雨在下

2003年，被遗忘了近200年的达曼人，加入了中国国籍，民族成为为藏族，正式成为成为中国公民。

那么达曼人的前世今生是怎样的呢？为何被称为东方的吉普赛人？

“达”在藏语中是“马”的意思，“曼”在藏语里译为“兵”。所以，达曼合起来就是骑兵的意思。所谓达曼人，其实就是指古代骑兵的后裔。

那么达曼人背后有着怎样的故事呢？

这样从十八世纪末说起。当时尼泊尔的廓尔喀人（就是那个用弯刀的民族）崛起，一举统一了尼泊尔各部。建成了统一而强大的王朝。

统一尼泊尔后的廓尔喀人，不满足尼泊尔的方寸之地，对西藏吉隆、聂拉木等地产生了觊觎之心。

1788年，膨胀的廓尔喀人开始对我西藏地区不断进行挑衅。当时清朝正处于乾隆时期。乾隆还算是一个比较有作为的皇帝，得知此事后，立即发兵数万准备收复失地。

等清军到来之后，几场战争就让以勇猛著称的廓尔喀人原形毕露了。面对清军凌厉的攻势，廓尔喀君臣乱作一团，幼主拉纳·沙阿（巴哈杜尔之侄）仓皇逃往南部边境，并准备向印度寻求庇护。在这种情况下，摄政王巴哈杜尔被迫向福康安求和，表示愿意臣服于清朝并定期纳贡，随后得到乾隆帝的恩准。这种臣属关系一直持续到1909年，直到尼泊尔完全沦为英国的“保护国”后才终结。

但是，因为当时清军的攻势太猛，导致在战斗中有数百名廓尔喀士兵失去了联系，这些人就永远留在中尼边境地区，和当地的藏人通婚生子。他们就是后来的达曼人。

达曼人生活的地区偏僻，生产力水平落后，长期得不到国家的承认，只能以无国籍者的身份苟存西藏的一个角落。而藏族人对达曼人也并不认同，虽然经过多代的传承，达曼人无论在语言还是习惯以及宗教信仰上，都和一个藏族人完全无益。只是达曼人属于白色人种，后来因为西藏地区的特殊地理环境，导致其皮肤逐渐加深，但是其高挺的鼻子，蓝色的眼睛以及微卷的头发，是其保留下来能和藏人区别的特征。

两百年来，虽然达曼人和藏族人混居在一起，但当地藏族人严禁女子嫁给达曼男子。而达曼人女子，却有很多为了获得正常的身份嫁给了藏族人。这就导致达曼人经过两百年的传承，人数不仅没有增多，反而不断减少。现在也就仅存数百人而已。

达曼人为了有一个正常的身份，从清朝时期，就不断的向政府申请加入中国，希望获得中国国籍。但是当时的清朝泥菩萨过河自身难保，根本就不可能理会这等小事。而民国和新中国早期，因为时局的动荡和混乱，再加上达曼人本身就是一个历史性问题，政府认为解决起来会有国际问题，就一直搁置了下来。

就这样，达曼人度过了将近两个世纪的无身份的生活。而没有了身份上的认可，达曼人也就没有办法接受教育，不能经商、做官，甚至无法拥有土地和住房等。只能打铁、做木匠、当背夫和打杂来维持生计。生活极为困苦。

这种情况到了2003年有了转机，中央政府终于接纳了达曼人，将之纳入中国国籍。拥有了中国国籍的达曼人的生活，迎来了翻天覆地的变化。

政府不仅给予了他们少数民族都拥有的补贴，还专门拿出专项资金对其进行补助。为其修建了新的聚集区，建起了医院、学校等各种基础设施。今天，达曼人的生活已经发生了翻天覆地的变化。

