營武技藝就是軍隊武術，是武術文化遺產中的精華，是武術技擊的主體。
明清浙江的營武技藝，正如戚繼光所說的那樣，武藝是士兵“貼骨的勾當”。平時練武就是練第二反應。正如參將茹熊所說的“人性趨利而避害，刺必撓，割必屈。技擊之道，捐無益之撓屈，引有用之長直。趨利之利者， 避害之害者。利雖一害避之，害雖一利趨之。其避則有道焉，是害無及而利每馭也”。
營伍技藝之勢式必能打左護右，打右護左，或前或後，動必設訛，誘人其扣，以求全勝。打法則長短相輔，長法猛擊而前，短法自救不及。牢守進，直，中三字。拳法直而沉，步法快而切，上下相隨，順勢用腿。不招、不架、不抓、不拿。打法中兼有跌、打、摔、拿諸技。打踢諸技與人相諳，“練時以人為主，用時不由人主”。其勢式或“招法”，都能“見勢打勢”或“借勢打勢”。浙江營伍技藝中之拳法大都與器械法兼通。如傳今之“長拳卅二勢”可直接用之於大棒 等。“內家拳”則就是大斧、大鏜，狼牙棒等技藝。“南兵拳”就是雙兵械和牌刀之技，因此學會此類拳法不必再另學兵械，延俄時日，省時省功足見其妙。
以前聽人有種說法，就是刀出現後，劍逐漸淘汰，宋代已不用劍了。此話似乎片面些，不僅宋太祖用劍，王劍兒因劍法好而事太祖，晏球部兵都善用劍，呼延贊亦善擊劍。另外如陳博、張泳、岳飛、辛稼軒、陸放翁都好用劍。
明時有俞大猷“劍經”，嘉興人徐相善擊劍，吳勝兆雙劍不離身等等都說明劍是作為兵刃，直使用到近代。其他如鐧、鞭亦然，黃得功總兵雙鞭重六十斤，武狀元黃賡鞭重十四斤。總兵馬龍雙鞭重八十斤，總兵王玉璧雙鐧重四十斤。有些兵杖只是有時用的人多些，有時少些，並非到某時即淘汰了。
當然帶兵的將領對兵器使用有不同的看法。有的以訓練“齊勇”為主，有的則“選鋒”，有的堂堂正正打仗，有的好野戰。如戚繼光以為斧錘、大炮、大刀之類，以及膽大藝精能獨馬出入陣中者，間或有之。但不可教隊兵，亦可堂堂正正以當大敵。而其他將領則與他有不同的看法，戚部之狼筅，俞大猷部不用而用虎叉、斬馬刀。
鄭成功練兵有自已的辦法，戚繼光不善刀法，有“辛酉刀法”後也不是說明中國不及日本。因當時明軍裝備鬆弛，不能戰鬥，一經訓練就能勝倭，志在殺倭。牌刀合用，環刀方得其便。而長把制刀、斬馬刀、偃月刀又非日本之所能。軍中之片刀，平時用於樵蘇，為長槍手佩帶，槍刺得老了，抽刀殺去，刀長不便帶故短，一刀一矛之用法又非日人之所能。浙江之“營伍技藝”器械法 正象戚繼光所講的：“決不許花刀，花槍、花棍、花叉之類裝門面的玩意。”是臨陣實用的殺戳技藝。
明清浙江營伍技藝為何如此之精，筆者亦嘗思之；或因嘉靖時抗倭的需要大批名將，戰士薈集浙江。如何卿、沈希儀、唐順之、譚綸、盧鏜、劉顯、俞大猷、湯克寬、戚繼光、郭成、朱先、尹凰等人。他們率隊到浙江、各種武技都在浙江練用，引起了象戚繼光那樣的將領的重視，經過總結提高而用之行陣，故南兵技藝特別精到。
明清浙江“營伍技藝”有許多可喜的武術遺產，今天看來仍然很有價值。
（凌耀華）
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