张慧
都掌蛮生活在川南宜宾、兴文(1573年以前称戎县)、珙县一带，这支少数民族崇尚武风，喜爱铜鼓。寨子里的人去世后，习惯实行悬棺葬。在悬棺的旁边还要画上岩画，把他们对世界的认知反映在岩画里。都掌蛮人火耕流种，过着“既饱且嬉”的生活。
根据学者研究，都掌蛮人与僰人有很大关系。据说僰人是夏朝遗民，商灭夏后，僰人变成奴隶，社会地位低下。公元前十一世纪武王伐纣，僰人积极参加了牧野之战。因作战有功，武王封僰人首领为僰侯，僰侯于是在蜀地建国，是为僰国。秦始皇征巴蜀，一部分僰人逃往云南，与当地民族融和形成白族；一部分留在当地的僰人与巴人以及晋朝时峰涌而入的僚人，经过千百年的融合，形成了新的民族--都掌蛮人。从某种意义上说，都掌蛮人即是僰人的后裔。这支延续了2500多年的古老民族，却因为都掌蛮人桀骜不驯引来弥天大祸，造成灭顶之灾，成为又一个消失的少数民族。
事情的经过是这样的：
明朝建国之初，朱元璋为了安定四方，特别对蜀地制定了政策：“西南夷来归者，既用原官授之”，相当于默许他们自治。都掌蛮表面臣服，仍然盗扰周边，侵略邻县。他们利用所处环境的险要地势，为所欲为，不把明朝放在眼里。其中凌霄城、九丝城、都都寨等据点易守难攻，囤积大量粮食等战备物质，可独立支撑二至三年，曾经是南宋抗蒙城堡。
朱棣在位期间，都掌蛮袭击高、珙、筠连、庆符几县，虏走不少粮食和财物。明朝中期，四川土地兼并严重，一部分失地农民也加入到都掌蛮队伍中来。在这里，还有脱逃的军犯及早年逃入在寨的流民；蜀中大盗；重罪亡命的汉人。这些外来人员的加入无疑壮大了都掌蛮的势力，为了制衡都掌蛮的发展，明朝急于把他们的控制权搞到手，不得不实行改土归流政策。
所谓“改土归流”政策，就是由中央政府选派官员，替代当地部落酋长，达到控制地方的目的。早在洪武六年(1373年)，朱元璋试图将都掌蛮居住区作为改土归流的样板进行试点，率先在珙县、筠连等地设立官吏，驻扎军队。由于派遗的官员没有很好地履行职责，在处理民族问题上不坚持原则，纵容和偏袒都掌蛮人，助长了他们的无政府思想，导致几十年后，都掌蛮人公开挑战朝廷。
景泰元年(1450)年，都掌蛮人对官派征粮不满，于高、珙、筠、戎四县起兵反叛，将进山公差统统绑于树上乱箭射死。随后又攻占郡县，在长宁大行杀戳，生灵涂炭；公屋暑衙，尽皆焚毁；庆符、江安、纳溪县境都被抢劫。一时人心惶惶，明朝政府不得不高度重视。
成化元年(1465)三月，诸寨联兵抢劫江安等县，兵部令都督芮成挂帅征讨，并附带改土归流任务。芮成本着攻心为上的宗旨来到叙州，先向都掌蛮宣布朝廷招抚授官之意。都掌蛮大喜，认为朝廷拿他们无可奈何，于是酋长亲率二百多寨主来叙州府衙赴会。正当芮成准备以怀柔之计与他们相谈时，主剿派令御使汪浩赶至叙州。汪浩等人认为，这些寨主都是战场精英，一可当百，若不趁此良机诛杀殆尽，后患无穷。于是，他们不仅将270余人全部杀死，又捏造事实说他们毫无诚意。消息传到山寨，都掌蛮人义愤填膺，发誓报仇雪恨。