我们有足够的理由相信，加入了中国这个大家庭以后，达曼人将会迎来更美好的生活。

Crazy历史

我们的云南境内，还有一批罗兴亚人难民，不得不防啊，这些人就是缅甸那批臭名卓著的罗兴亚人的一支。，繁殖到一定程度就会动乱的，，，

疯语者007

吉隆镇，中尼边境的西藏小城，这里距离尼泊尔首都加德满都不到一百公里，在吉隆镇的吉隆沟生活着50多户，共160多人的小群体，他们叫达曼人。

达曼人在着装和语言上与当地的藏族同胞一模一样，唯一的区别就是面孔不同，头发微卷，眼睛深邃呈蓝色，鼻子高挺，最重要的是，他们是一群无国籍人。

据历史记载，达曼人是尼泊尔廓尔喀骑兵的后裔，1791年，清军进藏讨伐入侵的尼泊尔廓尔喀军。

战后有数百名廓尔喀骑兵滞留在边境吉隆镇地区，一直没能回到故土，从此以后，这数百名骑兵与边境上的中尼人们共同繁衍。

由于没有国籍，达曼人分不到土地，身份很卑微，主要生活来源靠打铁来换取酥油、粮食等生活用品，一直过着漂泊的生活，至今有6、7代人。

漫长的200多年，达曼人在当地任何政策无法享受，达曼男子靠打铁，女子靠打零工来谋生，所以达曼人在当地又叫“格米”，铁匠的意思。

很多达曼人没有住房，只能借居在当地人的棚子里，直到2003年5月26日，经批准，他们终于加入了中国国籍。

达曼人归属于藏族，在拿到身份证这一天，全村160多人欢庆了一天，对于他们来说，真正的自由从此时开始。

2004年，政府乃村山脚下为达曼人建的安置房工程开工，当年达曼新村建设完工，全部达曼人迁入新居，每户独栋180平米，并分了耕地与牲畜。

随后，村里修了基础设施，通了公路，还有很多扶持优惠政策，现在的达曼人正发生着翻天覆地的变化，衷心地祝福达曼人。

图文绘历史

2003年5月26日，这一天对于达曼人而言是终生难忘的日子。在我们出生的那一刻起，我们就是中国人，但对于他们来说，这一天才成为中国人。

达曼人，顾名思义他们是一个民族。原本他们是住在喜马拉雅山西边的如今尼泊尔境内的，在清朝时因为战乱离开了家乡，千里跋涉到了中国，脚步最后停留在了今天的西藏吉隆县。

达曼人现有51户175人，已经在吉隆镇繁衍六七代人。他们与藏族混居，难与藏族分辨，着藏装，说藏语和本民族语言。所不同的是，达曼人眼睛呈蓝色，大而深，属于白色人种。因生活环境原因，肤色呈深棕色。

在2004年以前，很多达曼人没有自己的房子、耕地和牛羊等，主要帮助当地藏族居民耕地、收庄稼、放牧、打杂、做背夫、做木活等，其饮食由主人家提供，但不能进出当地藏族居民的房子，更不能和主人家同桌饮食，只能借住在当地藏族人家简陋的窝棚里。

关于吉隆“达曼人”的说法很多。据相关资料记载，达曼人这一称谓来源与骑兵有关系。“达”的藏语意译为“马”，“曼”的藏语意译为“军”或“多”，“达”和“曼”合并起来为“骑兵”，“达曼人”的藏语意为“古代骑兵的后裔”。

整个战斗中，除了死伤的大量清军外，还有数以千计的将士失足跌入幽深的谷底，或失踪在浩瀚的密林中，其中有数百余骑兵。由于当时的通信和交通不便，他们便一直滞留在边境，再也没有回到故土。这些残存的将士在人烟稀少的崇山峻林间被困长达一年多，仅依靠野果、飞禽、小野畜、山泉等生存。其中被饿死、冻死的达90%以上，之后幸存下来的也仅有100余人。

在漫长的岁月中，这些将士与尼泊尔边境上的人共同居住繁衍在喜马拉雅山南麓的边境小镇——日喀则地区吉隆县吉隆镇，而达曼人就是他们的后裔。

但当地的藏族人和在当地做生意的尼泊尔人则认为，这些长相具有南亚人种特征的人，不是“真正的”“达曼人”或“达芒人”，他们就是“索瓦”或“嘎米”，意为打铁的人。尼泊尔人和尼泊尔的藏族人也称这部分人为“嘎米”。

西藏民主改革前，在整个藏族聚居区，铁匠的地位极其低下。不论在我国藏族聚居区还是尼泊尔，当地人都歧视达曼人，一般不与其通婚。

从2003年开始，我国政府承认这部分人的国籍后，不再称呼其有歧视含义的“嘎米”或“索瓦”，而改称之为“达曼人”。 这对于达曼人来说是一个可以载入史册的特殊日子。这一天，他们正式加入中国国籍，成为中国公民。至此，达曼人结束了饱尝辛酸、居无定所的历史。

