張慧
都掌蠻生活在川南宜賓、興文(1573年以前稱戎縣)、珙縣一帶，這支少數民族崇尚武風，喜愛銅鼓。寨子裡的人去世後，習慣實行懸棺葬。在懸棺的旁邊還要畫上巖畫，把他們對世界的認知反映在巖畫裡。都掌蠻人火耕流種，過著“既飽且嬉”的生活。
根據學者研究，都掌蠻人與僰人有很大關係。據說僰人是夏朝遺民，商滅夏後，僰人變成奴隸，社會地位低下。公元前十一世紀武王伐紂，僰人積極參加了牧野之戰。因作戰有功，武王封僰人首領為僰侯，僰侯於是在蜀地建國，是為僰國。秦始皇徵巴蜀，一部分僰人逃往雲南，與當地民族融和形成白族；一部分留在當地的僰人與巴人以及晉朝時峰湧而入的僚人，經過千百年的融合，形成了新的民族--都掌蠻人。從某種意義上說，都掌蠻人即是僰人的後裔。這支延續了2500多年的古老民族，卻因為都掌蠻人桀驁不馴引來彌天大禍，造成滅頂之災，成為又一個消失的少數民族。
事情的經過是這樣的：
明朝建國之初，朱元璋為了安定四方，特別對蜀地制定了政策：“西南夷來歸者，既用原官授之”，相當於默許他們自治。都掌蠻表面臣服，仍然盜擾周邊，侵略鄰縣。他們利用所處環境的險要地勢，為所欲為，不把明朝放在眼裡。其中凌霄城、九絲城、都都寨等據點易守難攻，囤積大量糧食等戰備物質，可獨立支撐二至三年，曾經是南宋抗蒙城堡。
朱棣在位期間，都掌蠻襲擊高、珙、筠連、慶符幾縣，虜走不少糧食和財物。明朝中期，四川土地兼併嚴重，一部分失地農民也加入到都掌蠻隊伍中來。在這裡，還有脫逃的軍犯及早年逃入在寨的流民；蜀中大盜；重罪亡命的漢人。這些外來人員的加入無疑壯大了都掌蠻的勢力，為了制衡都掌蠻的發展，明朝急於把他們的控制權搞到手，不得不實行改土歸流政策。
所謂“改土歸流”政策，就是由中央政府選派官員，替代當地部落酋長，達到控制地方的目的。早在洪武六年(1373年)，朱元璋試圖將都掌蠻居住區作為改土歸流的樣板進行試點，率先在珙縣、筠連等地設立官吏，駐紮軍隊。由於派遺的官員沒有很好地履行職責，在處理民族問題上不堅持原則，縱容和偏袒都掌蠻人，助長了他們的無政府思想，導致幾十年後，都掌蠻人公開挑戰朝廷。
景泰元年(1450)年，都掌蠻人對官派徵糧不滿，於高、珙、筠、戎四縣起兵反叛，將進山公差統統綁於樹上亂箭射死。隨後又攻佔郡縣，在長寧大行殺戳，生靈塗炭；公屋暑衙，盡皆焚燬；慶符、江安、納溪縣境都被搶劫。一時人心惶惶，明朝政府不得不高度重視。
成化元年(1465)三月，諸寨聯兵搶劫江安等縣，兵部令都督芮成掛帥征討，並附帶改土歸流任務。芮成本著攻心為上的宗旨來到敘州，先向都掌蠻宣佈朝廷招撫授官之意。都掌蠻大喜，認為朝廷拿他們無可奈何，於是酋長親率二百多寨主來敘州府衙赴會。正當芮成準備以懷柔之計與他們相談時，主剿派令御使汪浩趕至敘州。汪浩等人認為，這些寨主都是戰場精英，一可當百，若不趁此良機誅殺殆盡，後患無窮。於是，他們不僅將270餘人全部殺死，又捏造事實說他們毫無誠意。消息傳到山寨，都掌蠻人義憤填膺，發誓報仇雪恨。
