郝奇怪
書很多:
道家《道德經》《莊子》。
墨家《墨子》。
法家《韓非子》。
縱橫家《戰國策》。
說明:
1、腐儒是毒瘤，最好遠離。
2、其他各家學說，缺陷太明顯，優點不突出。
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諸子百家各家經典書籍主要有以下這些
1.儒家經典書籍
儒家經典主要指儒學十三經。
十三經是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，
《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》謂之“經”，
《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之“傳”，
《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為“記”，
《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。
這十三種文獻，當以“經”的地位最高，“傳”、“記”次之，《爾雅》又次之。
定位
十三經的內容極為寬博。
《詩經》是西周初至春秋中期的詩歌集。
《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。
《尚書》是上古歷史文件彙編，主要內容為君王的文告和君臣談話記錄。
《周禮》主要彙集周王室官制和戰國時期各國制度。
《儀禮》主要記載春秋戰國時代的禮制。
《禮記》是秦漢以前有關各種禮儀的論著彙編。
《春秋三傳》是圍繞《春秋》經形成的著作，《左傳》重在史事的陳述，《公羊傳》、《穀梁傳》重在論議。
《論語》是孔子及其門徒的言行錄。
《孝經》為論述封建孝道的專著。
《孟子》專載孟子的言論、思想和行跡。
《爾雅》訓解詞義，詮釋名物，經學家多據以解經。
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2.道家經典書籍
《老子》、《莊子》
3.法家經典書籍
代表人物：韓非、李斯、商鞅。作品：《韓非子》
4.陰陽家
代表人物：鄒衍
陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。
陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為“五德”，創“五德終始說”，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。
《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成於戰國後期的《禮記·月令》，有人說是陰陽家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋·應同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料。
5. 縱橫家：
代表人物：蘇秦、張儀。創始人：鬼谷子。主要言論傳於《戰國策》
縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。
6.墨家
代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
這一學派以“兼相愛，交相利”作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。“天下兼相愛”，就可達到“交相利”的目的。
領袖稱“巨（鉅）子”。其紀律嚴明，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”。
墨翟死後，分裂為三派。至戰國後期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂“墨家後學”（亦稱“後期墨家”），另一支則轉化為秦漢社會的遊俠。
7．雜家：
代表人物：呂不韋
雜家是戰國末期的綜合學派。因“兼儒墨、合名法”，“於百家之道無不貫綜”(《漢書．藝文志》及顏師古注)而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。
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