值得一提的是，在与异民族交友、交往方面，只有40%的达曼人有汉族朋友，但有79%的人和汉族交流。由于达曼村只是吉隆镇的一个自然村，98%的达曼人与当地的主体民族藏族有不同程度的联系和交往。当前，当地很少有尼泊尔来的达曼人，98%的达曼人特别是年轻人没有尼泊尔朋友。在交友意愿上，72%的达曼人最相信达曼人，首选藏族做朋友的占18%，首选汉族的占9%。 对待与异民族通婚的态度上，91%的达曼人认可和汉族通婚。

当前达曼人和汉族通婚的情况多是姑娘嫁给前来打工的汉族。在他们看来，嫁给汉族有以下优点：第一，在2003年以前，嫁给汉族可以得到国籍，享受中国公民待遇；第二，汉族小伙不酗酒，不打老婆，勤俭持家；第三，嫁给汉族后就有可能进入内地打工或生活，改善自己的生活状况。另外，有33%的达曼人认为可以和尼泊尔人通婚。

打铁是达曼人的老本行

达曼人的打铁手艺远近闻名，几乎在每一户吉隆镇居民家中都可以看到达曼铁匠打造的生活用具，如锅碗瓢盆、斧头、弯刀等，以及当地妇女衣服上的铜质佩饰。据当地人介绍，达曼人这门祖传的手艺不仅是他们谋生的手段，而且也在一定程度上赢得了远近村民对他们的尊重。

达曼人的铁匠铺就在达曼村的后面，其实就是一个面积约10多平方米的小木棚，有几根比拳头略粗一点的木头搭成架子，上盖一些木板，木板上压上石头便组成了铁匠铺，虽然极其简陋，但却是达曼村最热闹的地方。这里从早到晚人来人往，随时有附近的村民拿着烂铜废铁过来找他们打造各式各样的生活用具。

在此时，达曼人的价值会得到极大的体现，村民们不但要自带打铁的原料，还要带上青稞酒和各种食品饮料。谁需要打什么用具，首先就要让铁匠们吃饱喝足，烟和酒要保证供应。用具打好之后，还要付给铁匠们相应的报酬。

在达曼人的手中，只需几块石头和简陋的工具，就能生产出精美的工具——打制一把镰刀需要4个小时，可卖130元；打制一把斧头需1天时间，可卖500元；打制一副火炉盖子需1天时间，可卖80元；打制一把菜刀需两个小时，可卖25元；打制一个犁头需半个小时，可卖50元；打制一把锄头需两个小时，可卖50元等。由于手艺水平不同，铁匠的收入也不同，有一年仅收入1000元左右的，也有年收入上万元的。

邯郸醉

遗忘的“达曼人”, 后裔定居中国200年, 为何2003年才拿到国籍？ 达曼人在中国是一个神奇的存在，他们没有国籍却在中国定居了200年，干着最脏、最苦的活，但生活却依旧是颠沛流离，被称为”东方吉普赛人”。

2003年，由国务院批准，达曼人正式加入中国国籍，与藏族人民为一族。 2003年，拿到中国国籍的一位叫达多的老人激动不已。达多一共有15个女儿，但是7人夭折，三人流离在尼泊尔、印度等地区，只剩下五姊妹距离定居在吉隆。他曾经带着自己老婆去过尼泊尔，亲人们也希望他们能够加入尼泊尔国籍，但是他们去了不久，就回来了。

根据老人的描述，他说尼泊尔物价太贵，自己根本就买不起，基本的物质根本无法保障。老人还大力夸赞中国，不仅物价便宜，生活条件也高，吉隆坡地段环境也非常好。老人说，他们已经游离太久，没有国籍，没有故乡，吉隆是他们唯一的生活地带。如果他们要加入某个国家的国籍，一定要加入一个强国，那样子孙后代才会生活得幸福，所以他们义无反顾地回到了中国，并且加入中国国籍。

达曼人主要生活在西藏自治区吉隆县吉隆镇吉隆沟，他们长相和我们黄种人不一样，他们的眼睛是蓝色的，但是由于生存环境的原因皮肤渐呈深棕色，但根据推测他们应该是白种人。 吉隆沟生活在200多名达曼人，他们的祖先是在18世纪末从尼泊尔迁徙到吉隆镇一带。由于当时种种原因，未能加入中国国籍，成为中国的一份子。之后又是因为发生二战，战乱频繁，加入中国的愿望，再度落空。