都掌蠻人沒有公開宣戰，而是選擇用計。同年10月，他們到貴州詐降，貴州都指揮丁實以為他們迫於形勢，迷途知返，親自出城迎接。沒想到伏兵突然殺出，五千多官兵死於都掌蠻刀下。11月，都掌蠻設下計謀，誘惑頭號仇敵汪浩夜行長寧，汪浩中計，率部向長寧進發。由於夜間看不清路徑，人馬墜崖者死傷眾多。然後，都掌蠻沿江水南岸前進，二次踏平江安、納溪、合江等縣，官軍無法跟進，都掌蠻勢如破竹。幾縣官民被迫遷至江水北岸，汪浩的官船不敢停靠南岸。
1467年，鑑於官軍奈何不了都掌蠻的嚴峻形勢，兵部下詔令襄城伯李瑾為徵虜大將軍，率大軍進剿。明軍步步為營，鐵壁合圍。都掌蠻憑高據險，用標弩滾石招待明軍。為了保存實力，都掌蠻退入深山據守，明軍趁勢攻取百餘村寨。
成化三年，明軍燒燬村寨756處，繳獲米倉3811所，斬首1590人，擒獲300餘人，牛馬不計其數。第二年上報朝廷顯示，斬首增至3017顆，擒953人，燒寨1450處，銅鼓63面，馬牛羊、盔甲、標槍、弩、牌刀、旗號、弓箭不計其數。憲宗下旨繼續追剿。倖存的都掌蠻人盤據在凌霄城，九絲城，此二城峭仄壁立，險不可攀，方圓三十里僅一條羊腸小道進山。明軍二十萬大軍日夜進攻，都掌蠻日夜據守。四年時間，僅克大壩，明軍鎩羽而歸。
萬曆元年三月，四川總兵劉顯率14萬大軍再戰敘州。劉顯臂力過人，一人誅殺數百人，都掌蠻望而生畏。在劉顯的帶領下，凌霄城、都都寨被攻破。都掌蠻失去兩處據點，只得退守九絲城。明軍乘勝進軍，分五路日夜連攻九絲城。都掌蠻作垂死掙扎，決不投降。劉顯命令強攻，山上標弩滾石俱下，山下哀嚎遍野，明軍死傷無數，欲上不能。
九月九日是賽神節，天降大雨，山路溼滑。以阿大為首的都掌蠻人連日奔命戰場，深感疲勞，料定明軍不會進攻，便殺牛喝酒慶賀，盡情痛飲。怎奈明軍趁夜冒雨登山，殺入九絲城，四處放火，殺聲震天。都掌蠻人從睡夢中驚醒，有的被殺，有的燒死，有的墜崖，酋長阿大、阿二、方三均被殺死。繳獲銅鼓93面，擒斬4615人，還有戰鼓等戰利品一併送入京師府庫。皇帝下旨：“鏟削禍本，席捲雲徹”，兵部下令繼續追剿逃脫的餘孽。
至此，作為活躍在敘州的僰人後裔--都掌蠻人，基本上被消滅，從此淡出歷史。
朝廷對首領阿姓家族及後裔窮追不捨，務求斬草除根。阿姓人為避禍改為何姓，今在該地區的何姓發展到一萬多人。“何家掛巖子”，說的就是絕壁上的懸棺，是阿姓人死後掛上去的。
春秋風雲
都掌蠻作為一個民族，已經消失在現代人的認知中，唯一能讓它勾起我們的興趣的，就是震驚世人的懸棺葬俗和原始壁畫了。
都掌蠻為什麼會在明代消亡，而不是宋元時期，原因如下：
1、宋朝軍力薄弱，尤其是南宋時期，重心都在防禦北方，對於境內的這種野蠻彪悍的民族心有餘而力不足，只能睜一隻眼閉一隻眼，放任自流了。
2、元朝是蒙古人的天下，蒙古人本來政策就比較寬鬆，對於這樣的少數族群基本也是採取自治的方針，而且馬上民族對付這種南方瘴蠻又不擅長，所以也沒太放在心上。
3、明朝可就不一樣了，天下一統，四海皆平，沒有強大的外患，可以專心內事。
這個時候，民風驍勇，彪悍好鬥的都掌蠻就成了大明眼中的刺頭，而且都掌蠻所處的地方又是雲、貴、川交匯咽喉之地，它每次搞點事情，都會令三省震動，大大影響大明西南穩定。
