羅漢床:在氣質這塊拿捏的死死的


羅漢床:在氣質這塊拿捏的死死的 | 紅橋紅

明清傢俱研習社

研習君語

或憑或倚,或坐或臥,你想要的姿勢,都能滿足你!

研習社曾分享過很多關於傳統傢俱在當下生活空間如何應用搭配的實例,很多粉絲留言說受益良多,只是總感覺擺不出味道,差口氣,這是怎麼回事呢?

其實,是你的空間裡擺了太多的桌椅而缺少一件重器的壓場,比如一套四件櫃或是一張羅漢床,絕對在能氣場上拿捏到位。

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名稱 / 束腰馬蹄腿三圍屏獨板羅漢床

生產 / 福建紅橋紅

材質 / 緬甸花梨(大果紫檀)

尺寸 / 長209cm 寬106cm 高79cm

無疑,羅漢床是明式傢俱中臥式傢俱的典型代表,是最具陳設性與觀賞性的傢俱,也是四大類床具中經濟地位最高的一種,被王世襄先生稱之為"最理想的臥具"。

關於床,《說文》中它的解釋是"床,安身之坐者",漢劉熙的《釋名》中說"人所坐臥曰床",這裡講得很清楚,古時的羅漢床兼有坐,臥兩個功能。

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明正統元年版《新編對相四言》內頁所示之【床】

"羅漢床"是一個非常俚俗的名字,至今沒有學者能夠很準確地解釋出它的來歷。

可以確定的是,羅漢床是從“榻”演變而來的,為了防止榻上的東西掉落,人們將建築的圍欄移到榻上,逐漸形成了羅漢床的雛形。

早期的羅漢床,圍欄的形式基本與建築欄杆一樣。稀疏的格柵圍在榻上,對人和物品都是一種保護。

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明 楸木劍腿風車圍子床

再往後,圍欄變得封閉,有了擋風的作用,其實是榻和屏風結合為一體的傢俱造型。

這種傢俱形式,一直延續到幾十年前,稍微富足的人家幾乎家家必備。乃至明清時期的皇帝寶座,都是以羅漢床為原型的設計,只是尺寸上面比羅漢床小了很多。

而民國時期的煙館,更將羅漢床的進深加寬,變成了大煙床。

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明《五同會圖》中兩位官員坐在羅漢床上聊天

羅漢床的名稱由來,沒有詳實可靠的文史資料記載。

比較接近的,是明末文震亨的《長物志》中,提到一種尺寸稍小的長方形坐具,俗稱“彌勒榻”,常被人用來打坐修禪。

彌勒榻是什麼?它很像佛教中的須彌座,是一個平面,沒有圍子,後來加上圍子就叫羅漢床,人坐在上面,就跟彌勒佛一樣。

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《維摩詰像》

學者們一致認為,中國古傢俱的成形,與佛教傳入中國有著密不可分的關係。與彌勒榻的稱謂一樣,我們有理由相信,羅漢床的名稱,一定與佛教有關。

羅漢床逐漸演變到明清以後,變成了一個待客工具。我們可以通過《韓熙載夜宴圖》中看到,韓熙載坐在那個三面圍子的羅漢床上觀看歌舞表演。


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《韓熙載夜宴圖》

他為什麼坐在床上,不坐在椅子上呢?床的等級在待客的時候比椅子高,所以他就用床來待客。

倆人在床上斜倚著,有點像雙人大沙發,倚著聊天,這種現象也是因為中國的起居習慣造成的,睡覺的地方就是待客的地方,所以說中國人待客的最高禮儀是拉你上床。

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元刊本《事林廣記》插圖中的羅漢床

現在我們在北方的很多鄉間還能看到這種習慣的留存,尤其農村有炕,要說坐在椅子上,坐一會兒走了,大家覺得不夠熱情,一定要拉你上炕,吃飯聊天都在炕上完成,這樣才會顯得熱情。