都掌蛮人没有公开宣战，而是选择用计。同年10月，他们到贵州诈降，贵州都指挥丁实以为他们迫于形势，迷途知返，亲自出城迎接。没想到伏兵突然杀出，五千多官兵死于都掌蛮刀下。11月，都掌蛮设下计谋，诱惑头号仇敌汪浩夜行长宁，汪浩中计，率部向长宁进发。由于夜间看不清路径，人马坠崖者死伤众多。然后，都掌蛮沿江水南岸前进，二次踏平江安、纳溪、合江等县，官军无法跟进，都掌蛮势如破竹。几县官民被迫迁至江水北岸，汪浩的官船不敢停靠南岸。
1467年，鉴于官军奈何不了都掌蛮的严峻形势，兵部下诏令襄城伯李瑾为征虏大将军，率大军进剿。明军步步为营，铁壁合围。都掌蛮凭高据险，用标弩滚石招待明军。为了保存实力，都掌蛮退入深山据守，明军趁势攻取百余村寨。
成化三年，明军烧毁村寨756处，缴获米仓3811所，斩首1590人，擒获300余人，牛马不计其数。第二年上报朝廷显示，斩首增至3017颗，擒953人，烧寨1450处，铜鼓63面，马牛羊、盔甲、标枪、弩、牌刀、旗号、弓箭不计其数。宪宗下旨继续追剿。幸存的都掌蛮人盘据在凌霄城，九丝城，此二城峭仄壁立，险不可攀，方圆三十里仅一条羊肠小道进山。明军二十万大军日夜进攻，都掌蛮日夜据守。四年时间，仅克大坝，明军铩羽而归。
万历元年三月，四川总兵刘显率14万大军再战叙州。刘显臂力过人，一人诛杀数百人，都掌蛮望而生畏。在刘显的带领下，凌霄城、都都寨被攻破。都掌蛮失去两处据点，只得退守九丝城。明军乘胜进军，分五路日夜连攻九丝城。都掌蛮作垂死挣扎，决不投降。刘显命令强攻，山上标弩滚石俱下，山下哀嚎遍野，明军死伤无数，欲上不能。
九月九日是赛神节，天降大雨，山路湿滑。以阿大为首的都掌蛮人连日奔命战场，深感疲劳，料定明军不会进攻，便杀牛喝酒庆贺，尽情痛饮。怎奈明军趁夜冒雨登山，杀入九丝城，四处放火，杀声震天。都掌蛮人从睡梦中惊醒，有的被杀，有的烧死，有的坠崖，酋长阿大、阿二、方三均被杀死。缴获铜鼓93面，擒斩4615人，还有战鼓等战利品一并送入京师府库。皇帝下旨：“铲削祸本，席卷云彻”，兵部下令继续追剿逃脱的余孽。
至此，作为活跃在叙州的僰人后裔--都掌蛮人，基本上被消灭，从此淡出历史。
朝廷对首领阿姓家族及后裔穷追不舍，务求斩草除根。阿姓人为避祸改为何姓，今在该地区的何姓发展到一万多人。“何家挂岩子”，说的就是绝壁上的悬棺，是阿姓人死后挂上去的。
春秋风云
都掌蛮作为一个民族，已经消失在现代人的认知中，唯一能让它勾起我们的兴趣的，就是震惊世人的悬棺葬俗和原始壁画了。
都掌蛮为什么会在明代消亡，而不是宋元时期，原因如下：
1、宋朝军力薄弱，尤其是南宋时期，重心都在防御北方，对于境内的这种野蛮彪悍的民族心有余而力不足，只能睁一只眼闭一只眼，放任自流了。
2、元朝是蒙古人的天下，蒙古人本来政策就比较宽松，对于这样的少数族群基本也是采取自治的方针，而且马上民族对付这种南方瘴蛮又不擅长，所以也没太放在心上。
3、明朝可就不一样了，天下一统，四海皆平，没有强大的外患，可以专心内事。
这个时候，民风骁勇，彪悍好斗的都掌蛮就成了大明眼中的刺头，而且都掌蛮所处的地方又是云、贵、川交汇咽喉之地，它每次搞点事情，都会令三省震动，大大影响大明西南稳定。
