《戰國策》的名篇《範子因王稽入秦》之中，範子，也就是範睢，說過這樣一句話：
“臣聞周有砥砈，宋有結綠，梁有懸黎，楚有和璞，此四寶者，工之所失也，而為天下名器。”
——臣聽說周國的砥砈，宋國的結綠，梁國的懸黎，楚國的和璞，這四種寶物，曾經連工匠也不能辨別，但最終成為了天下名器。
範睢言下之意，是以寶物自比，希望得到秦昭王的賞識，成為聞名天下的臣子。
但，筆者想要探究的，卻不是範睢和戰國時代的烽火狼煙，而只是其中一個小小的詞彙——和璞。
砥砈、結綠和懸黎在文獻中供人探究的記載並不算多，和璞，卻廣泛地活躍著，因為和璞正是大名鼎鼎的和氏璧的原料。
明張居正 《七賢詠》序中寫“ 和璞之縕玄巖”，縕，古時與“蘊”同義，玄即為黑色，說明和璞是一種蘊含著黑色物質的石頭。而在我院的論文《湖北省博物館藏出土戰國玉(石)器材質研究》中，提到了荊門包山楚墓中出產的三件玉器，經研究發現，材質均為軟玉。論文是如何描寫這三件玉器的呢？
“一件顏色為綠色，質地細膩，內部有大量黑色點狀物，但光澤極好，為玻璃光澤，微透明；其餘兩件為青白色，質地均勻細膩，油脂光澤，微透明。”
荊門包山楚墓的墓主為左尹，是令尹的助手，也就是丞相的副手，官職只在令尹之下。他下葬的時間是公元前292年，下葬時五十多歲，中年到去世這一時間段，正好處於秦昭王在位的時間（公元前306年-公元前251年）。
因為墓主人在楚國身份地位高貴，有資格隨葬珍貴玉器，又正好和秦昭王處於同一時期，筆者大膽猜測，出土的這三件玉器，可能是傳說中楚國的和璞，而和璞就是軟玉。
看到此處，一個問題或許會出現在讀者們心中：
楚國不就是湖北嗎？
沒聽說過湖北產軟玉啊！
《韓非子·和氏》中“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。”除了抱璞巖是卞和發現和氏璧的地方這一傳說外，並沒有明確的論證可以證明楚山就是荊山，因此，楚山可以是有抱璞巖的荊山，也可以泛指楚地之山。
楚國，包括湖北而不單單隻有湖北。還是看戰國時代，《淮南子·兵訓論》記載：“昔楚人地，南卷沅湘，北繞潁泗，西包巴蜀，東裹郯邳，潁汝以為洫，江漢以為池，垣之以鄧林，綿之以方城。”足以見得楚國疆域之大，至於“大地計分，中分天下”。
也就是說，楚國“北部疆域大致以方城一線以東、淮河以北區域，其地緣關係主要為韓、魏、齊三國；西部疆域大致為方城一線以西，其地緣關係先為巴，後為秦；南部疆域大致為淮河以南，也包括長江以南的今湖南、江西及江浙一帶的部分地區，其地緣關係是先為越，後為秦。”
梁啟超也作出研究，在結論裡提出：“其中權則全有湖北、安徽、江蘇三省”都曾歸屬於楚國。而世紀初，江蘇梅嶺玉作為軟玉的新品種被發現了。
梅嶺玉產於江蘇省溧陽市小梅嶺地區，上品“石質勻潤、顏色清鮮、透明度好”，有白玉、青白玉、青玉等品種。符合和璞的記載。
不過，和璞是軟玉畢竟是一家之言，如果楚山並非泛指，而確實是特指荊山，那麼軟玉一說就不成立了。2003年，《寶石和寶石學雜誌》中刊載盛科元的看法，認為和氏璧可能是冰洲石。
因為《東周列國志》中形容和氏璧“‘此玉置暗處，自然有光，能卻塵埃，辟邪魅，名曰‘夜光之璧’；若置之座間，冬月則暖，可以代爐，夏月則涼。百步之內，蠅蚋不入，有此數般奇異，他玉不及，所以為至寶。’”，而冰洲石“色白光潤，具有獨特的雙折射性能，置暗處有微弱反光特徵”。
珠寶學家馬崇仁先生則認為和氏璧可能是翡翠。他認為楚地可能是縱橫五千裡範圍內的騰衝、緬甸，那裡正是產翡翠的地方。馬崇仁先生提出的另一個理由十分獨到，他提出世界上眾多玉石中，只有翡翠有完整的皮殼，滿足“玉璞”這一被皮殼包裹著的玉石概念。
也有一說，和氏璧是一顆巨大美鑽，見王春雲《破解國魂和氏璧之謎》一書。
摘於：GIC
閱讀更多 阿飛寶玉石學家 的文章
