一路向南出發，小張和朋友們一行人疾馳在開往成都的路上，這趟南行城市探索之旅，不斷給他們帶來震撼。
成都給北方人帶來驚喜的，絕不只是舉世聞名的大熊貓和巷子裡熱鬧的麻將館。當然，他們踏上成都土地的那一刻，心裡想得最多的就是“馬上去吃”。
到達成都市內，找到一家地道的川菜館，小張和朋友們立刻就發現了成都與北方不一樣的地方。
小張眼中的飯
是這樣的
△有硬菜，有主食，滿滿一桌才叫飯
老闆眼中的飯
是這樣的
△米=飯
小張吃飯時的碟子
是這樣的
△碟子放食物
旁邊桌的成都人吃飯時的碟子
是這樣的
△碟子放食物殘渣
但不管怎麼說，小張一行人還是心滿意足的嚐到了成都的美食，吃飽喝足，小張決定深入瞭解成都，不駕車了，坐起成都的公交，開始走到哪算哪的遊覽。
小張懷疑自己的眼睛，但我大成都的公交站名，就是這麼神奇！
小張搜索著成都的地圖，發現還有有很多“孿生”地名：
青龍街、青龍正街、青龍橫街、青龍路實際上相距甚遠。
槐樹街、槐樹店路、幹槐樹街、三槐樹街讓人眼花。
光華街、新光華街、光華村街真是不知所措。
蜀漢路與蜀漢街，一字之差，卻一個在一環內，一個到了二環外。
青羊西路不在青羊區而在金牛區，成華街不在成華區也在金牛區，新都區有一條錦江路。
這是因為，很多市政道路在在建設的時候，往往業主方有工程名，施工方有建設名，而本地居民又另有別稱，建成後正式申報名字時，一路多名的問題就出現了。
外地人走在成都的街上，不光要靠導航，也要靠熱情的成都嬢嬢，“往前左拐走到頭，再往右拐到路口再往右拐就到了。”這讓認路時只認東南西北的北方人，可更暈了。
如果將熱情好客的成都人比作這座城市的血液，給它帶來了流動的活力，那麼成都的街巷，就像它的骨骼，搭建和支撐了這座城市之軀。
春熙路是成都第一條以“路”命名的街道。“春熙”二字取自《道德經》中“眾人熙熙，如享太牢，如春登臺”的典故。
春熙路本是一條窄街小巷，與走馬街相連，曾是出東門下重慶至川東的必經之路，商業繁華，百姓熙攘。
據聞，春熙路最初打算修成直線，但當時的總府街馥記藥房老闆鄭少馥是法國領事館的翻譯，並藉此拒不拆遷，因此如今在中山廣場處，春熙東路和春熙西路，春熙南路和春熙北路都相互錯開。
現在的春熙路，地處城市中心，快速發展，已經成為了成都最繁華的街道。
清朝時，位於如今人民南路位置的，還是古代的“高考考場”——貢院，是全川學子參加鄉試、考取舉人的地方。
△一排排整齊的考棚
解放後，這裡成為成都市政府的辦公場所。
△“致公堂”前懸掛毛澤東招手像
到了1983年，人民南路北段兩側的東鵝市巷、永靖街被拆除，建成了一個更大的人民南路廣場。
1999年，人民南路廣場再次擴建，並正式更名為天府廣場。歷史上的天府廣場經歷過4次擴建，才達到如今的規模。
△2011年橢圓中心廣場改造為正圓形
2006年全面改建後，面貌一新的天府廣場建成，地處成都的“心臟”地帶，佔地面積8.8萬平方米，周邊彙集了四川省科技館、四川省圖書館、四川省美術館、成都博物館等建築，成為真正的成都名片。
△天府廣場中心的毛主席雕像
寬窄巷子始建於清朝初年，這一名稱來源於本地人口口相傳。
在清代，它還叫做興仁衚衕和太平胡同，它們彼此相鄰，位於成都滿城西南角屬於鑲紅旗的駐地，由於一條比較寬，一條比較窄，因此被人們稱為寬巷子與窄巷子。
