今天看到杭州網發的一篇文章《精神飽滿的女高管竟然每天在思考如何死的體面》，裡面談到了一個觀點，抑鬱症幾乎成了這個時代的“時代病”，看完挺沉重的。抑鬱並非今人的特權，古人也不例外，越有才華，越容易這樣。今天知常容就來聊一聊西漢才子賈誼的一生。
賈誼是一個很才華之人，司馬遷將他與屈原合併在《屈原賈生列傳》可見其份量，他的《過秦論》估計很多人讀過。21歲就被漢文帝委任博士，是當時博士中年齡最小的，不但如此他因為思維最敏捷，應答最得體，一年之後就升任太中大夫。但是木秀於林，風必摧之，22歲的賈誼成了漢文帝的寵臣，自然會招到老臣的不滿，估計賈誼當時一定也是鋒芒畢露。
絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之——《史記.七十列傳.屈原賈生列傳》
絳就是絳侯周勃，周勃在漢文帝時期當過丞相，灌就是灌嬰也當過丞相。這兩個都是跟著劉邦打天下過來的漢初重臣，而且他們擁立漢文帝有功。
他們怎麼相害呢？
幾年後，大概二十四五歲左右的賈誼被漢文帝提名擔任公卿之位，這升官的速度不亞於坐火箭。可以想象當時的賈誼是何等的春風得意，或許只有一日看盡長安花這一詩句可以表述他當時的心情。
當漢文帝帶著這個建議召開公卿大會時，遭到大家的反對。漢文帝火速提拔賈誼，除了賈誼有才，更重要的是培植自己的勢力。因為他是由藩王進京，任用的都是劉邦當年的舊臣，也就是擁立他的人。這幫老臣反對的原因自然不希望看到賈誼得到重用，這是官場潛規則。對於賈誼這個剛出茅廬之人怎麼會想到這些呢？他以為皇帝信任就代表一切，估計與這幫重臣關係搞的並不融洽。他們反對的理由如下：
洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事——《資治通鑑·漢紀·漢紀六》
說白了就一句話，說賈誼太年輕，資歷太淺，大權獨攬很容易將天下弄亂。如果只有一二個人那還好，問題是一大堆大臣都這樣說，漢文帝不得不重視。最終賈誼不但什麼也沒有撈到，反被皇帝疏遠。
從春風得意一下子被冷落，這是一帆風順的賈誼第一次遇到巨大的挫折。所以賈誼抑鬱了，他被外放到長沙做長沙王太傅。他覺得長沙這個地方比較潮溼不太適合他的生活，同時他覺得長沙可能就是自己埋葬之所，因為自己在朝廷中被排擠，似乎回去不太可能了。
正因為很抑鬱，所以到了長沙想到楚國那個被排擠最終投江的屈原，寫了《吊屈原賦》以抒發自己胸中那鬱結之氣。
但是人總得要活下來，賈誼很快就想到怎麼排解自己，他寫下《鵩鳥賦》。知常容覺得如果你感覺有些抑鬱的，看一看這賦還是很不錯的選擇。
當時有一隻鴞鳥飛到賈誼的房間，此時賈誼就與這隻鳥展開對話。
他在一開頭就問這隻鳥：
予去何之？吉乎告我，兇言其菑。淹數之度兮，語予其期——《史記.七十列傳.屈原賈生列傳》
我要去哪裡呢？我該歸何方呢？到底是兇還是吉呢？你快點告訴我啊，告訴我生死的期限吧。有沒有朋友看完之後有感同身受呢？，我接下來該怎麼辦呢？誰來告訴我呢？當然這隻鳥是不可能回答他，所以他就開始自說自話了，其實就是一種變相的安慰。
萬物變化兮，固無休息。禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉凶同域。
一開始就用老子的話進行安慰，天地萬物的變化哪有定數呢？福禍相依。