儘管朝廷也嘗試著不訴諸武力，但派去的官員和招撫之策都以失敗告終，野蠻生長慣了的都掌蠻自由狂傲，對這種強權根本不屑一顧，血性好戰，不服管制的他們多次挑釁大明。
老朱家也不是吃素的，以明軍一貫的強勢堅決，對待這樣的心腹之患必須出重拳下狠手。
成化年間，朝廷曾派都督芮成過來招撫授官，都掌蠻酋長以及數百位寨主都應約談判而來，結果御史汪浩力主剿匪，趁機把這些都掌蠻的頭面人物全部誅殺，雖然確實不太地道，但從此都掌蠻與大明勢不兩立，形同水火。
有明一代，從洪武到成化，再到萬曆，一直不停地對都掌蠻用兵，務求根絕此患，在實力雄厚的大明鍥而不捨的剿滅下，弱勢的小小都掌蠻最終難逃滅族的命運。
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小哥燴史
都掌蠻為僚人後裔，明朝時稱山都掌，乃今仡佬族之先民；分佈於今四川南部地區。唐時設都掌縣，元代歸蠻夷部宣撫司及上、下羅計長官司統轄。明初改土歸流，山都掌蠻歸屬永寧宣撫司（治今四川敘永縣），居住於今敘永、興文、珙縣、筠連、高縣一帶。
明英宗正統年間（1436—1449），山都掌蠻“屢歲出沒，殺掠良民”，鬧騰得地方不得安寧。
明代宗景泰元年（1450），山都掌蠻接受朝廷的招撫，總算是安寧下來。可是消停了沒幾天，他們又起事叛亂了，結果為都指揮周貴等鎮壓。天順六年（1462），朝廷再次招撫了山都掌蠻，可還是沒有安穩幾天，又造反了。到了成化元年（1465）三月，四川敘州府（今四川宜賓市）山都掌蠻又揭竿而起了，大壩等寨子的山都掌蠻分路劫掠江安、合江等縣。兵部將“蠻情”稟報聖上，明憲宗詔令總兵官李安會同永寧宣撫司相機剿撫，千萬不要釀成邊患。官軍合擊大壩，斬獲甚多。然“蠻性叛服不常”，官軍一撤，他們就又鬧事了。九月，四川巡撫、右僉都御史汪浩以復設土官為名，召集山都掌蠻酋長議事，誘殺酋長二百七十餘人。官府的陰招激起了“蠻民”更大規模的反抗，江安、納溪、合江、高縣、珙縣等九縣陷入戰火中，“所過屠城，赤地千里”，汪浩等官員無力平息，束手無策。1467年六月，朝廷命襄城伯李瑾為徵夷將軍、總兵官，討伐山都掌蠻。轉年八月，討伐軍進抵前線，分路進兵，屠殺三千餘人，擒獲千餘人，前後焚燒寨子二千座。朝廷改大壩為太平川長官司，山都、水都分地設官控制之，“諸蠻惕息，四川遂平”。
明武宗正德十年（1515），山都掌蠻與筠連縣民爭奪田地。爭田中，“蠻民”吃了虧，不由群情激憤，躍躍欲鬥。有位叫普法惡的人乘機鼓動“蠻”民起事，他以彌勒佛為號召，聚集彝、苗、僰等族人民群起造反，漢族流民謝文義兄弟等亦參加義軍，眾至數萬。起義旋為官軍鎮壓，普法惡陣亡。其餘部繼續鬥爭，二年後失敗。官軍大肆報復，誘殺降人，強佔田地，增派賦稅，迫使謝文義再次起義，最後為官軍所敗。
明穆宗隆慶年間（1567—1572），山都掌蠻首領阿大、阿二、方三等人據九絲山起事稱王，山勢險要，峻壁數千仞，易守難攻。有個叫阿苟的人，居於凌霄城，是義軍的耳目。明神宗萬曆十年（1573）九月，巡撫曾省吾與總兵官劉顯集結土兵、官軍計十四萬人前往討伐。官軍進至敘州，誘捕阿苟，相繼攻拔凌霄城、都都、九絲等要寨，擒獲三位首領。此役，官軍破寨六十餘座，擒獲大小首領三十六人，俘斬四千六百級，拓地四百餘里。殘存的山都掌蠻飄散四方，就此消失於茫茫人海中。嗚呼，“山都掌蠻”之名稱自此不復見諸記載。
