識人第一

人之情多矯，世之俗多偽，豈可信乎?

語出《羅織經》

人的感情大多矯柔造作，很少有真性情流露的，世俗人情多有虛假偽詐，怎麼可以輕易相信呢！

世俗之君子，貧而謂之富則怒，無義而謂之有義則喜。

語出《墨子》

這世上的人，如果沒錢你卻說他有錢，一般都能怒懟一句，你哪隻眼見老子有錢了?如果沒有道義的人你說他有道義，一般都欣喜接受了，就連這世上最狡詐的人，通常也覺得自己是義薄雲天，沒有人自認是不義之人，造化奇妙，真是引人一聲長嘆！

衣冠未必須皆男子，巾幗如何定婦人

語自《醒世恆言》

茫茫四海人無數，幾個男兒是丈夫?是男子未必都是大丈夫，穿男子衣服的，也未必就個個是男兒，有的志近行拘，見識未必比得過一個婦人，有的優柔寡決，行為不見得比一個女子更果斷；穿女子衣服的，未必是一些只有婦人之行的人，有的識見，能力，也遠超一般男子之上，對女子不能抱有偏見。

不可以一時之譽，斷其為君子；不可以一時之謗，斷其為小人

語自《醒世恆言》

金庸先生曾說過，年輕的時候，對人認識不深，所以筆下的俠客個性分明，善就是善，惡就是惡，後來見識深了，才知道大人物也有卑鄙的一面。所以，看人不能看一時一事，要看他一貫的行為操守，不能因為人們一時稱讚他，就斷定某人為君子，也不能因為一時的指責和批評，就斷定某人是小人。

有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智。

語出《格言聯璧》

有才能而性情不急躁，一定是大人才；有智識而能做到心氣平和，才稱為大智慧。心浮氣躁，毛裡毛躁的人，很難想象具備大能力。

有生之初，人各自私也，人各自利也。

語出《明夷待訪錄》

自私自利是人的本性。

聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

語出《小窗幽記》

聽說別人的善舉、善行、成功就持懷疑不信的態度，聽到別人失敗或不順利就心滿意足，這種人胸懷不善，難以相交。

權勢之徒，雖至親亦作威福；奸邪之輩，即平地亦起風波。

語出《圍爐夜話》

勢利小人，就是在至親好友那裡，也不忘賣弄一番。邪惡的人，就算是太平無事，也總能找到由頭，掀風起浪，壞人心腸。這種人天生就具有這樣的本性，不作惡，他就渾身難受。

視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉！

語出《論語》

和一個人打交道，看他正在做些什麼事，清楚他過去的所作所為，看他現在安於什麼狀況，那這個人對於你還能有什麼不明白的，還有什麼隱藏呢?

有其言，無其行，君子恥之。

語出《禮記》

察其言，觀其行，看一個人是否能說到做到。一個人，嘴上說的天花亂墜，但沒有一件事去實行的，這樣的人，被人看不起。

待人第二

人未已知，不可急於求知；人未已合，不可急與之合。

語出《格言聯璧》

和人相熟相知，需要一個過程，不能交友心切，急於和人推心置腹，急於拉近距離，這樣往往適得其反。

譽人不增其美。

語出《論衡》

要讚美一個人，一定不要言過其實，別拿一個人沒有的品格長處來誇讚他，否則只能收到相反的效果，讓人覺得自己虛情假義，暗自提防。

信人莫若信已，防人毋存幸念。

語出《羅織經》

與其相信別人，永遠不如相信自己。不要認為誰跟自己關係好，在利益面前就一定不為所動，就象帶朋友去相親，最後自己的意中人成了別人的女朋友，這種例子俯拾皆是。

責人勿厲，小惠或有大得。

語出《羅織經》

責備一個人，不要過於苛刻嚴厲，否則再好的朋友也會失去，而對人若能經常施以小恩小惠，卻可能有大的收穫，要善於利用人的回報心理。

有功於前，有敗於後，不為損刑。有善於前，有過於後，不為虧法。

語出《商君書》

從前關係好的人，從前相愛的人，後來反目成傷害，往往不知道該如何評價和自處?其實真正的善良是從頭自尾的善良，真正的愛是始終不渝的愛。用商君論刑的辦法，應是解惑大道。