新中国成立以后，又忙着恢复经济，调整政治，根本就无法加入。 再加上他们是外来民族，根本不属于中国一员，不论是从文化，宗教信仰，还是生成方式与中国各民族都有所差异。思想观念不同，文化根基不一样，根本无法融入中国这个大家庭，所以他们只能按照自己的生存方式生活着。改革开放之后，政府依旧忽略了这个地带，因为实在是太偏远，国内经济复苏又需要大量的人力财力，根本顾及不到这个偏远地区，也没有人知道这个地区生活着这些没有国籍的达曼人。

随着时间的变迁，他们与藏族人民也有来往，在200多年的时间里，他们学习了藏族文化、习俗和语言。虽然他没有自己的语言，但是他们大多时候说的是藏语。21世纪以后，中国越变越强，越来越好之后，政府也加大了对他们的扶持，并且于2003年同意他们加入了中国国籍，定为藏族。 达多老人家还说，自从加入了中国国籍之后，才感觉自己过上了幸福的生活，从此有了一个家。根据他的描述，他们以打铁为生计，干着最粗、最累、最重的活，但是由于地形偏远，交通不便，土地又贫瘠，生活依旧很艰苦。

他们打铁的技术非常精湛，不论是农具还是日常用具，质量都非常好，这群人也被称为铁匠。由于在2003年之前，都未曾获得国籍，他们没有土地，没有工作，基本上也就是去揽工维持基本的生活。没有上户口，孩子根本无法上学，所以大部分都没有文化。 他们住的房子低矮，阴湿，光线极差，所以就算是21世纪，他们依旧是食不果腹，衣不蔽体。2003年正式加入中国国籍之后，中国政府对他们加以扶持，帮他们改造房屋，为他们孩子提供教育机会。

不仅如此，修路修水都已经办得妥当，大大改善了他们的生活条件，指引他们开办特色农业，特色旅游业，赚取利润。 现在的吉隆小镇已经发生了翻天覆地的变化，小孩子可以上学，大人有自己的工作。政府对吉隆小镇生态、旅游、农业等方面都进行了大量扶持，招商引资发展这个小城镇。

吉隆小镇的达曼人的生活大有改善，和我们普通老百姓的生活水平是一样的。 距离世界之巅不远的这个小城镇风景特别好，生态环境甚佳，是个不错的旅游之地。

听故人吟

达曼人还有一个外号叫做东方吉普赛人，是一种跨境的流浪民族。

但人数较少。

他们主要是在我国西藏和尼泊尔的边境地区生活，定居在西藏日喀则，从18世纪开始，他们已经定居西藏已经数百年的时间。

这个民族是没有国籍的漂泊人群，无论在我国还是在尼泊尔，很长一段时间内，他们定居在这里，但是属于流浪民族。

他们没有房屋，没有耕地，也没有牛羊，他们只是依靠着祖传下来的打铁技术以及为当地人工作来获取谋生的东西，被当地人称为索瓦。

无家可归的历史

达曼人的历史很简单，从语音意义上来讲，他们是藏语中骑兵的意思，在1791年清朝政府讨伐入侵的尼泊尔军队，当时是尼泊尔入侵了锡金，顺便侵犯了我国领土。

然后被乾隆皇帝派福康安率军回击，正是在这个背景之下，尼泊尔军队大败，有数百名骑兵滞留在边境地带，没有回到尼泊尔。

也就是在这种情况下，这些人就开始和当地人一起生活繁衍，但由于并不是当地人，所以不是特别容易被接纳……

所以他们没有土地，没有住房，一直过了上百年的时间，他们仍旧过着颠沛流离，依靠打铁为生的生活，被称为东方吉普赛人。

他们长期都生活在中国和尼泊尔，中国和印度的边境地区，逐渐逐渐定居在了西藏的吉隆县吉隆镇的吉隆沟，其中有一个村子，居住着200多人，基本上都是达曼人。

在很长时间的历史上，达曼人虽然和藏人共同居住在这块土地，但毕竟他们属于外来者，而且是少数，在这<strong>个背景下，他们很难获得当地人的认可。

所以他们长期以来都被歧视，他们要做最低贱的活，地位非常低下，要做放牧打杂，背夫木活的工作，获取非常廉价的报酬，主人家可以为他们提供饮食，但是他们不能进出当地藏民居住的房子，更不能和主人家同桌吃饭。