△寬巷子磚木結構樓房
這裡自建成來，鮮少有達官顯貴居住，也無機關單位入駐辦公。這裡比不上春熙路商業繁茂，也不如天府廣場歷史悠久，但就是這短短的近三百年的歷史中，曾居住過不少文化名士。
著名學者于右任、張聖奘、李植、徐仁甫，著名民主人士韓文畦，書畫名家陳子莊、張采芹，諸多名士大家都曾在此落腳，他們曾穿梭生活在老百姓中間，隱於喧鬧的市井之中，這裡雖沒有達官顯貴，卻有濃厚的民俗風情。
△高圓圓主演電影《好雨時節》中的寬窄巷子
曾經的成都與其他區域的經貿往來十分困難，在李白的《蜀道難》中，就有這樣的描寫，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”
川地的險與難，以及這裡特殊的氣候、地理環境等因素導致常年頻發水旱災害，造成了成都發展遲滯。
及至秦昭王末年，蜀郡太守李冰父子，建成了舉世聞名的都江堰，使這座城市從此
“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”。成都的交通、農業、商業、手工業都得以快速發展。
漢武帝年間，更開通了以成都為起點的南絲綢之路，分東、西兩支，東支至今雲南大理，西支至今印度境內，這條延續了兩千多年的貿易通道，加速了成都的快速發展。
正是因為有了這樣的經濟基礎，不少文人墨客爭相來這裡遊歷，或是訪友，或是遊學，或是長久定居發展。
三國時期蜀漢名相諸葛亮，就曾久居於雙流廣都附近，《華陽國志》中提到，“亮居城南田疇”，《元和郡縣誌》稱，“諸葛亮舊居在雙流縣東北八里，今謂之葛陌”，“廣都縣南十九里，有諸葛亮宅”。
西晉文學家張載，曾從洛陽出發，行程五千餘里，來探望在成都任職的父親。在蜀期間，張載深入考察和了解了蜀地的山川、歷史與民俗風情。
在此期間，他作下著名的《登成都白菟樓》，“西瞻岷山嶺，嵯峨似荊巫”，道不盡蜀地山川之巍峨，樓宇之雄偉，“芳茶冠六清，溢味播九區”一句成為我國曆史上最早的茶事詩句。就連左思創作《三都賦》時，也曾特地造訪張載，向他討教詢問岷邛之事，由此可見張載對於成都文化的瞭解。
隋唐時期，成都已經成為了文人學士留戀駐足的一方寶地。
在隋末唐初的詩人李端所做的《送友人遊蜀》中，“本是風流地，遊人易白頭”，是對友人的不捨，同時一語破的，道出了成都，是一座來了就不想走的城市。
唐代最為著名的“詩聖”杜甫，因避戰亂，幾經輾轉來到成都，在此留下了“曉看紅溼處，花重錦官城”的千古絕唱。
南宋時，陸游騎驢入川，深入考察蜀地風土民情，並萌發出了“終焉於斯”的念頭，在《夢蜀》中，他感嘆“自計前生定蜀人”，也曾在杜甫草堂附近，浣花溪畔開闢菜園，躬耕於蜀州。
最讓人感懷的，是他離開成都東歸的路上，沒有表現出終於要歸鄉的歡愉之情，反而抒發了，“臥聽金山古寺鐘，三巴昨夢已成空”，表達對成都生活的眷戀。
成都，用它獨有的歷史背景，厚重的文化底蘊和這裡熱情好客的本地居民，成為一座來了就不想走的城市。
成都這座城市，聚得起各種夢，也包容得了各種不同，這裡是你的故鄉，這裡也是我的夢想。
《成都街巷志》 袁庭棟
《華陽國志》 常璩
《元和郡縣誌》 李吉甫
《社會科學研究》2003年第5期 莫礪鋒
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