風光藝境
都掌蠻，我國古代一個在無休止的戰爭中消亡的西南少數民族，活躍於宋、元、明時期，大概在今天四川宜賓地區，明萬曆時被圍剿湮滅後再無記載，後人對其知之甚少，現在宜賓地區存留一些古代懸棺，把棺木葬在懸崖峭壁的一種葬式，就出自都掌蠻人。
圖為宜賓市博物館收藏一面宋代銅鼓，此為都掌蠻部的樂器和法器。
自古西南是少數民族聚居區，人種繁雜，中原王朝都統稱為“蠻夷”，《宋史·蠻夷傳》記載的西南蠻夷上百種，僅叫蠻的數十種，比如西箐蠻、淨浪蠻、烏蒙蠻、阿宗蠻、大路蠻、保塞蠻、風琶蠻、浮浪蠻、南廣蠻等等，這裡面就有都掌蠻，《宋史·蠻夷傳》記載，宋英宗時期，都掌蠻曾協助朝廷鎮壓烏蠻部落的叛亂。
圖為宜賓僰人懸棺，僰人，也為都掌蠻人。
當然，都掌蠻和其它少數民族一樣，生來善戰好鬥，時而臣服中原王朝，時而反叛，完全按自己性子來，宋朝只是維持個基本面，到了元朝時，雖然統一全國，在西南設立蠻夷部宣撫司，但對西南眾部的收服也無能為力，招誘、討伐、安撫等手段用盡，各蠻部依然叛服無常，都掌蠻也一樣，大軍壓進就躲，躲不過就降，軍隊走了就殺使者官員再次獨立，如此往返。
明朝剛建立時，依然推行土司制度，都掌蠻等蠻部不受任何影響，沒了外仗就是內鬥，反正不閒著，而我們都知道，明朝曾大力推行“改土歸流”政策，就是廢除西南各部土司政策，政權收歸中央，由朝廷派官的改革，最早從洪武4年的“土流參用”開始的，於是西南各部土司首領與朝廷的矛盾不斷髮展升級。
譚綸，與戚繼光齊名的明朝抗倭名將，官至兵部尚書，都掌蠻部就是他所率領於萬曆元年所滅，圖為譚綸雕像。
朝廷為了從根剷除隱患，數次派大軍前往鎮壓，以都掌蠻為例，《明史》記載，成化元年和成化3年，兩次18萬大軍徵都掌蠻，焚寨2200處，斬首5000人，但有生力量未剷除，都掌蠻的叛亂變成了反明，且聯絡周邊各部，勢力愈演愈烈，嘉靖一朝半個世紀，都掌蠻都在跟明軍死磕，直到萬曆元年，明軍在兵部尚書譚綸的率領下，再次大舉征伐，以凌霄城為中心圍剿，焚燒、跳崖、餓死都不計其數，見者殺，擒者斬，戰爭結束時，都掌蠻僅剩不足4000人，男的被流放充軍，女的被籍入官府，都掌蠻部滅亡。
圖文繪歷史
都掌蠻是活躍於川蜀的少數民族，此民族崇尚武風、愛好銅鼓與巖畫，於巴蜀過著“火耕流種，既飽且嬉”的自由生活。如遇戰事，則各部落擂鼓聚合，男子披掛上陣抵禦入侵。因地處偏僻，宋元時期官府對其鞭長莫及，故都掌蠻過著自由自在日子。
明初，天下一統，西南少數民族紛紛歸順官府。都掌蠻都逆流而動，明裡對朝廷稱臣，暗中“時時盜邊，侵略旁小邑”，盤踞要地凌霄城佔山為王，四處騷擾殺掠，成為明朝西南之心腹大患。
公元1450年，四縣都掌蠻公然反叛，攻城略地，屠殺無辜百姓。朝廷忍無可忍，遣重兵二十萬征剿，最終無功而返。
1573年春，十四萬明軍再度征伐，終將都掌蠻徹底消滅，並趕盡殺絕“鏟削禍本，席捲雲徹。”倖存的都掌蠻隱姓埋名四處逃亡，最終消亡於明末清初。
