非達。迫人匪力，悅人必曲。

【譯文】沒有威勢就不會尊貴，沒有智慧就談不能騰達。逼迫他人不能依靠蠻力，取悅他人一定要委婉表達。

受於天，人難及也。求於賢，人難謗也。修於身，人難惑也。

【譯文】一個人有天賦的特長，他人就難以企及了；向賢人求助，他人就難以毀謗了。加強自身的修養，他人就難以迷惑了。

卷二

奉上不以勢。驅眾莫以慈。正心勿以恕。 

【譯文】侍奉上司，不要顯示自己的威勢，否則必定遭忌身危；驅使眾人，不可以心有不忍，否則必定軟弱無力；校正世道人心，不可以己量人，否則必定失敗。

親不言疏，忍焉。疏不言親，慎焉。

【譯文】對親近的人，不可說疏遠的話。即使對方拒人千里，鬥狠發怒，也要忍讓。對不親近的人，不可以說心裡話，即使對方投吾所好，也要特別謹慎小心。

貴賤之別，勢也。用勢者貴，用奸者賤。

【譯文】富貴與貧賤的區別，在於是否擁有威勢（財力、權力、學力所營造的勢力）。善於發揮威勢作用的人，就會尊貴；只會使用虛偽狡詐手段的人，必定得不到尊重。

勢不凌民，民畏其廉。勢不慢士，士畏其誠。勢不背友，友畏其情。

【譯文】有了權勢不能欺凌百姓，百姓敬畏的是公正廉潔，有了權勢不能怠慢讀書人，讀書人敬畏的是正直無欺。有了權勢不能背棄朋友，朋友敬畏的是情感如一。

下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改遜焉。不為勢，在勢也。

【譯文】下屬不敬重上司，說明上司一定是有缺失的；上司不猜疑下屬，下屬就會改變恭順的態度。不要故意營造威勢，而是自然地居於威勢之中。

無形無失，勢之極也。無德無名，人之初也。

【譯文】沒有外在的形象，沒有內在的疏失，這是權勢達到頂峰的標誌。沒有仁德之觀念，沒有名望之企求，這才是人的本初心態。

卷三

缺者，人難改也。智者，人難棄也。命者，人難背也。

【譯文】天生的缺陷，依靠自身的努力難以改變；後天的智慧，任何人都難以拋棄；尊長的命令，一般人難以違背。

借於強，諛不可厭。借於弱，予不可吝。人足自足焉。

【譯文】向強者借勢，奉承他不可以厭煩；向弱者借勢，給予不可以吝嗇。使他人滿足，自己才會如意。

君子憐弱，不減其德。小人倚強，不增其盛。時易情不可改，境換心不可恣矣。

【譯文】君子同情弱者，不會減損他的品德；小人依靠強者，並不會增加他的威風；歲月變化，真情不可以改變；環境變了，心思意念卻不可以放縱。

天生勢，勢生傑。人成事，事成名。

【譯文】上天造就時勢，時勢造就豪傑，人成就事業，事業成就人的名望。

奸不主勢，討其罪也。懦不成勢，攻其弱也。惡不長勢，避其鋒也。

【譯文】用奸詐的手段不能主導形勢，對手自會討伐他的罪過；怯懦的態度成就不了大勢，對手自會功擊他的弱處；兇惡不會增長勢力，對手自會躲避他的鋒芒。

善者不怨勢劣，盡心也。不善者無善行，惜力也。察人而明勢焉。

【譯文】善良的人不會抱怨形勢惡劣，他們只會盡心竭力；不善良的人不做善事，他們吝惜自己的力氣。觀察人的作為就能知道事情發展的趨勢。

卷四

不執一端，堪避其險也。不計仇怨，堪謀其事也。

【譯文】不固守一種看法，才可以規避風險；不計較個人仇怨，才可以謀劃大事。

勢者，利也。人者，俗也。

【譯文】權勢，能給人帶來利益；世人，多是普通平凡的。所以，趨炎附勢的現象是常有的。

世不公，人乃附。上多偽，下乃媚。義不張，情乃賤。

【譯文】世道不公平，人們才會依附威勢；上司多虛榮，下屬才會獻媚。正義得不到伸張，真 情才會遭人輕視。

卑者侍尊，莫與其機。怨者行險，仁人遠避。不附一人，其禍少焉。

【譯文】地位低的人侍奉地位高的人，不要參與其機密大事；心懷怨恨的人做事冒險，有德行的人應該遠遠避開；不要依附一個固定的人身，這樣禍患就可以減少了。

君子自強，惟患不立也。小人自賤，惟患無依也。

【譯文】君子自己努力圖強，只擔心不能安身立命；小人自己輕視自己，只擔心沒有依靠。

無心則無得也。無謀則無成也。

【譯文】不用心就沒有收穫，沒有謀略就不會成功。

困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。無困無厄，後必困厄也。

【譯文】一個人窮困久了，就會產生怨恨，如此，他的性情才會有根基；困厄多了，就會催生智慧，如此，他的表現才能平靜。沒有經歷過困厄的人，將來一定會遭受困厄的。

卷五

賤者無助，必倚貴也。士者無遜，必隨俗也。勇者無懼，必抑情也。

【譯文】地位低的人無人扶持，一定要依仗地位高的人；讀書人不知謙遜，一定要注意順應習俗；勇敢的人無所畏懼，一定要抑制過激的情緒。

守禮莫求勢，禮束人也。喜躁勿求功，躁亂心矣。 

【譯文】嚴守禮節不要追求權勢，因為禮節束縛人的思想和行為；愛好急躁不要企求成就，急躁使人心緒紛亂。

德有失而後勢無存也。心有易而後行無善也。

【譯文】先有道德的缺失，後有威勢的消亡。先有思想的變化，後有不良的行為。

善人善功，惡人惡績。善念善存，惡念惡運。以惡敵善，亡焉。

【譯文】善待人必有善良的功效，憎恨人必致邪惡的後果。好的念頭能使好人好事得到保護保全，壞的念頭使自己遭受壞運的懲戒。用邪惡來對抗正義，一定會滅亡。

人賤不可輕也。特貴不可重也。神遠不可疏也。

【譯文】一個人即使地位低賤也不可以輕視，公牛即使再珍貴也不可以（超過對人的）重視，神靈即使再遙遠也不可以疏忽怠慢。

勢有終，早備也。人有難，不潰也。

【譯文】勢力有終了的時候，凡事要早做準備；一個人只要早做準備，即使有災難，也不會潰敗的。

對“勢”的關注，許多人是缺乏的；對“勢”的認識和作用，多數人是模糊的；對“勢”的掌握和運用，掌權者需要，普通人同樣需要。這是《勢勝學》給予世人的最大警示。“勢”與人們的生存、生活息息相關。有權力的人要“造勢”“用勢”“馭勢”，無權力的人要“度勢…借勢…附勢”，富貴之人擔心“失勢”，平民百姓期盼“得勢”。可以說，“勢”是非常重要的，只是人們把它看得過於抽象和高深，這才會望而卻步。