見說田黃莫與驚，絕非誇大與傾城

近代閩籍金石書畫家潘主蘭先生十分推崇田黃石，曾賦詩讚曰：“吾閩尤物是天生，見說田黃莫與驚。獨特有三溫淨膩，絕非誇大與傾城。何賞斑駁與玲瓏，和璧隋珠比擬同。不是夜郎偏自大，稱王原在眾望中。”那麼，田黃到底為什麼這麼讓人推崇呢？我們不妨先從怎麼看田黃石入手。

一看石皮

田黃石多掛石皮，石皮不透明，與肌理色界明顯。常見有黃、白、黑等色，按色澤又可分為黃皮、銀裹金、金裹銀、烏鴉皮、蛤蟆皮等。古人對石皮不重視，甚至認為是雜質，所以舊品少見石皮。

舊工田黃石瑞獸方章

到現在，田黃愈見稀少且價格昂貴，藝人或利用石皮雕飾，或有意保留石皮，以證明其真實的高貴身份。

二看絲

田黃石肌理隱現的絲紋與蘿蔔削去外皮的細小絲紋極為相似，所以被稱為蘿蔔絲紋。蘿蔔絲紋生於田黃內部，無法造假，因此也成為辨識田黃石的最主要特徵之一。

三看紅筋

壽山石常有筋格，有人稱之為“生命線”。而田黃石的格紋是紅色的，所以稱為“紅筋”，也有人稱它為田黃石的“血管”，這也是辨識田黃石的典型特性之一。

四看工藝

說完田黃的先天品質，再來說說後天雕琢對其的重要影響。田黃石多呈黃色，美而不豔，象徵富貴，滿清時幾乎所有的田黃藝術品都流向了宮廷，民間的田黃珍品少得可憐。所以到了今天，許多田黃石的雕刻風格仍帶有一點清代繁複的宮廷味道。

江秀影作田黃石雙龍戲珠鈕章

這枚田黃石雙龍戲珠鈕章，色澤豔黃，質地細膩柔潤。巧妙利用石皮雕刻的雙龍盤踞於兩側，海面波浪翻湧，海浪之上的雙龍，神態威猛，於祥雲之上追逐戲珠，不亦樂乎。作品工藝繁複、雕工細膩沉穩，幾近滿工，主題生動靈活，富有趣味。

這件作品的作者江秀影，藝名石秀，是福建省工藝美術大師。他在創作風格上，十分重視石頭本身的美感，所以對色彩的駕馭能力很強，喜歡挑選顏色鮮豔的石頭構思俏色，更能將石頭肌理一併入畫。而說到這，又不得不提江秀影的另一件作品。

江秀影作田黃石龍騰吉祥薄意章

這枚同樣是江秀影創作的田黃石龍騰吉祥薄意章，石質溫潤凝結，紅筋、石皮清晰可辨。雖然皮色薄厚不一，但經過作者巧思和恰到好處的薄意技法，將石皮與紅筋巧妙融入畫面，既起到修飾作用，又使得作品表現力更加完滿。文人的審美崇尚清貴，所以田黃石能得到眾多文士的傾心垂愛，甚至倍加推崇。而彰顯文人畫風格的薄意雕刻，也成了田黃石藝術創作風格的主流之一。

陳巨來款 薄意朱文閒章

這枚陳巨來款薄意朱文閒章，依據原石形狀進行工筆山水構圖，面面皆有景，突出之處刻畫樹幹與岩石，所刻巨松扶搖參天，樹紋細緻如真，奇石疊嶂，松下高士扶仗而立，默默沉思，極具文人雅意。藏品不僅雕刻工藝精湛，篆刻也很精到。

接下來給您介紹兩件同樣是省級工藝美術大師雕刻的、同為“待渡”主題的田黃石薄意作品。“待渡”取材自宋代錢選的《題秋江待渡圖》：「山色空濛翠欲流，長江清澈一天秋。茅茨落日寒煙外，久立行人待渡舟。」

郭卓懷作田黃石待渡薄意擺件

兩件作品均巧妙利用田黃皮色變化，採用薄意工藝雕刻而成，意境悠遠，極具文人氣息。不過，兩者雖然主題和表達的意境都相同，但在描繪畫面時卻是各有表達。

前者鄭世斌擅長將中國畫的畫理與雕刻技法有機地結合，所以他刻畫的待渡圖採用詩、書、畫結合的形式構圖，刻畫出層巒疊嶂的山峰、緩緩前來的一葉扁舟以及岸邊樹下等待渡船的老叟與小童，畫面層次清晰，營造影影綽綽之繪畫效果。

而後者郭卓懷，師承父親郭懋介，深得其真傳。他創作的待渡圖與詩句描繪的秋日景象不同，描繪的是楊柳飄飛的春日裡，高士攜好友、僕童賞春結束，待渡回家的情景。

除了上述兩類藝術創作風格外，民俗類的題材也是田黃石藝術創作的重要選題之一。

田黃石劉海戲蟾人物章

劉海戲金蟾向來是民俗題材中較為常見的主題，這枚田黃石，石性凝結，石形略呈方正，利用石形轉角雕刻神情憨厚且極具立體感的劉海，三角金蟾親暱的趴伏在他的頭上，整件藏品古拙氣息十足。

王孝前作田黃石護犢過溪章

這件由青年雕刻師王孝前創作的田黃石護犢過溪章，刻工細膩，形神具備。母牛深情而關切的回身注視過溪的小牛，小牛一邊小心翼翼的過溪，一邊依賴的望著身旁的母親，母子之間的深情互動，十分令人感動。這枚田黃不論是題材表現還是石材質地，都有相當可玩之處。

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