《战国策》的名篇《范子因王稽入秦》之中，范子，也就是范睢，说过这样一句话：
“臣闻周有砥砈，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞，此四宝者，工之所失也，而为天下名器。”
——臣听说周国的砥砈，宋国的结绿，梁国的悬黎，楚国的和璞，这四种宝物，曾经连工匠也不能辨别，但最终成为了天下名器。
范睢言下之意，是以宝物自比，希望得到秦昭王的赏识，成为闻名天下的臣子。
但，笔者想要探究的，却不是范睢和战国时代的烽火狼烟，而只是其中一个小小的词汇——和璞。
砥砈、结绿和悬黎在文献中供人探究的记载并不算多，和璞，却广泛地活跃着，因为和璞正是大名鼎鼎的和氏璧的原料。
明张居正 《七贤咏》序中写“ 和璞之緼玄巖”，缊，古时与“蕴”同义，玄即为黑色，说明和璞是一种蕴含着黑色物质的石头。而在我院的论文《湖北省博物馆藏出土战国玉(石)器材质研究》中，提到了荆门包山楚墓中出产的三件玉器，经研究发现，材质均为软玉。论文是如何描写这三件玉器的呢？
“一件颜色为绿色，质地细腻，内部有大量黑色点状物，但光泽极好，为玻璃光泽，微透明；其余两件为青白色，质地均匀细腻，油脂光泽，微透明。”
荆门包山楚墓的墓主为左尹，是令尹的助手，也就是丞相的副手，官职只在令尹之下。他下葬的时间是公元前292年，下葬时五十多岁，中年到去世这一时间段，正好处于秦昭王在位的时间（公元前306年-公元前251年）。
因为墓主人在楚国身份地位高贵，有资格随葬珍贵玉器，又正好和秦昭王处于同一时期，笔者大胆猜测，出土的这三件玉器，可能是传说中楚国的和璞，而和璞就是软玉。
看到此处，一个问题或许会出现在读者们心中：
楚国不就是湖北吗？
没听说过湖北产软玉啊！
《韩非子·和氏》中“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。”除了抱璞岩是卞和发现和氏璧的地方这一传说外，并没有明确的论证可以证明楚山就是荆山，因此，楚山可以是有抱璞岩的荆山，也可以泛指楚地之山。
楚国，包括湖北而不单单只有湖北。还是看战国时代，《淮南子·兵训论》记载：“昔楚人地，南卷沅湘，北绕颍泗，西包巴蜀，东裹郯邳，颍汝以为洫，江汉以为池，垣之以邓林，绵之以方城。”足以见得楚国疆域之大，至于“大地计分，中分天下”。
也就是说，楚国“北部疆域大致以方城一线以东、淮河以北区域，其地缘关系主要为韩、魏、齐三国；西部疆域大致为方城一线以西，其地缘关系先为巴，后为秦；南部疆域大致为淮河以南，也包括长江以南的今湖南、江西及江浙一带的部分地区，其地缘关系是先为越，后为秦。”
梁启超也作出研究，在结论里提出：“其中权则全有湖北、安徽、江苏三省”都曾归属于楚国。而世纪初，江苏梅岭玉作为软玉的新品种被发现了。
梅岭玉产于江苏省溧阳市小梅岭地区，上品“石质匀润、颜色清鲜、透明度好”，有白玉、青白玉、青玉等品种。符合和璞的记载。
不过，和璞是软玉毕竟是一家之言，如果楚山并非泛指，而确实是特指荆山，那么软玉一说就不成立了。2003年，《宝石和宝石学杂志》中刊载盛科元的看法，认为和氏璧可能是冰洲石。
因为《东周列国志》中形容和氏璧“‘此玉置暗处，自然有光，能却尘埃，辟邪魅，名曰‘夜光之璧’；若置之座间，冬月则暖，可以代炉，夏月则凉。百步之内，蝇蚋不入，有此数般奇异，他玉不及，所以为至宝。’”，而冰洲石“色白光润，具有独特的双折射性能，置暗处有微弱反光特征”。
珠宝学家马崇仁先生则认为和氏璧可能是翡翠。他认为楚地可能是纵横五千里范围内的腾冲、缅甸，那里正是产翡翠的地方。马崇仁先生提出的另一个理由十分独到，他提出世界上众多玉石中，只有翡翠有完整的皮壳，满足“玉璞”这一被皮壳包裹着的玉石概念。
也有一说，和氏璧是一颗巨大美钻，见王春云《破解国魂和氏璧之谜》一书。
摘于：GIC
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