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蘇陽夜話亭在今景色幽雅秀麗的贛州一中院內。亭為古色古香的六角亭，亭中間豎有一塊刻有“蘇陽夜話圖”的大石碑。亭旁有一口井，曰“廉泉”。
這一“廉泉”，蘊含著一個傳奇故事：宋嘉祐年間，一夕雷震，甘泉湧出，以其時贛州府知軍事者廉，泉亦因之得名。宋贛州知軍趙履祥建“廉泉亭”。明隆慶二年，知府黃扆重修，亭曰“洞酌”，臺曰“濯纓”，太史王宏誨為之記。明崇禎年間，知縣陳履忠建廉泉書院於其旁，復修廉泉。後併入濂溪書院。清康熙六十年，巡道王世繩撒亭，建坊於泉北，錢塘人汪宏禧題曰“章貢第一泉”。乾隆九年，濂溪書院山長吳湘皋繪蘇東坡、陽孝本二子像於側，有跋。四十三年，知府竇忻改建夜話亭，額日“光風霽月”，仍懸“章貢第一泉”額， 自為記。清嘉慶十八年，巡道查清阿重修。
關於蘇東坡與陽孝本的相識還有一個美麗的傳說。
宋哲宗年間， 蘇東坡在大學士任上，得罪於朝，皇帝一怒，就貶了他的職，把他放逐到廣東惠州去做地方官。1094年，時年已59歲的一代文豪蘇東坡帶著滿腔悲憤，從開封經武漢，浮長江而下，又入鄱陽湖，溯贛江而上。途徑虔州(今贛州)時，聽說當地有一個非常有學問的隱士陽孝本，隱居在通天巖，就親自到離城二十多里的通天巖去拜訪他。
當日東坡先生手提用稻草捆著的一條魚悠哉悠哉地朝陽孝本走來時，陽孝本立刻叫了＂東坡先生＂。因為＂蘇＂和＂穌＂同音同義，這一叫即叫響了兩人的一見如故。兩人談興濃郁，在通天巖連住幾天也不覺厭倦，還相約結下割頸之交。接下來的日子，兩人同遊了鬱孤臺、八境臺、祥符宮、光孝寺等贛州名勝，每到一處，你唱我和，寫下了不少詩篇。
有一天，他們遊廉泉亭，飲廉泉水，在亭子裡玩了很久，話也很投機，眼看已日薄西山，但兩人談興正濃，於是又在亭子裡秉燭夜話，同話肺腑，直至次日黎明。後人為紀念這件事，就在他們夜話的地方，重建了一個亭，並冠其名曰“夜話亭”。
他們談了什麼，不見記載。然而，東坡先生的廉泉詩卻表明了心跡。他認為泉水就是泉水，無所謂貪與廉，是個縱情遊玩的好地方。陽孝本沒有留下廉泉詩，應該是與東坡先生心心相應的，不然，東坡先生怎麼會在詩中諡美這位知音呢？請讀東坡先生的《通天巖 次韻陽行先》：
室空惟法喜，必定有天遊。
摩詰原無病，須洹不入流。
苦嫌尋直枉，坐待寸田秋。
雖末麒麟閣，已逃鸚鵡州。
酒醒風動竹，夢斷月窺樓。
眾謂元德秀，自稱陽道州。
拔葵終相魯，辟穀會封留。
用舍俱無礙，飄然不繫舟。
這行先是陽孝本的號。在東坡先生的眼裡，陽孝本不是道貌岸然的迂夫子，而是個喜酒愛詩的閒淡文人。陽孝本常常自比不肯娶妻生子的古人元德秀、陽道州，很欣賞元德秀對有人認為不可絕嗣的回答：＂兄弟有兒子，先人可以得到祭祀，我為什麼還要討老婆呢？＂東坡先生用＂室空、天遊、無病、直枉＂來描寫陽孝本的＂不入流＂，他認為，陽孝本醒風動竹、夢月窺樓、雍然脫塵、心超物外，實在不需要繫住他那隻隨水飄去的小船啊。
與蘇東坡共話的陽孝本(1039—1122 年)，字行先，上猶人。學博行高，宋熙寧中游上庠(即大學)，耿介不妄交。
時當朝重臣蘇頌、蒲宗孟，皆以山林特起薦之。時任尚書右丞的蒲宗孟延為館師。陽孝本將歸之時，蒲宗孟欲以重金酬謝，陽孝本堅辭不受，蒲宗孟問他要什麼，陽孝本說，請給我買點書。蒲宗孟把應該給陽孝本的二年的薪俸，買了當時在京城裡所能買到的幾千冊書，送給陽孝本。臨別，還賦詩一-首贈之。從京城歸來後，陽孝本把家產分為三份，一份給學中師友，一份送給通天巖的和尚，其餘的購買書籍，然後在通天巖隱居下來，凡二十年。一時名士都慕名從之遊。當時虔州知府林顏到通天巖去看望他，並給他居住的巖洞起名曰“玉巖”。蘇東坡來贛後，也慕名拜訪，為號曰“玉巖居士”。
蘇陽的一番夜話，變成了千古佳話。其後，蘇東坡、陽孝本、夜話亭和廉泉，一直為人們所稱頌，所敬仰，所紀念。夜話亭也建了圮，圮了建，生生不息，直到今天。為一場談話立一個紀念亭，許是絕無僅有的事，足見贛州人民對東坡先生的喜愛，同時也表明了大家對陽孝本先生的崇敬。一個大文豪，一個地方隱士，他們的會見竟然留名千秋，很直得贛州百姓世代自豪。一個是被貶的官員，一個是辭官的先賢，遊在美不勝收的贛州，本來就是一道靚麗的風景哦。
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