尽管朝廷也尝试着不诉诸武力，但派去的官员和招抚之策都以失败告终，野蛮生长惯了的都掌蛮自由狂傲，对这种强权根本不屑一顾，血性好战，不服管制的他们多次挑衅大明。
老朱家也不是吃素的，以明军一贯的强势坚决，对待这样的心腹之患必须出重拳下狠手。
成化年间，朝廷曾派都督芮成过来招抚授官，都掌蛮酋长以及数百位寨主都应约谈判而来，结果御史汪浩力主剿匪，趁机把这些都掌蛮的头面人物全部诛杀，虽然确实不太地道，但从此都掌蛮与大明势不两立，形同水火。
有明一代，从洪武到成化，再到万历，一直不停地对都掌蛮用兵，务求根绝此患，在实力雄厚的大明锲而不舍的剿灭下，弱势的小小都掌蛮最终难逃灭族的命运。
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小哥烩史
都掌蛮为僚人后裔，明朝时称山都掌，乃今仡佬族之先民；分布于今四川南部地区。唐时设都掌县，元代归蛮夷部宣抚司及上、下罗计长官司统辖。明初改土归流，山都掌蛮归属永宁宣抚司（治今四川叙永县），居住于今叙永、兴文、珙县、筠连、高县一带。
明英宗正统年间（1436—1449），山都掌蛮“屡岁出没，杀掠良民”，闹腾得地方不得安宁。
明代宗景泰元年（1450），山都掌蛮接受朝廷的招抚，总算是安宁下来。可是消停了没几天，他们又起事叛乱了，结果为都指挥周贵等镇压。天顺六年（1462），朝廷再次招抚了山都掌蛮，可还是没有安稳几天，又造反了。到了成化元年（1465）三月，四川叙州府（今四川宜宾市）山都掌蛮又揭竿而起了，大坝等寨子的山都掌蛮分路劫掠江安、合江等县。兵部将“蛮情”禀报圣上，明宪宗诏令总兵官李安会同永宁宣抚司相机剿抚，千万不要酿成边患。官军合击大坝，斩获甚多。然“蛮性叛服不常”，官军一撤，他们就又闹事了。九月，四川巡抚、右佥都御史汪浩以复设土官为名，召集山都掌蛮酋长议事，诱杀酋长二百七十余人。官府的阴招激起了“蛮民”更大规模的反抗，江安、纳溪、合江、高县、珙县等九县陷入战火中，“所过屠城，赤地千里”，汪浩等官员无力平息，束手无策。1467年六月，朝廷命襄城伯李瑾为征夷将军、总兵官，讨伐山都掌蛮。转年八月，讨伐军进抵前线，分路进兵，屠杀三千余人，擒获千余人，前后焚烧寨子二千座。朝廷改大坝为太平川长官司，山都、水都分地设官控制之，“诸蛮惕息，四川遂平”。
明武宗正德十年（1515），山都掌蛮与筠连县民争夺田地。争田中，“蛮民”吃了亏，不由群情激愤，跃跃欲斗。有位叫普法恶的人乘机鼓动“蛮”民起事，他以弥勒佛为号召，聚集彝、苗、僰等族人民群起造反，汉族流民谢文义兄弟等亦参加义军，众至数万。起义旋为官军镇压，普法恶阵亡。其余部继续斗争，二年后失败。官军大肆报复，诱杀降人，强占田地，增派赋税，迫使谢文义再次起义，最后为官军所败。
明穆宗隆庆年间（1567—1572），山都掌蛮首领阿大、阿二、方三等人据九丝山起事称王，山势险要，峻壁数千仞，易守难攻。有个叫阿苟的人，居于凌霄城，是义军的耳目。明神宗万历十年（1573）九月，巡抚曾省吾与总兵官刘显集结土兵、官军计十四万人前往讨伐。官军进至叙州，诱捕阿苟，相继攻拔凌霄城、都都、九丝等要寨，擒获三位首领。此役，官军破寨六十余座，擒获大小首领三十六人，俘斩四千六百级，拓地四百余里。残存的山都掌蛮飘散四方，就此消失于茫茫人海中。呜呼，“山都掌蛮”之名称自此不复见诸记载。