君子處小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也。

語出《圍爐夜話》

明知道是小人，還故意激怒他，最終不免要受到禍患，聰明的人對待小人，一絲一毫都不侵犯，不招惹，也不冷淡，以平常心相處。

君子有過行，小人嫉之不能容；君子無過行，小人嫉之亦不能容！

語出《圍爐夜話》

君子一旦失時，居於小人之下，不管對與錯都不能見容於小人，都不免被小人指摘欺侮！

待小人不難於嚴，而難於不惡；待君子不難於恭，而難於有禮。

語出《菜根譚》

對待小人，難的不是與他劃清界線，難的是不憎恨他；對君子，難的不是恭敬謙遜，而是近而不狎，親而不遜。

遇沉沉不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之人，應須防口。

語出《菜根譚》

遇到不輕易開口發表言論意見的人，不必覺得他莫測高深，沒相交就先輸了氣勢；見到自吹自擂自誇自是的人，也要咬定牙根，不要忍不住輕易反駁得罪人家。

相處第三

人褊急，我受之以寬宏；人險仄，我待之以坦蕩。

語出《格言聯璧》

遇到性格偏激，心胸狹隘的人，要用寬宏大量來接納他；碰上陰險狡詐、善於算計的人，不必過於擔心提防，胸懷坦蕩即可，只要不和這種人有深交，他也奈何不了什麼。

待小人宜寬，防小人宜嚴。

語出《格言聯璧》

對待小人不妨寬厚些，因為和小人計較，處處計較不來，但要嚴格約束自己的行為，不和他過於親近，以防受小人算計。

三人行則損一人，一人行得其友。

語出《周易》

三個和尚沒水喝，凡事過三，就多生枝節，不比一枝兩枝來的簡單，三個人共事，很少有不生意見矛盾的，還不如一個人走路，遇到誰都可以共走一程。

自憐人憐，自棄人棄。心無滯礙，害不侵矣。

語出《羅織經》

一個人唯有先自愛，才能得到別人的愛，如果自己都看不起自己，就不能求得在別人心裡有地位，心裡面沒有解不開的鬱結，就能比較圓滑的和人相處，不至於讓自己受傷害。

以人言善我，必以人言罪我。

語出《韓非子》

因為聽了別人的話就認為我好的人，也必然會聽信別人的話，斷定我不好。人與人相交，取自相互接觸和信任，連最起碼的接觸與信任都不存在的關係，不牢固也不可靠。

大凡朋友須箴規指摘處少，誘掖獎勸意多，方是。

語出《傳習錄》

少年時，往往認為真朋友就應坦誠相待，一針見血，把指摘朋友的缺點不足當成是善意，卻因此開罪了不少人，失去了很多朋友。人大凡對於自己的缺點，也象葉公好龍，說是想見想知，真見真知了，卻是憎惡懼怕多於喜愛，所以康熙也愛和紳，君子亦愛投其所好的小人。

使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。

語出《小窗幽記》

喜新厭舊，始亂終棄，對遠觀不可得的事物充滿好奇，對到手的東西，不珍惜或最終不屑一顧，是常有的事，能使人不忘初心，始終如一，真需要一種大能力，大智慧。

貧賤非辱，貧賤而諂求於人者為辱；富貴非榮，富貴而利濟於世者為榮。

語出《圍爐夜話》

貧困不是恥辱，而唯有貧窮卻想通過諂媚的手段有求於富人才是恥辱；富貴也不是什麼可以在人前炫耀的事，除非去做一些有利於世人的事，才是榮耀。

恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。

語出《菜根譚》

水至清則無魚，人至察則無朋。待人處世，難得糊塗，恩怨太過分明，朋友也難以親近。

以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行。

語出《逸周書》

如果別人知道你喜歡聽人誇誇其談，高談闊論，或是口頭許諾，就會在自己的語言上多下功夫，而不會做什麼真正對你有用的事。如果與人相交，不看他說什麼，只看他做什麼，那麼他就會在自己的實際行為上下功夫，而不是虛言應付你。

交淺而言深者，愚也！

語出《後漢書》

跟一個交情淺薄的人，披肝露膽，掏心掏肺，說很多心裡話，是愚蠢的行為。