2許雲輝
民族\r
都掌蠻，是僚人後裔，僚人屬於百越人的一支，都掌蠻被認為是今天仡佬族的先民之一。以都掌蠻為代表的僚人本來居於雲南、貴州一帶，自西晉開始逐步遷入蜀地，至東晉與成漢戰爭時期，開始有大規模的遷入，人口多達幾十萬人。這些人自稱“山都掌”，有意為“總領掌管”之意，也作居住的山名，甚至是野獸的名稱，後來漢人都將他們認為蠻人，因此後稱“都掌蠻”。都掌蠻生活在今天四川的宜賓、興文、珙縣一帶，都掌蠻崇尚武力，但是反覆無常，一直以來均讓各朝中央政府頭痛不已。\r
宋代\r
宋代對少數民族地區的管理採用的是鬆散的羈縻制度。羈縻制度始創於唐代，唐高宗時設立瀘州都督府，管理都掌蠻在內的少數民族生活區域，到了唐玄宗時期，設立十個羈縻州由瀘州都督府統一管理。羈縻制度分為三種，一種是在朝廷版圖內，由朝廷設立的羈縻州、縣，最高長官由當地少數民族首領世襲擔任，要聽命與朝廷，並聽從朝廷調遣，另外兩種則是內屬國和外番國，與第一種區別很大。唐代對於都掌蠻在內的川南少數民族管理極為鬆散，所以矛盾衝突較少。\r宋代繼承了唐代對於西南少數民族控制的羈縻州制度，且進一步加強了管理，在羈縻州、縣內加派朝廷任命的監管官員。宋代之前，巴蜀地區承平日久，較為富庶，人口激增，這也加重了土地的兼併和拓展開發，致使多民族土地犬戎交錯，矛盾和爭議不斷。宋代開始是都掌蠻與朝廷爭鬥高潮的開始，多民族間的攻伐不斷，都掌蠻也大規模的侵擾朝廷直屬州縣。宋廷與都掌蠻的戰爭，反覆伴隨著招撫、投誠、剿滅、反叛，如此反覆了近百年的時間，期間都掌蠻實力大減，幾乎被外來的其他少數民族征服。\r
元代\r
南宋末年，蒙軍入川攻宋，宋廷徵發了大量川南少數民族參與作戰，其中就有都掌蠻在內。隨著南宋四川各級官員的投降，元廷開始逐步安排南宋降將招撫各少數民族，隨後不久，都掌蠻歸附，其首領也到上都覲見元世祖，並且得到了元廷的封賞。元廷汲取和吸收了宋朝羈縻州制度的經驗和教訓，逐步發展為土司制度，在大範圍內設立宣撫司直接管理各土司，而土司直接納入中央官員體系，但仍有部族首領世襲擔任。各土司仍要聽從朝廷的調遣，派兵納捐為朝廷出力，但仍然衝突不斷，雖然都掌蠻曾一度佔了上風，可惜最終依然負多勝少，宋朝和都掌蠻之間的故事仍在上演。\r
明代\r
明代開始施行改土歸流政策，即改土司製為流官制，說白了就是廢除土司頭目，改為任用朝廷派遣的流官管理少數民族聚居區。改以土官治土民的制度，直接由中央政府管理，必定要引發矛盾。為了避免矛盾，許多地區採取的是土流參用或者仍使用土司制度，但是在都掌蠻地區直接採取的便是改土歸流。再一個是當時土地兼併嚴重，大量其他州縣百姓進入都掌蠻地區，與都掌蠻爭地，這更引發了不斷的攻伐殺戮，也給朝廷改土歸流提供了藉口。明朝經過數次征剿，期間關於滅族、反叛、殺降等等許多問題，但是一直有很多爭議，說法也是層出不窮，總之，到了萬曆年間再無都掌蠻這一族。究其原因，無外乎地方少數民族爭取與強力王朝之間的利益之爭，長期的鬆散管理，也致使雙方不能達成互信共識，一統在所難免，只是未免過於血色。至於剿殺的過程，大同小異，搜素一下就好。