风光艺境
都掌蛮，我国古代一个在无休止的战争中消亡的西南少数民族，活跃于宋、元、明时期，大概在今天四川宜宾地区，明万历时被围剿湮灭后再无记载，后人对其知之甚少，现在宜宾地区存留一些古代悬棺，把棺木葬在悬崖峭壁的一种葬式，就出自都掌蛮人。
图为宜宾市博物馆收藏一面宋代铜鼓，此为都掌蛮部的乐器和法器。
自古西南是少数民族聚居区，人种繁杂，中原王朝都统称为“蛮夷”，《宋史·蛮夷传》记载的西南蛮夷上百种，仅叫蛮的数十种，比如西箐蛮、净浪蛮、乌蒙蛮、阿宗蛮、大路蛮、保塞蛮、风琶蛮、浮浪蛮、南广蛮等等，这里面就有都掌蛮，《宋史·蛮夷传》记载，宋英宗时期，都掌蛮曾协助朝廷镇压乌蛮部落的叛乱。
图为宜宾僰人悬棺，僰人，也为都掌蛮人。
当然，都掌蛮和其它少数民族一样，生来善战好斗，时而臣服中原王朝，时而反叛，完全按自己性子来，宋朝只是维持个基本面，到了元朝时，虽然统一全国，在西南设立蛮夷部宣抚司，但对西南众部的收服也无能为力，招诱、讨伐、安抚等手段用尽，各蛮部依然叛服无常，都掌蛮也一样，大军压进就躲，躲不过就降，军队走了就杀使者官员再次独立，如此往返。
明朝刚建立时，依然推行土司制度，都掌蛮等蛮部不受任何影响，没了外仗就是内斗，反正不闲着，而我们都知道，明朝曾大力推行“改土归流”政策，就是废除西南各部土司政策，政权收归中央，由朝廷派官的改革，最早从洪武4年的“土流参用”开始的，于是西南各部土司首领与朝廷的矛盾不断发展升级。
谭纶，与戚继光齐名的明朝抗倭名将，官至兵部尚书，都掌蛮部就是他所率领于万历元年所灭，图为谭纶雕像。
朝廷为了从根铲除隐患，数次派大军前往镇压，以都掌蛮为例，《明史》记载，成化元年和成化3年，两次18万大军征都掌蛮，焚寨2200处，斩首5000人，但有生力量未铲除，都掌蛮的叛乱变成了反明，且联络周边各部，势力愈演愈烈，嘉靖一朝半个世纪，都掌蛮都在跟明军死磕，直到万历元年，明军在兵部尚书谭纶的率领下，再次大举征伐，以凌霄城为中心围剿，焚烧、跳崖、饿死都不计其数，见者杀，擒者斩，战争结束时，都掌蛮仅剩不足4000人，男的被流放充军，女的被籍入官府，都掌蛮部灭亡。
图文绘历史
都掌蛮是活跃于川蜀的少数民族，此民族崇尚武风、爱好铜鼓与岩画，于巴蜀过着“火耕流种，既饱且嬉”的自由生活。如遇战事，则各部落擂鼓聚合，男子披挂上阵抵御入侵。因地处偏僻，宋元时期官府对其鞭长莫及，故都掌蛮过着自由自在日子。
明初，天下一统，西南少数民族纷纷归顺官府。都掌蛮都逆流而动，明里对朝廷称臣，暗中“时时盗边，侵略旁小邑”，盘踞要地凌霄城占山为王，四处骚扰杀掠，成为明朝西南之心腹大患。
公元1450年，四县都掌蛮公然反叛，攻城略地，屠杀无辜百姓。朝廷忍无可忍，遣重兵二十万征剿，最终无功而返。
1573年春，十四万明军再度征伐，终将都掌蛮彻底消灭，并赶尽杀绝“铲削祸本，席卷云彻。”幸存的都掌蛮隐姓埋名四处逃亡，最终消亡于明末清初。
