比較是一門學問，通過觀察要比較的兩個事物的不同和固有的特點，尋找出其中一方存在的問題和不足，從而進一步提升和優化，這就是一切技術和科學前進中運用最廣泛的方法。這種方法在我們生活中很常見，當你對一件事物無從著手的時候，找個類似的案例，你就會理順關係，通過比較，做出相應的處理解決的方案。

有比較才能明理

對於中國自然哲學，也就是自然科學從公元前1世紀至公元16世紀中國的文明和科技程度遠遠超過西方文明，而在近現代卻遠遠落後於西方，為什麼會這樣？這是一個很難回答的問題，影響因素很多，而對這一點李約瑟難題以及解答給我們提供一種很有利的參考。

李約瑟難題

李約瑟難題，一個對於中國歷史發展的問題，最早由英國學者李約瑟在1930年代開始研究中國科技史時提出，李約瑟在其1954年出版的《中國科學技術史》第一卷的序言中是這樣表述"李約瑟問題"的:"中國的科學為什麼持續停留在經驗階段，並且只有原始型的或中古型的理論?如果事情確實是這樣，那麼在科學技術發明的許多重要方面，中國人又怎樣成功地走在那些創造出著名'希臘奇蹟'的傳奇式人物的前面，和擁有古代西方世界全部文化財富的阿拉伯人並駕齊驅，並在3到13世紀之間保持一個西方所望塵莫及的科學知識水平?

英國人研究中國科技史

中國在理論和幾何學方法體系方面所存在的弱點為什麼並沒有妨礙各種科學發現和技術發明?中國的這些發明和發現往往遠遠超過同時代的歐洲，特別是在15世紀之前更是如此。歐洲在16世紀以後就誕生了近代科學，這種科學已經被證明是形成近代世界秩序的基本因素之一，而中國文明卻未能在亞洲產生與此相似的近代科學，其阻礙因素是什麼?"

1976年，美國經濟學家肯尼思·博爾丁正式將這個歷史問題稱為李約瑟難題（英語：Needham’s Grand Question）。其主題是：“儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？”很多人把李約瑟難題進一步推廣，出現“中國近代科學為什麼落後”、“中國為什麼在近代落後了”等問題。

要準確回答的確是一個難題

瞭解李約瑟難題的背景及其本人

李約瑟在研究這個問題之前，就已經有人在研究，其中最著名的有中國學者任鴻雋，他在中國最早的科學雜誌《科學》第1卷第1期（1915年）發表《說中國無科學之原因》中提出了類似的問題。另外還有魏特夫（卡爾·奧古斯特·魏特夫(Karl August Wittfogel，1896年9月6日-1988年5月25日，德裔美國曆史學家，漢學家，猶太裔）在1931年的一篇文章《為何中國沒有產生自然科學？》。

為何中國沒有自然科學

而李約瑟對這一問題的研究源於他的中國情人魯桂珍，魯桂珍是李約瑟老婆的學生，也就是從此他開始接觸了中國，當然李約瑟這個英國佬似乎對東方女性特別感興趣，風流韻事不再多提，1943年李約瑟來到了中國，於是開啟了對中國的科技史的研究，並提出了著名的李約瑟難題。

吃雞蛋要了解一下是什麼樣的雞下的蛋，因此我們在這裡稍微瞭解一下李約瑟：

李約瑟(Joseph Terence Montgomery Needham，1900年12月9日-1995年3月24日)，英國近代生物化學家、科學技術史專家，其所著《中國的科學與文明》(即《中國科學技術史》)對現代中西文化交流影響深遠。

李約瑟關於中國科技停滯的思考，即著名的"李約瑟難題"，引發了世界各界關注和討論。其對中國文化，科技做出了極為重要的研究，被中國媒體稱為"中國人民的老朋友"。

為中國科技發展緩慢的原因沒少操心

李約瑟的解答

不識廬山真面目，只緣身在此山中。當局者迷旁觀者清。他山之石可以攻玉。即便你不完全認同李約瑟提出的回答，但是可以作為一種借鑑，從中分析原因，通過比較中西兩者之間的差異，讓我們更多的人明白我們要做什麼。

