欲望中的贪心与杂心

上次我们讲到了知过与改过。在认识、理解、修正自身错误的时候，我们应保持平和而非急躁的心态，所谓“欲速则不达”。但日常生活、工作、学习中的我们却往往心浮气躁，哪怕是在知过改过上，也希望自己改过的效果能够立竿见影。

造成我们不能平和处世的原因有很多，每个人之间也都会有所差别，但其中共通的一点，便是我们的欲望。因为欲望，我们渴求很多，得不到，便心生恨意。作用于改错上，我们极端化了改错之后产生良性效果的时间，渴求这种效果能够尽快出现，在预想的时间内没能出现，便会有失落、抱怨的心理……

改变习惯是困难的，何况是改错呢？这就需要我们正视改错所需消耗的“工作量”和它对我们在改变过程中可能造成的不适感，不要有急于求成的心态。那今天，我们就从“贪心”和“杂心”两个方面来聊聊“欲望”。

对于欲望，我们过去误解得太多。

有一种说法，“人不能没有欲望，社会不能没有欲望，社会都没有了欲望，又怎么能进步呢？所以，人类社会就是在靠欲望推动进步的。”对于这样的观点，我们必须辩证地理解——欲望，不应该成为一个人、一家企业、一个社会的常态，否则，它就很可能将我们带入病态。

每个人的身边几乎都会有几个“大欲望”的人，我们从他们身上的气场就能感受出来。有些大欲望的人，不仅将自己的欲望落实在行动上，甚至还融化在血液中。心中事儿多，口中话多，“宵衣旰食”，生物钟紊乱，时刻准备着为达到自己的欲望型目标而冲锋陷阵……这是一种典型的“高能耗生命”，这种外感上时刻“充满能量”的样子，实则外强中干，其实已经有些病态了。

与其相反，欲望低的人是什么样子的呢？无欲则刚。刚，就是有正气、有能量、有信心，就是我们之前所说的“高能量生命”。这种人，欲望很淡。

看到这里，恐怕有些朋友会问，如果不去奋斗，我们怎么生活呢？如果没有欲望，我们活在这世上还有什么意思呢？

奋斗，与欲望无关。“高能耗生命”所谓的“奋斗”，往往是在满足自己在物质层面的享受和在精神层面的虚荣心；而“高能量生命”则懂得自己的奋斗一定是要去利他的。所以，为了自己的物质满足和虚荣心，“高能耗生命”去求人，求人气短，越求越短；而为了利他，“高能量生命”去帮人，助人为乐，越帮越乐，越乐越帮，能量的积累走上了良性循环的快车道。

欲望淡的人，可以成为“高能量生命”，他们是这个世界上活得最有意思的一群人。天下最苦的人就是欲望大的人，欲望大又实现不了，所以苦；而欲望低的人呢？因为欲望淡泊，他们就去帮人了，助人为乐，天天都是乐事。这就是生命的真相。

说完了贪心，我们再来看看欲望高的第二个表现——杂心。欲望往往还与心杂有关。换而言之，低欲望的人能够专心做事。很多情况下，我们的“奋斗”难以成就某事，就是因为我们的这颗心还不够专注——这个也想干，那个也想干；这个也不错，那个也不错；这里也想去，那里也想去；这个项目也想做，那个项目也想做。贪大求全的心理，这就是“放肆的心”。

我们要把放肆的心收拢回来，聚精会神，专注一处。佛家经典《佛遗教经》中说“制心一处，无事不办。”心要专，这样能量就大；心太散乱，成就不了事情。要把刚才提到的“放肆的心”收以自敛，把心从散乱自敛到专心。散乱则杂，心杂则消耗能量，心专则汇聚、积累能量。心是散是专，这是个能量高低的问题。

心专的另一个好处是可以培养一个人“专家”的气质。专家，不是一种所谓的能力，而是一种素质、一种气质。

为什么要成为专家？因为专家需要专业的支撑，专业需要专长的积累，而培养专长是一个人收敛杂心、养成专心的有效方式。在培养专长的过程中，一个人可以戒除傲气与杂乱，逐渐学会如何将散乱的心专注于某一个领域，并向深处继续探索。

人生不仅仅要关注广度，还要在某些领域关注深度，这样的人生才会有价值、有意义，也才能更好地去利他。浅尝辄止，会使一个人单薄，在众多领域都浅尝辄止，甚至会给人一种华而不实的虚妄感。而一个人真正深邃的气质，则一定来源于他对自己所处领域的专注。

我们中国人，讲求“温良恭俭让”，其中，“温良”居首。什么是温良呢？就是心平气和的意思。人本来都是心平气和的，是什么使得我们日后变得心浮气躁了呢？没有别的，就是欲望增加了，贪心增加了，心分散了、杂了。贪心降低后，人就变得心安；心收敛专注了，人就变得心安。人变得心平气和，就会感到幸福，心也就更有力量了。