不用力，出大功

“習拳吃力，是一大病。近之授拳者專以快、用力，教導初學者，誤矣；教以快、用力，是欲其手足用力也。要知四肢用力，心身真勁力必淤結，久之為害甚大。於今學拳者應明此害，避之遠之，庶幾近之，而免入歧途也。”

“今之習拳者，多急急於拳套，用暴力以求迅速和美觀，全身氣孔為之閉塞，而於自身氣血之流通，實大有阻礙。所有拳家凡用暴力者，無不努目皺眉，頓足有聲。是先閉其氣而後用其力，至練畢則長吁短嘆，急喘不止，傷及元氣。所以往往有數十年功夫終為門外漢者，豈非用此拙力之所致哉？”

以上兩段話是王薌齋先生《習拳六要》中說得，很多年前就讀過，一直不甚理解。隨著練功時間延長，深以為真理之言，練功不用力既是為健康計，也為技擊計。

從健康計，薌齋先生已經說得很清楚了，用力則全身氣孔為之閉塞，阻礙氣血運行，經絡鬱結，於身體健康實有大礙。現代競技體育項目的訓練方式已經充分說明了這一點，很多人過了40多歲就打不了了，因為身體不行了，而且訓練的越狠，身體影響越大，據說職業泰拳手的平均壽命只有50歲左右，這就是過度運動透支生命。只有不憋氣、不駑氣，全身氣血才能暢流，經絡得通，筋骨得養，易骨、易筋、易髓的目標才能實現，身體才能得大健康，身體素質才能提升，才能為技擊真正打下基礎。

從技擊計，用力則必緊，內家拳的內勁打不出去，內家拳的攻擊主要是用意，要產生最大的效果，就不能用力，用力則滯。所以在郭雲深論形意三層功夫第三層化勁時明確說，功夫高級階段就是純以神行，內外無絲毫不用力。

但是，有功夫的不用力卻不是從完全放鬆練出來的，身體沒有任何強度的放鬆只能是健身狀態，有體無用，健身不錯，技擊不靈。這種松遇到外力時還是不自主的緊張和用力，原因是它不具有承擔外力的能力，沒有訓練過怎麼從緊張鬆下來，單純的松練沒有看到能夠真正贏人的（或許我見識少，沒有看到，或者沒有練到）。

我的體會是緊後的松才是真松，從慣性的僵、緊（拙力），用不用力的理念，練到長時間保持一定的架子依舊能夠不用力，這個時候的松才是真松。因為這種松就是自己將原有的用力模式主動轉化過來的，所以，再遇外力也不會緊了，練成了新的慣性模式。這是心理上的原因。還有一個重要的原因是長時間保持一定強度的架型，氣血運行速度必然加快，就會沖刷全身經絡，給予各處充分給養，在全身暢達滋養的同時，筋骨強度也在靜態中得到慢慢增強，故易骨、易筋、易髓是一個自然而然的變化過程。

如果練功強度夠，一年時間，單單筋骨強度就很強大了，所以，站形意三體式就有一年打死人之說。但達到這樣的強度很難，按照薛顛的要求，三體式能站2個小時才算入門，我站了一年後，也僅僅達到一小時。年紀大的人，時間可能更短，因為氣血已衰，筋骨之力在下降，想練上時間確實不易。

從這個角度說，練功出功最好最快的方法就是站三體式，如果能把三體式真給站鬆了，身體就會出大功了。

再進一步延伸，大家就會明白，形意拳所謂的明勁也是不用力練出來的，不是用力練出來的。練出來後，雖然不用力，自己也感覺全身是軟的，但一作勢，他人摸起來都是硬的。也就是說鬆不鬆是自己的感覺，不是身上硬不硬。

需要注意的是松出功，意出勁。光松還不行，還得出勁，要出勁還得練意。用意不用力，兩個都不能少。只有出勁了，才能做到動亦打，靜亦打，進亦打，退亦打，無勁就不能做到主動打。從這一點上說，出勁更重要，也就是練意更重要，所以，對於年齡大人，可以不要求站樁的時間，但是一定要有較長的練意時間。練意不拘於形式，行住坐臥都能練。

而且形、意同時練，放鬆效果更好，因為用意了可以把無形的身體放大、放遠（頭上天、三梢入地），更容易增加身體的穩定性，更容易鬆下來。所以，有前輩說：沒有意的松都是懈，假松。真松假松差異在有無頂抗之力，真鬆了，做好自己，不管外力如何推輓，就是如山之不動，靜止如山嶽。假松，遇外力即頂抗，全身呈較勁態。