但是尼泊尔人由于和这些达曼人分离的时间太久了，反而把这些人认为是藏人的一个分支，不认为是自己的同胞后代。

因而在这种背景下尼泊尔人同时也歧视达曼人，这也就是他们为什么被称为流浪民族的一个原因，因为他们无家可归了……

无论是藏人还是尼泊尔人，都不愿和达曼人通婚。

如今的生活

终于在2003年，达曼人遇到了一个可以改变命运的机会，那就是在这一天他们正式加入了中国国籍，成为中国公民，开始了新的生活。

他们不再被歧视，不再居无定所，不再饱受贫穷和落后。

2004年吉隆县实施的兴边富民行动中打满人的住房问题，得到了有效的解决，还能够得到许多生活生产用品，能够满足他们的工作生活需要。

如今的达曼人，也逐渐的被社会所接纳，他们学习了藏汉英等文字，还有一些达曼的年轻人，甚至在内地就读大专院校。

汉语在当地的普及度也越来越高，绝大部分的达曼人也越来越想和汉族人通婚，并且希望去内地打工或者生活，改变自己的人生。

如今的达曼人由于善于打铁，生活也越来越好，打造一把斧头只需要一天的时间，但是就可以卖到500元，给他们两个小时，他们就可以打制一把菜刀，造型精美，只卖25元。

如今的达曼人对于国家的认同度也越来越高，对于维护国家边疆的稳定和谐起到了非常重要的作用。

相信在不久的未来，达曼人的生活会变得越来越好。

历史好奇怪

关于达曼人的网上文章太多喜欢写什么高鼻深目蓝眼睛了，领导，虾啊！真是虾啊！意大利人都不可能长出蓝眼睛，有点南亚血统更别谈了！

达曼的确是藏语骑兵或者马贩子的意思，达曼人以钉马掌、打农具、马具、木器为生。与此类似的是在藏北蒙古骑兵驻牧地留下来的后裔被称为达木人，是骑兵的意思，不过这才是真正的骑兵后裔。达曼人如今彻底归化为藏族，遗留问题好像解决了，但藏族

说到达曼人这个称呼，那是为了取代原有歧视性称呼而仓促选择的，和尼泊尔第五大民族塔芒人

（真正达曼人）重名了！达曼人的来历可能并非像网上所有文章吹嘘的那样说他们真的是乾隆二平廓尔喀的尼泊尔骑兵后裔！根据藏人和尼泊尔人过去都把他们歧视性地称为索瓦或嘎米，而从不承认他们就是尼泊尔第五大民族塔芒人

尼泊尔第五大民族塔芒人是黄种人，和藏族及门巴族（菩提亚人、不丹人）

2003年5月26日吉隆沟的达曼人全体加入了中国国籍，成为藏族的一部分，这是在藏族人大代表的呼吁奔走下多年才成的事。他们存在中尼边境早就超过一百年了，但是作为无国籍人群，过去始终维持现状而没有解决，难度在于没有先例也不好随便开先例！毕竟中国还有很多撕掉护照的无国籍人员和难民营的难民，很多甚至出生在中国，如果先例一开，不知多少人要求加入中国国籍！不过达曼人问题最后还是特事特办解决了。

第九区春虫虫

2003年，中国正式批准“达曼人”加入中国国籍，但细翻却发现，中国如今仍旧是56个民族，并没有多出一个“达曼族”，这是因为达曼人是被划分到了藏族之中。

达曼人的由来:

达曼人生活在中国与尼泊尔的边境——西藏吉隆县吉隆镇吉隆沟，人口规模不到200人的达曼人，是被尼泊尔遗忘或抛弃的孩子。

十八世纪末，1791年，尼泊尔廓尔喀骑兵在英国东印度公司的怂恿下入侵中国西藏，廓尔喀骑兵一路势如破竹，占领整个后藏地区，甚至是班禅额尔德尼的驻地扎什伦布寺，都被廓尔喀骑兵占领。