李約瑟自己的解答和分析有兩點，當然對於一個熟悉西方文化和科技的人，同樣又深切的研究了中國的自然哲學發展，所以他的認知一定要比一般的人要深入。李約瑟是這樣認為的：

解答和分析

1、從文化競爭模型給出另一個解答:中國小農經濟的資源限制和保守傾向，阻礙了勞動分工和科學文化的多樣發展。

2、中國自13世紀以後經濟技術與科學發展水平越來越落後，是因為中國的中央集權制度愈來愈完善，特別是中國人的思想行為愈來愈受到集權制度下扭曲為奴化的儒家思想的毒害。

看到這個結果可能很多人一下子就炸鍋了，封建集權、孔孟思想禍害了中國，於是會口誅筆伐，打倒孔家店，孔老二等謾罵就會出來。

成也孔子，衰也孔子

我自己的分析

可是作為一箇中國人，稍微有點歷史常識則可以有這樣的認知：

先秦時期的百花齊放、百家爭鳴、百舸爭流的壯闊局面大家不會陌生，以至於我們談國學就是在說老子、孔子、孟子等等，可是過了秦漢，一下自己沉寂了很多，這其中有一個最重要的原因，那就是秦始皇為了建立大一統的中國，焚書坑儒，很多書籍和記載失傳就是在那個時候，所有的方士都被斬殺殆盡或者藏匿，可想而知要想搞點別的事情有多難，這是中國古代一次科技發展方面最大的損失，至此之後中國的自然科學元氣大傷，後來到了漢武帝劉徹，廢黜百家，獨尊儒術，這樣一來中國自然科學的道路徹底被封死，至此中國的自然科學處於了一種自然發展的狀態，雖然在發展，但速度卻很慢，發展的曲線很平緩。

中國發展一直就是不溫不火，西方一鳴驚人

即便是這樣了我們還可以有漢代張衡的地動儀、蔡倫的造紙術；南北朝祖沖之的圓周率，唐朝的火藥，宋代楊輝三角形、然而到了明朝後期逐漸衰弱，到了清朝那就是絕對的落後。

針對明清的落後，這其中有我們自身的原因，也有西方迅速發展的因素，就如同你從上海去北京，走路要一個月，你走了二十九天還每到，第三十天人家坐動車幾個小時就到了，即便你領先了二十九天，可人家一發力就超過了你。中國自古就是“重農抑商”，封建制強調的是安居樂業，幾千年以來，中國都是以農為本，恰恰在這時候西方的資本主義萌芽促使了工業革命，帶來了一些列的變化，這和自然科學的發展是相輔相成的，就如同二戰時期德國的科技發展一樣，有需求就有研發，就有技術。

坐動車超越你，並不是你沒動

分析了這麼多，歸納出四點：

1、中國的大一統延續了幾千年的農耕文化根深蒂固，農業在技術需求上較小，沒有科技發展的源動力，而且新的事物要消滅那麼頑固的老傢伙要比其他國家費勁。

2、畸形的人才選拔體制如科舉制度，學習四書五經，致使中國的精英階層缺少科學興趣，嚴重的阻礙了自然科學的發展。

3、中國文化和語言一樣，太籠統，缺少準確性，一句話可以包含很多意思，缺乏科學的嚴密性。

4、秦始皇這位始皇帝焚書坑儒，一把火燒了大半世界的文明。

對你是愛之有加，很值也深

於是還有人說是朱熹阻礙了中國科技的發展，我覺得很有道理，絕對有道理！因為朱熹是科舉的集大成者！但真正的原因還是那些封建統治者。

你不背黑鍋，讓誰去背