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明清兩代的廳堂,常以羅漢床為中心,是最為尊崇的私享領地,供主人和貴客使用。明式羅漢床更是文人雅士的最愛,較之頭把交椅更為閒適隨意,獨處宴樂兩相宜。

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明《金瓶梅》刻本插圖之一

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明《金瓶梅》刻本插圖之二

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明《金瓶梅》刻本插圖之三

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明《金瓶梅》刻本插圖之四

從明代崇禎刻本的《金瓶梅》中,我們可以清晰的看到床榻有著典型而清晰的特徵:三圍板及直足內翻馬蹄。

從插圖中我們可以清楚地看到,羅漢床既可坐又可臥,為我們更深入瞭解古人又多了些依據。

羅漢床一般正中放一炕幾,兩邊鋪設坐褥、隱枕,榻前常置榻凳或踏幾,放在廳堂待客,作用相當於現代的沙發

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除了廳堂,羅漢床也被文人雅士用於書齋,用以閱讀經史、觀賞書畫、賞玩古董,坐臥憑依無不舒適,困了就在羅漢床上小憩一下。

每當有知己來訪,便在羅漢床上招待好友;或將小炕桌放在羅漢床的中央,邊品著香茶,邊吟詩作對;或者下幾盤棋,甚至來幾碟可口的佳餚,對酌暢飲,乘著酒興侃侃而談。

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西方人也非常喜歡羅漢床,他覺得它的陳設功能特別好。所以在中國的四類床具中羅漢床的經濟地位是最高的,在世界級的傢俱拍賣中最貴的床都是羅漢床創下的紀錄。

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明末清初 十七世紀 黃花梨羅漢床 美國紐約大都會博物館藏

羅漢床的形制比較多,除床身寬窄的差異外,式樣有無束腰有束腰之別;有無託泥帶託泥之分;有直腿、彭牙鼓腿、三彎腿的不同。

圍子的做法也大有不同,常見形式有獨板圍子、攢邊裝板圍子、攢接圍子等。

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清 黃花梨有束腰三屛羅漢床

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清 黃花梨有束腰三屛羅漢床

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明 黃花梨無束腰馬蹄腿獨板圍子羅漢床

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晚明 黃花梨攢接卍字紋圍子羅漢床

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明 黃花梨束腰馬蹄腿鬥簇圍子羅漢床

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清 黃花梨螭龍紋五屏羅漢床

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清乾隆 紅木雕龍七屏風羅漢床

此外,根據圍子片的多少,又可分為“三屏式”“五屏式”“七屏式”

“三屏風式”,即後、左、右各一片;“五屏風式”,即後三片,左、右各一片;“七屏風式”,即後三片,左、右各兩片,在明式羅漢床中甚少見,到清中期以後才流行。

它無論怎麼多,它的基本形式都是三面帶圍子,一面衝前。

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紅橋紅 束腰馬蹄腿三圍屏獨板羅漢床

羅漢床最為經典款,應為三面獨板造法,以簡練的線條和自然質樸的木材紋理取勝。猶如兩宋五大名窯的瓷器,以優雅的造型和清麗的釉色見長,絕非花裡胡哨百花爭豔的媚俗。

尤其是黃花梨獨板透著金黃的粲然底色上,花紋優美天成,勝似人為的描摹,將明式人文家居親近自然的內蘊展現的淋漓盡致。

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紅橋紅 束腰馬蹄腿三圍屏獨板羅漢床

清俊神怡的獨板羅漢床,正是秉承明式的精髓,契合自然高古之神韻,剛猛的勁道。

剛勁的腿足,扁方直落,至底微微翻出馬蹄,線條爽利硬朗卻絕不笨拙生硬,肩部及觸地的細小弧線處理的恰到好處。

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紅橋紅 束腰馬蹄腿三圍屏獨板羅漢床

厚實的邊抹經過底部線腳的巧妙處理,減弱了視覺上的厚重感,使得整體造型趨於和諧。

喜愛明式傢俱的收藏者,無不為獨板羅漢床的簡約雋永所打動,無不為將其據為己有而感到驕傲。

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