2许云辉
民族\r
都掌蛮，是僚人后裔，僚人属于百越人的一支，都掌蛮被认为是今天仡佬族的先民之一。以都掌蛮为代表的僚人本来居于云南、贵州一带，自西晋开始逐步迁入蜀地，至东晋与成汉战争时期，开始有大规模的迁入，人口多达几十万人。这些人自称“山都掌”，有意为“总领掌管”之意，也作居住的山名，甚至是野兽的名称，后来汉人都将他们认为蛮人，因此后称“都掌蛮”。都掌蛮生活在今天四川的宜宾、兴文、珙县一带，都掌蛮崇尚武力，但是反复无常，一直以来均让各朝中央政府头痛不已。\r
宋代\r
宋代对少数民族地区的管理采用的是松散的羁縻制度。羁縻制度始创于唐代，唐高宗时设立泸州都督府，管理都掌蛮在内的少数民族生活区域，到了唐玄宗时期，设立十个羁縻州由泸州都督府统一管理。羁縻制度分为三种，一种是在朝廷版图内，由朝廷设立的羁縻州、县，最高长官由当地少数民族首领世袭担任，要听命与朝廷，并听从朝廷调遣，另外两种则是内属国和外番国，与第一种区别很大。唐代对于都掌蛮在内的川南少数民族管理极为松散，所以矛盾冲突较少。\r宋代继承了唐代对于西南少数民族控制的羁縻州制度，且进一步加强了管理，在羁縻州、县内加派朝廷任命的监管官员。宋代之前，巴蜀地区承平日久，较为富庶，人口激增，这也加重了土地的兼并和拓展开发，致使多民族土地犬戎交错，矛盾和争议不断。宋代开始是都掌蛮与朝廷争斗高潮的开始，多民族间的攻伐不断，都掌蛮也大规模的侵扰朝廷直属州县。宋廷与都掌蛮的战争，反复伴随着招抚、投诚、剿灭、反叛，如此反复了近百年的时间，期间都掌蛮实力大减，几乎被外来的其他少数民族征服。\r
元代\r
南宋末年，蒙军入川攻宋，宋廷征发了大量川南少数民族参与作战，其中就有都掌蛮在内。随着南宋四川各级官员的投降，元廷开始逐步安排南宋降将招抚各少数民族，随后不久，都掌蛮归附，其首领也到上都觐见元世祖，并且得到了元廷的封赏。元廷汲取和吸收了宋朝羁縻州制度的经验和教训，逐步发展为土司制度，在大范围内设立宣抚司直接管理各土司，而土司直接纳入中央官员体系，但仍有部族首领世袭担任。各土司仍要听从朝廷的调遣，派兵纳捐为朝廷出力，但仍然冲突不断，虽然都掌蛮曾一度占了上风，可惜最终依然负多胜少，宋朝和都掌蛮之间的故事仍在上演。\r
明代\r
明代开始施行改土归流政策，即改土司制为流官制，说白了就是废除土司头目，改为任用朝廷派遣的流官管理少数民族聚居区。改以土官治土民的制度，直接由中央政府管理，必定要引发矛盾。为了避免矛盾，许多地区采取的是土流参用或者仍使用土司制度，但是在都掌蛮地区直接采取的便是改土归流。再一个是当时土地兼并严重，大量其他州县百姓进入都掌蛮地区，与都掌蛮争地，这更引发了不断的攻伐杀戮，也给朝廷改土归流提供了借口。明朝经过数次征剿，期间关于灭族、反叛、杀降等等许多问题，但是一直有很多争议，说法也是层出不穷，总之，到了万历年间再无都掌蛮这一族。究其原因，无外乎地方少数民族争取与强力王朝之间的利益之争，长期的松散管理，也致使双方不能达成互信共识，一统在所难免，只是未免过于血色。至于剿杀的过程，大同小异，搜素一下就好。
