唐僧在西天如來處被索取人事，屬於我童年最無法接受的事實之一。

堂堂西天極樂世界，竟然還和凡間事俗一樣還停留在“人事”方面，好像不給錢就不給辦事。

明明是清淨無為的佛家聖地，什麼我不入地獄，誰入地獄。

我看乾脆改成你真不要錢，佛門中人要什麼錢？嗯，還是紫金缽吃飯香。

難怪有句老話叫作，“出家人不貪財，多多益善”了。

那麼有沒有可能只是阿儺、迦葉這倆小人瞞著如來貪財？和如來佛祖沒有關係？

絕對不可能！

一

原著中，如來自己也向唐僧師徒解釋了：

“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”

看看看，這說明了什麼？說明他手下人收取人事就是他這個西天佛門之主如來的意思！

如來解釋完之後連唐僧的三觀恐怕都要碎掉了，

唐僧是金蟬子轉世，前世也待在西天如來身邊修行。

可他此生乃是凡人，還未真正明悟三生，通曉前世。

如來此言何嘗不是一錘敲碎了唐長老的修行夢？

自己走一路，講一路，說自己信奉的西天我佛如來如何如何眾生平等，普度眾生。

佛家講究 緣起性空，意思是人們執著於緣起的事相而沒有看到緣起背後的性空的實質。

自然就會生產很多煩惱，但只有自己內心解脫才是最根本的，至於度化眾生就是隨緣的事兒。

可是唐僧歷經磨難之後卻逐漸發現一路而來的妖怪，幾乎每一個都有強大的背景。

不是我佛慈悲不能殺，只能渡；

而是根本沒有必要殺，得罪人。

這些唐僧都可以忍，畢竟他只把這些磨難當作一心向佛的考驗。

可是今天的唐僧親耳聽到如來能說出此等話來，那金燦燦的佛會不會就是未來的自己？

脫俗脫俗，今日倒好，來了個親自賄賂。

二

當唐僧師徒接受了這個殘酷的遊戲規則，

將李世民御賜的紫金缽盂交出去之後又發生了什麼呢？

這時，一邊的旁觀者出手幫忙了。

管珍寶樓的力士，管香積廚的庖丁，看閣樓的尊者一起上，你摸阿儺的臉，他撲阿儺的背，

彈指頭的彈指頭，扭嘴唇的扭嘴唇，一齊來開阿儺的玩笑。

一個個笑道：“不羞！不羞！索取取經人的人事！”

庖丁，可能大家猛一聽並不陌生，畢竟都看過莊子的“庖丁解牛”嘛。

但是大家請注意，此處的庖丁非彼庖丁！

莊子是著名的先秦學者，道家聖人級別的代表人物。

在很多後世很多衍生小說中還曾搖身一變成為了赫赫有名的“南華老仙”

據說《三國演義》中，張角手裡的無字天書《太平要術》就是他傳的，才有了黃巾軍起義。

閒話不扯了，西遊記中的庖丁只是單純指名丁的廚工。

並不是西天佛門所獨有的，凡間到處都是。

咦！那些當廚的庖丁，都是每日家做慣的手段，霎時間就安排停當，擺在樓上。

----《西遊記》第八十四回

那作者吳承恩此舉到底是想告訴我們什麼呢？

無非是藉助“廚子”“力士”這種最底層的勞動者來揭露我佛如來的真實面目罷了！

佛家牽強附會，講的是眾生平等，可是西天靈山真實的現象呢？

從上面的領導層，他如來佛祖高高在上，俯視眾生，哪來的眾生平等？

從下面的員工層，世尊親信視財如命，尖鑽刻薄，哪有半分出家之人的模樣？

彈指頭，扭嘴唇都算輕的了，光禿禿的腦袋上盡是油水智慧。

三

其實關於“人事”問題，吳承恩之前已經留給我們一個伏筆了。

大家還記得，那三個偷香油精的犀牛精嗎？

猴子請二十八宿收伏犀牛怪的時候，當時還專門留下了一份說是要進獻如來的。

八戒發起性來，掣出戒刀，將闢塵兒頭一刀砍下，又一刀把闢暑兒頭也砍下。隨即取鋸子鋸下四隻角來。孫大聖更有主張，就叫：“四位星官，將此四隻犀角拿上界去，進貢玉帝，回繳聖旨。”把自己帶來的二隻：“留一隻在府堂鎮庫，以作向後免徵燈油之證；我們帶一隻去,獻靈山佛祖。”四星心中大喜。

怎麼反而到了雷音寺中索要人事的時候，猴子卻閉口不提了呢？

莫非是猴子忘了？不可能！

答案只有一個：

猴子早就從被壓五行山時起，就已經看透了如來佛祖的虛偽面目。

身為西天之主的如來，說話不算話，打賭作弊贏了之後，還耍手段將猴哥一壓就是五百多年。

孫悟空乃天生的靈明石猴，被壓的五百年時間足夠他想清楚一些事情。

跟隨唐僧西天取經之後的猴子，自白骨精事件之後，智商情商更是一路狂升！

他不會再輕易衝動的一聽“人事”二字，就提著棍子找如來耍猴棍去了。

乾脆來了個裝傻，犀牛角的事情閉口不提，好親眼見如來收下這人事之禮。

那肯定有看官說了，為何如來不把此次“人事”事件充當第八十一難來考察唐僧等人人品如何呢？

廢話，這個代價太大！

為了考察他們幾個小棋子，至於再把自己貪汙多年的實踐經驗教出去嗎？

他自己都做不到一分不收，如何有臉面去教導別人？

現在看起來，觀音菩薩貪汙如來的兩個箍子還是貪對了呢，是時候該讓這個老禿驢出出血了。

四

《西遊記》雖然是一本神魔小說，表面寫的是妖魔鬼怪，實際寫的是人間百態！

作者並不是只針對西天佛門，還有對天庭龍宮地府弄虛作假，官官相護﹑骯髒交易的披露

貪汙腐敗無處不在，無論是朝堂還是佛門都是一個樣，吳承恩就是在諷刺明朝腐朽的官場。

阿儺迦葉索要人事，比丘誦經索要黃金，本質都是一樣的！

如果唐僧不給人事，就只給無字經，

只有給了紫金缽，才給有字真經，

只不過也等於唐僧自己也承認了這個骯髒的規則，認同了這尊高大的佛。

唐僧還鬱悶呢：阿彌陀佛，說好的三藏真經呢？

錢也收了，名字都改唐三藏了，就給一藏就完事了？

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