中國的玩物之道，

乃是『識器』之道，

器若不精，風雅焉在？

以時下所流行的插花為例，

一件花藝作品，

枝葉優美而瓶器不佳，

實在難稱雅緻。

人有清居，花有精舍。

明代三大插花專著——

袁宏道《瓶史》、

張謙德《瓶花譜》、

高濂《瓶花三說》，

皆對瓶器有諸多講求。

《瓶花譜》第一章名曰『品瓶』，

篇首開宗明義地說到：

『凡插貯花，先須擇瓶』，

可見擇取佳瓶雅器，

乃插花第一要務。

01

淨 透 之 質

古之插花器具，

形制繽紛，材質不一，

銅瓶瓷罐，各具千秋，

而其中尤以玻璃瓶獨具特色。

宋詩云：『琥珀盞斟千歲酒，

琉璃瓶種四時花』。

玻璃瓶那玲瓏剔透的神采、

至淨至純的氣質，

穿越古今，璀璨依然。

用以插花，

仿若百花仙子身處水晶宮中，

嘆為無暇真境。

五代 貫休 《十六羅漢像 》 中玻璃瓶

（東京國立博物館藏）

北宋 藍色玻璃磨花小瓶

（浙江瑞安慧光塔出土 浙江博物館藏）

玻璃一物，古已有之，

戰國稱為『璆琳』，

西漢謂之『琉璃』、『五色之玉』，

晉代呼作『藥玉』，

至宋代，方叫『玻璃』 或『玻瓈』，

具淨心明性之意。

02

古雅之形

插花為閒人雅事，

所擇之器以形制古雅者為上，

如此插花，方得幽趣。

因古人制器講求法度，

故瓶器之細節，

如口、頸、腹、足等各處，

須形態分明、收放到位，

方可氣韻生動。

否則如人之體態不佳，

全無精神，必然缺少韻致。

故宮博物院藏一北宋定窯直頸瓶，

為宋人喜用之器，

其盤口纖巧、長頸爽利、

圓腹沉穩、高足勁挺，

形態氣韻十足到位，

用以插花，

易生清疏搖曳之態，

頓添雅緻。

北宋 定窯白釉刻花直頸瓶

（故宮博物院藏）

文人空間作宋式直頸玻璃瓶（磨砂款）

03

素麗之色

古人用色，清雅不俗，

天青水碧，各具詩情。

此瓶作『雀藍』色，

雍容典雅，豔麗不妖。

娟秀瑩亮，獨具淨美絕塵之品格。

寶光灼灼，容姿璨璨，

仿若碧水一汪，花貯其中，

如芙蓉出水、仙子凌波，

真叫人一望情深。

04

清疏之花

此仿宋式直頸瓶，

頸部纖長勁挺，

對花枝有著良好的收束效果，

十分易於插貯。

無需太多花材，

便可信手插出一件挺拔秀麗、

顧盼多姿、生機靈動的作品。

此正應《瓶史》之要求——

『插花不可太繁，亦不可太瘦，

多不過兩三種，

高低疏密要如畫境佈置方妙』。

此瓶當為插花者之利器。

『問君何所適，見我瓶中花』，

瓶花之美，

不同於西方人對植物的觀賞，

那是東方韻致的盛開處。

雀藍玻璃淨瓶，

供君無事閒插花。

願四時美景，都長駐於您家。