雲南鎮雄彝族祭祀舞蹈《喀紅唄》簡介

本文取材於雲南省昭通市第一批非物質文化遺產保護名錄，即《彝族民間祭祀舞蹈喀紅唄》，該舞蹈以其悠久的歷史長存於雲南省東北部邊遠彝族聚居地區及貴州省畢節地區，筆者曾多次深入昭通市鎮雄縣以古鎮的小米多彝族自然村進行調查，《喀紅唄》這一舞蹈以其自然純樸的祭祀風格，表現出烏蒙山彝族先民生產生活的活動場景，再現彝族古老的民風民俗。

作者簡介：成忠義，男，1978年參加工作，畢業於中國人民大學歷史系文物博物館專業，1988年評定為文博館員。出版個人詩集兩部，現任雲南省鎮雄縣文化館館長。

一、歷史源流

彝族族源有東來說，西來說、南來說、北來說、滇池中心說，但大多數傾向北來說，即彝族遠祖來源於氐羌族群。《史記·西南夷列傳》說：“自桐師（今保山）以東，北至葉榆（今大理）名嶲、昆明，皆編髮，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數千裡。”所指的“昆明族”，與鎮雄縣彝族先民有關。彝族在西漢前，處於隨畜遷徙的遊牧部落。可能到東漢開始定居，仍經營畜牧業，直到唐宋時期，畜牧業還佔有重要地位。《新唐書·南蠻傳》在敘述昭通、鎮雄一帶的彝族時說：“士多牛馬，無布帛，男子大髽髻（zhua、ji），女子披髮，皆衣牛羊皮。”《宋史·敘州三路蠻》也說：“石門番部，俗椎髻、披氈、佩刀，居必欄棚，不喜耕稼，多畜牧。”但是，由於定居，也並不排斥刀耕火種的少量農業，主要種植蕎子、青棵、燕麥、大麥以及苧麻等農作物。滇東北部份（鎮雄）彝族自稱“納蘇”，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。

古代，彝族盛行火葬。據《太平御覽》卷五五六引《永昌郡傳》說：“……葬夷，置之積薪之上，以火焚之，煙氣正上。則大殺牛羊，共相勞賀作樂。”這裡的“共相勞賀作樂”就含有舞蹈的意思。因為原始的歌舞，是音樂、詩歌、舞蹈三位一體相結合的，這條史料是魏晉間的記錄，由此印證在漢代以前可能就產生《喀紅唄》這種舞蹈了。雲南晉寧石寨山滇王葬出土的四人銅舞俑，舞俑的舞步一致，同為四人在舞蹈，這便是考古出土的實物例證。

二、《喀紅唄》的舞蹈特徵

“喀紅唄”系彝語，漢語叫“跳腳”、“跩腳”、“拐腳”，“四個跳舞者耍舞”，也叫“靈桶舞”、“鬼桶舞”，是彝族喪葬中的祭祀性舞蹈，盛行於烏蒙山一帶的鎮雄、彝良，貴州省與雲南東北部接壤的畢節地區。這可以從跳《喀紅唄》的活動中反映出來。人死後喪家要派人報信，母舅家和姑婆家到送葬的前一天才去。母舅家去為死者祭奠。奠畢，由“喀約”從左邊順時針方向圍房子邊唱邊跳《喀紅唄》連續三圈持續不斷。《喀紅唄》第一個動作跩腳步開始，四人即大聲伴著鈴鐺的節奏，唱起彝族古歌，古歌內容包括：創世古歌，英雄史詩、酒歌等。例如：《世上哪個先出生》：“高高青天上，哪個先下來？茫茫大地上，是誰先出生？陸迪愁汝啊，從天上下來；撮矮阿於呀，從洞中出生。”這首歌謠簡短明瞭，既反映出人類出生的情景，其中的第五句陸迪愁汝是彝族傳說中第一個從天上下來的人，而第七句的撮矮阿於則是彝族傳說中最早的始祖。進屋後在室內棺材左邊跳《喀紅唄》，當姑婆家來時，帶的“喀約”逆時針方向圍屋持續不斷跳轉三圈《喀紅唄》，進屋後圍著棺材跳三轉，然後集中在棺材右邊跳《喀紅唄》，接著兩邊輪換著跳，從傍晚開始，往往是通宵達旦跳個不停。

