千古一帝秦始皇

秦始皇作為我國封建王朝的第一位真正意義上的皇帝，還是很具有代表意義的。他在古代歷史當中絕對是濃墨重彩的一筆。

統一六國、度量衡、文字，焚書坑儒是他的幾個標誌性事件，暴政也是後世文人往他頭上扣的帽子之一。千秋以後，時至今日，再看秦始皇，表面的功過之後，他到底給後人留下了什麼呢？他到底又是一個怎樣的存在呢？

秦，自秦莊襄公封侯以後，經過二十多代的苦心經營，至秦始皇時終於實現了“六合之內，皇帝之土。人跡所至，無不臣者”的大一統局面。戰國時期，群雄爭霸多年，秦國從一個並未佔天時地利的國家發展到稱霸六國，再到後來的大一統，不能簡單“僥倖”兩字就能評價的了的。其國之內，法制規範的執行，必是到了“一些人“”已經阻擋不了的地步，當歷代君王合力釀勢已成的情況下，秦國這艘大船便乘風破浪、徑直向前了。

秦王嬴政出生之際，秦國已經在六國之間處於上流之位，但小嬴政還在趙國做著人質。從小的寄人籬下，從小目睹世態炎涼，對個人來講是痛苦的，但對一個優秀的君王來講又是一個不可缺失的過程。這讓他少一些自以為是的驕狂之氣，而更多一些理性的現實。上位之後，嬴政任用能人，開拓國土，統一六國，終實現了歷代秦王和自己的夢想。

但，統一後的疆土真的安生了嗎？六國移民，滿心的不服；六國的錢幣、文字還在發揮著餘力；六國的度量衡不盡相同。在這一片曾經分崩離析十里不同音、白裡不同俗的廣袤土地上。稍微一個不注意就可能各國的復國之火，死灰復燃。如何能讓這個國家實現真正的統一呢？秦始皇是一個非常聰明和有遠見的帝王。他先是將六國貴族，悉數轉移到咸陽。一可行監視之便，二，六國貴族到了咸陽，吃穿用度，哪個不花錢。不消幾年，他們的錢財就都流進了咸陽的口袋。三，不用一兵一卒，在平常之間，就把盤亙在各國的貴族勢力給瓦解。（離家的人像無根之草，不會再掀起大風浪）四，滅六國，又不枉殺，此為得民心之舉。此一舉四得，實在是高明之極。

各國勢力瓦解之後，他又統一貨幣、文字、度量衡，在金融、文化、生活三方面做到了“統”字。大方針一定，剩下的只需慢慢執行，慢慢融合了。

焚書坑儒是後世給他的一大罪狀，可這罪狀是否實至名歸呢？

秦王統一六國之後，結束了長期的封建諸侯割據局面，確立了專制主義中央集權的封建行政體制度。國家的權力完全集中在皇帝和以皇帝未收的封建官僚機構手裡。可，這種專制皇權與自周代就形成的封國建藩制度是水火不相容的。對此，被剝奪了統治權力的六國舊貴族非常不滿，以古非今。新舊兩種制度的維護者意見分歧很大。秦朝統一的同一年，以丞相王綰為首的一部分官吏，藉口諸侯初破，燕、趙、齊、楚離國太遠，主張立諸子為王，封國建藩。廷尉李斯堅決反對，他認為戰國時期之所以諸侯紛爭，完全是西周分封制度造成的，只有廢除分封制，才可能免除諸侯爭立天下的戰亂，秦始皇採納了李斯的主張，在全國設立郡縣制。但，八年後，儒生博士淳于越又主張：殷、周兩袋都分封子弟功臣，讓他們輔佐王室。現在始皇統一天下，而諸子都是平民，他們無法輔助始皇。一旦發生變故，無法相互銜接。已經做了丞相的李斯又對淳于越的言論進行駁斥：五帝不相重複，三代不相因襲。各代採用自己的方法治理國家，並不意味著就和以前相悖，而是時代有所變遷的原因。於是提出《焚書議》，建議秦始皇焚書。秦始皇準。

六國殘餘勢力解決了， 貨幣、文字統一了，頻頻被作為爭論擋箭牌的舊書也給焚了。國家初步已具一統景象，秦皇開始巡遊天下，他要看看自己治理下的大好河山。順便又派蒙恬把匈奴給趕了出去，又加修了長城，接著派尉屠把南越順道給收拾了。歇了歇腳，再給自己把皇陵修好。等到一切塵埃落定，他老人家終於客死在了沙丘。

秦始皇， 終其一生，結束了戰亂紛爭民不聊生的分裂生活，開創了封建王朝的第一把交椅。他的餘生為大一統而努力，他的佈局謀劃，運籌帷幄，全都在為一個統一的中國而努力。我常常在想，沒有他初始的開篇謀劃，如果一直持續在六國、七國甚至十國的紛爭裡，長年累月之下，時至如今，你，我，是否還會存有一個統一的根，一個統一的信念？我們是否還會是一個統一之下的中國人？

千古一帝，秦始皇！