重返西藏
敦煌壁画中定格了一幅这样的画卷：在高约108厘米，长达855厘米的画面上，绘制人物百余，其中部核心位置则突出表现了节度使之“旌节”，而有一人为白马红袍，置于桥上，他就是“归义军节度使”——张议潮，一个被历史黄沙淹没，却依旧熠熠生辉的人物！
安史之乱，玄宗仓皇出逃，随调河西、陇右、“安西四镇”驻防军队入长安平叛，然而却令河西空虚，寻到机会的吐蕃趁势攻占河西陇右，于唐德宗贞元二年（786）年，正式将整个河西地区收入囊中。
吐蕃统治下的河西诸州仿佛一片遗弃之地，高压的民族压迫政策之下，老人几乎被屠戮殆尽，青壮动辄剜目剁手，人人被发左衽、唐语不复得闻，而远在长安的皇帝与朝臣，似乎也忘了这片土地曾经烙印着“大唐”的名号，他的子民在哀号。
张议潮对于沙洲再熟悉不过了，生于斯长于斯的他，似乎只在爷爷辈口中听过一个陌生而美丽的名字“长安”，在描述中那是一个“万国来朝 恢弘大气”的时代！何时能去一趟长安呢？他幼小的心里自此卖下一粒种子，直待来日生根发芽！
“奴隶、贱民”在这样的怒斥中，张议潮渐渐长大，英武之气日显，在梦中对故国无数次的心驰神往之后，他开始默默地积蓄力量，仿佛一只幼兽在打磨自己的爪牙：“论兵讲剑，蕴习武经”，不仅如此他更是深入吐蕃首府拉萨城，探查实情、结交英豪，只待那一声惊雷，便可闻风而动搅弄沙洲这一方风云！
梦中长安
机会来了，强敌的藩篱总是从内部被攻破，尤其是其吐蕃赞普朗达玛灭佛遇弑身亡，最容易引发局势动荡。宣宗大中二年（842）的一天，沙州城内四方云动，张议潮的一切暗中布置也在这一刻发动！
守城蕃将没有发觉眼前迎面走来的一群贱民有什么不同，依旧红着眼睛喝着酒，但一支利箭却在他睁大眼睛想高声呼喊的时候，终结了他的性命！张议潮被坚执锐登高一呼。沙州之地，一夜之间，复归大唐！
然而，奇袭易，守城难，一波又一波的攻击，令张议潮疲惫且有些麻木，势单力孤的他明白，起义军毕竟名不正言不顺，无法更好的地聚拢人心，他必须去寻求远在千里之外大唐的支持：因为他的城头，猎猎作响的是大唐的旗帜、他的部队名为“归义军”、他守护的是大唐的荣光！
城门一开，十路人马在远方的沙漠中渐渐模糊，奔向遥远的长安方向，只为向那素未谋面的皇帝带来一个消息：“我们，依旧是大唐的子民”但却只有一个和尚，终于到了长安，他的名字叫做悟真！
听到这个消息的是唐宣宗，大喜过望的他敕封张议潮为沙州防御使，而此时距离沙洲起义已经过去两年了！张议潮每日都徘徊在城头望着长安的方向，但是形势已经大为好转，沙州的成功，仿佛一点火星，燎原之势渐成，河西陇右之民望风而投，终于在大中五年，进入了战略大反攻的阶段！
归义军在此时势如破竹，连下甘凉十一州，丢失百年之久的大唐之地，全部光复之！
势如破竹
此时的张议潮重兵在手，自此完全可以雄踞河西，成为名副其实的“河西之王”，然而，他却做出了一个令很多人都诧异的决定：他将自己的哥哥张议潮出使长安，“大将在外 以亲为质”，唐廷在感念其忠心之余，特封张议潮为金吾卫大将军！
在大中十年，吐蕃不甘失败，盘踞在沙洲附近的吐浑王趁九月麦熟前来劫粮。议潮率精骑手持白刃，于阵中待步兵分道后争先突进，直踏敌阵。一时黄沙漫起，狼烟冲突，唐军再显天兵风采，而处于归义军包围的蕃军早已势穷、一击即破，“蕃戎胆怯奔南北，汉将雄豪百当千处”。
获胜后的张议潮抓住吐浑宰相三人，于众军前枭首，随后全军齐奏《大阵乐》，慷慨而归。
《大阵乐》是大汉军歌，悲壮雄浑，其中激荡的亦是汉代肇始以来中华民族的血性与忠诚之声！
而公元867年的张议潮，此时已然苍颜白发，在68岁的高龄他又做了一个惊人决定：去长安
离开沙洲、沿着河西走廊、他蹒跚的步履之下，是曾经沦陷而复归大唐的土地，一路上他偶尔沉思，也会放声大笑，他应该自豪，这一切的一切都因他少年时代的一个“长安梦”！抵达长安后，张议潮的到来引发满朝文武赞叹，其赤子之心可昭明日月，唐廷授以右神武统军，欲以优厚待遇，于74岁寿终正寝，终于叶落归根，魂归大唐！
他，是应该被历史铭记的忠魂，但不论《新、旧唐书》均未单独为其列传，而近代学者罗振玉则撰写《补唐书张议潮传》为他留下一笔浓重色彩。可是千百年来，去过敦煌莫高窟的人不计其数，驻足在这幅画前的人不计其数，有谁能读懂定格在画中那白马红袍凯旋而归的张议潮？
南飞雁1988
唐朝中央的政策。唐朝中央对归义军的态度有一个变化的过程，从欢迎，转变为防范和压制。在唐宣宗大中年间，唐朝廷对张议潮归义军总体是支持的。大中五年（851年），张议潮派其兄张议潭奉河西陇右十一州地图入朝，上报唐廷，被封为归义军节度使，十一州观察使。