然後不斷地安慰自己，包括他提出千變萬化未必有終極，偶然為人，哪裡值得貪戀珍惜，而死亡又有什麼值得憂患等等。
賈誼真的想通了？
當然沒有了，因為他的為官生涯又一次開啟，漢文帝想念這個才華橫溢的年輕人，他又入朝為官，一開始看他不順眼的那些老臣，死的死，散的散。賈誼覺得自己就像枯木一樣又發芽了，自然沒有抑鬱之感了。
他被任命為梁懷王的太傅，雖然離自己的預想還有距離，但終於離開長沙回到長安附近。梁懷王是漢文帝最寵愛的孩子，等於說賈誼也是變相受到重用。漢文帝召他回來並沒有直接實授重任，或許與賈誼的年齡和性格有關係。但好景不長，幾年之後梁懷王墜馬死了。
賈誼覺得這是自己的責任，自己沒有盡到職責。
賈生自傷為傅無狀，哭泣歲餘，亦死——《史記.七十列傳.屈原賈生列傳》
第一次抑鬱是因為覺得自己的才華從此就被埋沒了，第二次的抑鬱卻是一種自責的抑鬱。
賈誼最終沒有真正跳出抑鬱這個怪圈，哪怕他的《鵩鳥賦》寫的那麼開闊。
二十一歲的賈誼成名，三十三歲的賈誼最終抑鬱而死，這的確是一個悲劇，這也是抑鬱的危害。
南宋著名的詩人尤袤，他本來應該是狀元，但因為得罪秦檜所以沒有當上狀元。他曾經在知常容的家鄉台州任過官，給臨海加高過城牆，使其地免受洪水之難。朝廷有次舉行實話實說的活動，他對抑鬱的看法是這樣：
天地之氣，宣通則和，壅遏則乖；人心舒暢則悅，抑鬱則憤——《續資治通鑑·宋紀·宋紀一百四十九》
這裡面還提到很多怨，比如農民之怨，商旅之怨，士卒之怨等等。原因很簡單，農民怕重稅，商人怕關卡，士卒怕拿不到工資等等。
如果這些壞情況都沒有發生，壓力少了，那麼怨就少了，通了人心就舒暢了，也就不會抑鬱，自然也不孤憤。
這是尤袤開出的藥方。通了就好，尤袤的藥方可以說是一針見血。
但是賈誼為什麼通不了呢？這麼聰明之人。
早在他與司馬季交談的時候就已經知道他肯定通不了。
吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊觀於世，未嘗見也。今何居之卑，何行之汙——《史記.七十列傳·日者列傳》
那還是他剛被漢文帝任命為博士的時候，二十一歲自然還是少年心性，他和宋忠兩個人一起去街上看占卜的，結果遇到司馬季，因為他覺得司馬季是個高士，所以他很奇怪高士為什麼要做占卜這種卑微的職業呢？
司馬季笑著回答：
觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也——《史記.七十列傳·日者列傳》
看你們兩似乎有些道行，怎麼說出如此低俗之語。
相信看到這裡朋友們很清楚賈誼的問題，賈誼認為有才必以高官顯。這是他在乎的東西，正因為在乎所以他在官位的起落之中自然會倍受打擊。
尊官厚祿，世之所高也，賢才處之。今所處非其地，故謂之卑。——《史記.七十列傳·日者列傳》
當你覺得這樣重要，然後卻失去了，或者當你覺得這東西重要，但你怎麼也得不到，你自然通不了。通不了就很容易抑鬱，所以賈誼過不了這一關。
人生在世不要給自己設定那麼多人設，不要給自己背上那麼多包裹，因為每一個人能承受的重量不一樣，別人能承受，你未必就一定能，哪怕你很努力了。
所以每一個人清楚自己幾斤幾兩，然後挑上剛好能挑得動的重擔，自然就能通了，這也是易學中的得位之論。如果還想不通你可以去我的專欄看看，《 》等或許可以找到答案。
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