“屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯......”唐代王勃的《滕王閣序》，道出了所有胸懷大志，卻懷才不遇慘遭貶謫書生的無盡心酸。賈誼：王佐之才，因為得罪當朝權貴，被貶長沙，三十三歲憂鬱而終，卻用他的思想指導了漢文帝、漢景帝、漢武帝三代名主。
漢高後五年（前183年），年少有名的賈誼被河南郡守吳公招致門下，在他的輔佐下，吳公治理河南郡，功績卓著，社會安定，時評天下第一，此時的賈誼不過十七歲。漢文帝登基後，聽說河南郡治理有方，便提拔了河南郡守吳公，高升的吳公向漢文帝舉薦了賈誼，文帝召見後，見其對社會問題見解精闢，對答如流，就封他為博士，不久後又升遷他為太中大夫，年僅二十一的賈誼成了史上最年輕的博士。
剛剛出任太中大夫的賈誼，經過對漢朝社會的仔細考察後，提出《論定製度興禮樂書》，主張“改正朔、易服色、製法度、興禮樂”，以進一步代替秦制。漢文帝認為時機不成熟沒有采用，七十年後的漢武帝，改正朔以正月為歲首，改自秦朝繼承的尚黑色為尚黃。
文帝二年（前178年），賈誼上《論積貯疏》提出重農抑商的政策，主張發展農業，加強糧食儲備，預防饑荒，被漢文帝採用，這一主張一直延續了中國整個封建王朝。政治上他還提出讓各分封的諸侯王，離開京城回到自己的封地。他卓越的見識和非凡的才華，使得文帝想提拔賈誼擔任公卿之職。絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬等人都嫉妒賈誼，進言誹謗賈誼說“年少初學，專欲擅權，紛亂諸事”。漢文帝也就逐漸疏遠賈誼，不再採納他的意見。後來文帝將他外放長沙，擔任長沙王太傅。
謫居長沙的賈誼，依然心懷天下，經常上書朝廷，他認為現在西漢社會最大的危害是擁有強大武力的各諸侯王，列舉事實說明分封諸侯的危害，提出諸侯王之所以叛亂不在於親和疏，在於社會的形式和諸侯王的實力（漢景帝時的七國之亂用事實證明了這一點），提出了定禮制，用禮法來約束他們，嚴格區分諸侯王和帝王的等級。在原來的諸侯王的封地上在分封更多的諸侯王，從而進一步削弱他們的實力，這一主張日後被漢景帝所採納，頒佈推恩令後，全面實施。
經濟上，他主張改變混亂鑄錢制度，禁止私人鑄錢，由中央壟斷原料，統一鑄錢，禁止銅流佈於民間，不準百姓私自採鍊銅礦。這一主張被後來的漢武帝所實施。一直延續要清朝時期。對待匈奴問題上，賈誼認為光靠和親不能解決問題，主張用儒家文化來歸化匈奴民眾，孤立單于，進而降服。他這一和平手段，為漢朝取得30年的發展時間，為漢武帝最終戰勝匈奴奠定了基礎。
軍事上，他很有遠見的在梁懷王死後無子，封地即將被取消之際，上書漢文帝提出，將文帝皇子選為梁懷王的繼承人，並擴大梁國封地，一旦發生諸侯叛亂，成為抵擋進攻的屏障，文帝採納了這一意見，遷淮陽王劉武為梁王，在後來的吳楚七國之亂中，梁王劉武以梁國一己之地，頂住了七國的進攻，拱衛國都長安，為太尉周亞夫擊破吳楚聯軍爭取了寶貴的時間，不得不佩服賈誼的遠見之明。
公元前179年文帝將貶黜長沙三年之久的賈誼召入宮廷，在未央宮祭神的宣室向他詢問鬼神的原本，賈誼詳細的講述了其中的道理，兩個人一直討論到深夜，漢文帝再次被賈誼的學識所折服，回到的長安的賈誼依然沒有得到文帝的重用，只是將他改命為梁懷王的太傅，賈誼感到心灰意冷，公元前169年，梁懷王進京墜馬而死，賈誼認為自己身為太傅，難辭其咎。一年以後憂鬱而終，年僅三十三歲。唐朝的李商隱讀史看到這裡氣憤的寫到：
賈生
宣室求賢訪逐臣，
賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，
不問蒼生問鬼神。
閱讀更多 墨星軒 的文章