面对廓尔喀骑兵的来势汹汹，乾隆皇帝派福康安率清军前往西藏抵御尼泊尔的入侵，仅用了四个月就平定了尼泊尔的入侵。

清军将大部分廓尔喀骑兵赶回了尼泊尔，只有这一批达曼人滞留在了中国和尼泊尔边境，从那时候开始，达曼人就成了没有家的孩子，中国和尼泊尔两边，他们都没有国籍，享受不到很多社会福利。

达曼人在西藏滞留生活了一百多年，已经与当地的藏族同胞融合生活在了一起，这一百多年来，苦于没有中国国籍，达曼人的孩子无法上学，还有许多社会福利也无法享受。

大部分达曼人都掌握着熟练的铁器铸造工艺，因为没有土地，很多达曼人都以给人铸造铁器为生。

2003年，中国正式接纳达曼人加入中华民族的大家庭，达曼人从此有了中国国籍，他们的孩子也能正常入学，并享受到政府的扶持和帮助。

政府给他们分了土地，帮他们修了房子，公路，学校，接了干净的饮用水，达曼人的生活也有了翻天覆地的变化。

Mr与川

在珠穆朗玛峰南侧的西藏自治区吉隆县吉隆镇，长久以来生活着一群“无国籍的民族”——达曼人。

据记载，达曼人现有49户172人，很早就从尼泊尔迁徙到我国的西藏，并在吉隆镇繁衍了六七代人。他们与藏族混居，并衣着藏装，说着藏语和本民族的语言，所以只是根据这些特点来判断的话，一般人根本难以将他们分辨出来。

但是与在藏民不同的是，达曼人的眼睛是蓝色的，而且大而深，属于白色人种。但因为生活环境的改变，其肤色也从原来的白色，逐渐变成了深棕色。因为达曼人长期生活在藏族地区，其宗教和习俗等都受到了藏族的影响。

在2004年以前，当地的很多达曼人都没有自己的房子，都是借住在当地的藏族人间简陋的窝棚里。因为没有床，所以在晚上睡觉的时候，基本上都只能席地而躺。

此外，他们没有土地也没有多于的积蓄，平时都是以打铁，当背夫和打杂来维持生计。当然了，有时候也会给当地人打工，重地来赚取一点收入。

其实，他们的生活虽然比较苦，但是也还勉强过得去，最为重要的是，在2003年以前，他们并没有明确的身份认同。典型的“离散群体”。直到2003年，经国务院批准，达曼人正式成为中国国籍，从此结束了他们的流浪生涯。

2004年的时候，西藏自治区和吉隆县政府投资147万元，建立了“达曼新村”，为达曼人修建了总面积为3664平方米的住房，总划拨土地共计86余亩，同时还建立起了蔬菜大棚和铁匠铺，建设农村饮水工程等等。

同时，日喀则地区民政局还投入18万元，为每户达曼人家庭购置家具和生活用品。

现在达曼同胞们的生活已经发生了天翻地覆的变化！

最后让我们一起祝福他们吧！

方圆文史

吉隆，为藏语“舒适村”、“欢乐村”之意。吉隆之得名，传说是公元8世纪后期， 赤松德赞从印度迎请莲花生大师入藏时，大师一行途经吉隆沟（今吉隆镇一带），曾在此住了一宿。大师见此地山清水秀，风景明媚，不胜感概，又溪谷中的河水洁白如乳，溪底的卵石光润如玉，更是 赞叹不已。于是，在翌日临行之前，，欣然命名此地为“吉隆”，以表达其无限赞誉之情，“吉隆”之称谓遂流传至今。在旧文中也写作“济咙”、“济隆”、“吉仲”等。

这里又是唐蕃古道终点，以前带队走过青海，四川，西藏到拉萨的唐蕃古道全线，这次无意中到了吉隆，才知道唐蕃古道从这里前往尼泊尔印度一带，这里又是招提壁垒遗址、清军墓遗址，有清朝尔康将军曾经在这里打败尼泊尔人的遗址，更有大唐天竺使出铭～王玄策出使尼泊尔之路。

沿途景色更别提多美，只因今天阴天无法拍到沿途雪山，

这里大部分属于喜马拉雅山南麓，北部被马拉山阻挡和南部的喜马拉雅山，造就这里的独特的亚热带气候和青藏高寒地带气候相结合，

据说这里又是中国正在修建尼泊尔火车线路，

關鍵字: 历史 娱乐 藏语