其实，此时这十一州中归义军直接控制的只有沙州、瓜州、肃州、甘州和伊州这五个州，其余六州都控制在归附唐朝的吐蕃势力手中。唐朝封张议潮为十一州观察使，宣示了唐朝此时的政治态度，是将六州吐蕃都划归为归义军的下属，允许归义军扩大势力。无疑，唐中央的政治支持，能够大大提高归义军的政治地位和威望，使得吐蕃等势力不敢妄动，老老实实的依附于归义军。这是张议潮能率领归义军在861年攻克凉州，彻底摧毁吐蕃政权在河西的最后据点的背景。

但是，在唐懿宗即位之后，唐朝对归义军的政策逐渐发生了转变。在归义军攻取凉州以后，唐朝拒绝将凉州划归归义军管辖，下令归义军退出凉州。又从山东天平军调兵镇守凉州，设立凉州节度使，凉州节度使的主要作用实际上是防范归义军。唐朝又下令扩大凉州节度使和天雄军节度使的辖区，把归义军的法定辖区从十一州缩小为五个州，其余六州都划分给凉州节度使和天雄军节度使。为了进一步削弱归义军，唐朝还把张议潮召入朝廷，同时扣发给张议潮的继承人张淮深归义军节度使印信达十几年之久。
唐朝的这种做法造成了非常严重的后果。在归义军方面，其实他们的愿望一直都是恢复唐玄宗时期的“河西节度使”建置，归义军内部一直自称为河西节度使，希望能把驻地迁往凉州，从而合法的控制整个河西。由于唐朝拒绝给予归义军河西节度使称号，并把归义军辖地缩小为五个州，从而大大削弱了归义军的政治地位和威望。在唐朝中央压力下，归义军不得不放弃凉州，从而放弃控制整个河西的计划。

归义军政治地位的削弱使得河西异族势力蠢蠢欲动。在吐蕃统治河西的时期，向河西迁入了大量的异族，汉族人口已经不占明显优势。这些异族除吐蕃人外，主要包括从漠北迁来的回鹘人，从青藏高原来的吐谷浑人，从西域来的“龙家人”，还有原本是汉人，但是被吐蕃化的“嗢末人”部族。
在张议潮任十一州观察使时期，河西各族看到归义军受到唐中央支持，不敢妄动。到了张淮深时期，河西各族便纷纷反叛。868年，归义军被迫放弃凉州。之后，肃州、甘州、伊州先后落入龙家、回鹘之手。到了890年，归义军发生内乱，张淮深一家被杀，归义军手中只剩下了沙州、瓜州两州。

虽然后来归义军曾一度收复过肃州、甘州，但是已经无法恢复到从前的实力。后期的归义军，被甘州回鹘汗国所压制，地盘仅限于沙州和瓜州，最终被西夏李元昊所灭亡。
文哥哥江西
1.张议潮出生地沙洲本就是大唐的疆土，他父亲是工部尚书张谦逸，当地的贵族，后来吐蕃进犯，他出生时沙洲早已沦陷几年了。张议潮自幼对吐蕃的残暴统治耳濡目染，对大唐故国心驰神往，立志要驱逐侵略者，回归祖国。为实现志向，他自幼就刻苦学习兵法和武艺。以自己的家产为军资，秘密招募、训练义军，同时不断收纳反抗吐蕃起义被镇压后的流亡者。蓄积力量，伺机而动。他的机会终于来到了。
2.公元848年，张议潮率众组成归义军驱逐吐蕃收复瓜州，沙洲等地，公元867年，张议潮入朝，敕封河西十一州节度管内观察处置等使、金紫光禄大夫、检校吏部尚书、兼御史大夫、河西万户侯。
3.归义军骨干力量来自于三个方面：第一，敦煌的名门望族。如索氏、张氏、李氏等，都是沙州一带举足轻重的家族，这些家族在沙洲陷落之后得以留存下来，并暗中积蓄力量。唐朝民风尚武，讲究文武合一，不论是文官还是武将平时骑马射猎，习武刺击都是非常普遍，这习武之风在世家大族中更是被看重，这些家族人丁众多，实力雄厚，他们在张议潮起义和收复河西的过程中，立下了汗马功劳；第二，佛门的僧徒。第三，豪杰义士。如后来张议潮的得力部下副使安景，部落使阎英达等等，都是当地著名的豪杰。