《喀紅唄》為祭舞總稱，由很多舞段組成；但每一舞段只有一個特殊技巧動作。它有十幾種舞步，跩腳步、甩鈴步、左右甩鈴步、行進甩鈴步、斜伸手甩鈴步、吸腿步、跳腳等。主要都是模擬禽獸動作，如：羊角碰角、猴子爬樹、老鷹展翅、老鷹拿雞、毛狗鑽洞、四馬追羊、野雞鑽籬笆等，從這些動作名稱和韻律分析，形象地反映出彝族古代社會狩獵、畜牧和部分圖騰崇拜的情況。

《喀紅唄》上身動作變化多，幅度大，用小臂帶動大臂甩鈴，直上直下，鈴聲響亮、清脆、節奏感強。老年人跳時隨著鈴聲的節拍，步伐穩健有力，動作舒展大方；青年人跳時，動作豪放，剛勁有力，猶如斬釘截鐵之勢，特別在模擬禽獸動作時，驚險逼真，給人以美的藝術享受，體現出彝族耿直、粗獷、好強的性格。

彝族先民善騎馬牧畜、狩獵，隨畜四處遷徙，馬就是最好的交通工具。因此，馬鈴鐺成了舞蹈伴奏中的最好樂器。《喀紅唄》整個舞蹈從始至終響著馬鈴鐺的清脆、悅耳的鈴聲，使舞蹈節奏十分鮮明。舞蹈時，第一人為領舞者，左手持鈴，右手持白色孝布，其它三人右手持鈴，左手持孝布。這是跳《喀紅唄》時不可缺少的道具，剛勁瀟灑的舞姿配上清脆響亮的鈴聲，給人以粗獷豪放，鏗鏘有力的感覺。

三、《喀紅唄》的歷史藝術價值

《喀紅唄》這一民間祭祀舞蹈具有悠久的歷史，在長期的喪葬活動中，伴隨彝族先民的圖騰崇拜，在民俗活動中產生和發展而形成獨自的個性，它源於古代濮人，又有“昆明族”生產生活習俗的繼承。

《喀紅唄》融歌舞樂為一體，其音樂節奏感強，唱腔渾厚高亢，屬原生態的純樸彝語歌唱，具有很高的開發利用價值。其歌唱涉及彝族圖騰崇拜，遷徒，狩獵，生產生活，創世古歌，英雄史詩，酒歌等相關內容，極具感染力。其舞蹈內容形象感強，連貫性強，整個舞蹈過程在鐺、鐺、鐺的馬鈴聲中透出氣勢，跳出剛強，具有極強的震撼力。動作舒展大方，其中一些特殊動作難度極大，生動地反映出彝族先民敢於冒險，敢於向大自然拼搏的進取精神，每一個動作都包含著純樸的古老遺風，動作銜接緊湊，具有深刻的寓意，體現出很高的藝術價值。

《喀紅唄》這一優秀的民族民間舞蹈，具有歷史、文化、學術、和諧、實用價值。它歷史悠久，源遠流長，具有民族性，在有關民族誌和地方史書裡有所記載；它的整個舞蹈過程，生動地反映出本民族的宗教、民俗文化，像一部舞蹈辭書的一段辭注，註釋出彝族文化世低的傳承；它具有中國其他民族舞蹈所具有舞蹈個性特質，又在很大程度上區別於其他民族舞蹈的敘事、抒情特徵，從中可以挖掘出更深的學術價值；它兼融了其他民族的趣味性、和諧性，又有別於其他民族舞蹈的奔放，它通過粗獷豪邁和一些具有雜技技巧的動作，展示出特有的和諧魅力，它和其他民族舞蹈一樣在一定區域內影響著民族文化的發展，具有較深的區域內的感召力和影響力。