易水古砚：砚之鼻祖，千年文脉其他頭條網

现代人提笔写字的机会越来越少，这让书法书画艺术变得更为珍贵。笔、墨、纸、砚，自古被称为“文房四宝”，是我国独有的文化符号，而无论是书法还是国画的水墨，都离不开一方方盈润如玉的砚台。其中，著名的易水古砚，更是见证着我国的千年文脉和悠久的中华文化。

砚又称为研，中国传统手工艺品之一，是中国书法的必备用具，用于研磨墨水。最早期使用砚台，仅是简单地用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸，研磨成墨汁。到了汉代，砚上出现了雕刻，有石盖，下带足。魏晋至隋出现了圆形瓷砚，由三足到多足。唐宋时，砚台的造型更加多样化。箕形砚是唐代常见的砚式，形同簸箕，砚底一端落地，一端以足支撑。

经过长时间的发展，砚台早已不再是单纯的文具，而成了集雕刻、绘画于一身的精美艺术品，是文人墨客收藏的对象。刻砚、赏砚、藏砚，作为一种古代尚文的时尚风气，也让砚台随着社会历史的演变而变化发展。砚台体现着中国各个朝代的文化、经济乃至审美意识方面的信息。

易水古砚，自古就是中国名砚之一，产于河北易州易水河畔，故得此名。易州为隋开皇元年（581年）设置，因境有易水而得名，现属河北省易县。古易州文化源远流长，易水是其中典型，不但产佳砚，且亦以产佳墨闻名，“文房四宝”中有二，书香之气绵延。

易砚始于战国，盛于唐宋，为历代宫廷贡品。易县曾出土了一组东汉时期的石黛板，被专家认定为目前发现的最早的易砚，这表明易砚距今已有1800多年的历史，早于其他名砚四五百年，堪称砚的鼻祖。

到了唐代，易州的奚超父子继承了祖敏的松烟制墨技术，并在易水终南山津水峪发现了“易水砚”。据《墨史》《保定名产》记载，唐朝末年，“奚超与子庭硅，流离渡江歙州，睹歙中地多美松，因而留居”。五代时，奚超之子奚庭硅被南唐皇帝授为“墨官”，并赐姓李，成了安徽“徽墨”“歙砚”的开山祖。奚超父子还将易砚的制砚工艺传播至广东，影响和带动了“四大名砚”中端砚的发展，至今仍流传着“南端北易"的说法。宋辽时期，易州被列入辽国疆土后，易水砚受到辽国器重，是重要的宫廷贡品。元朝元世祖忽必烈实行汉化政策，易水砚亦得到蓬勃发展。

易水砚的发展自有其缘由。易县地处太行山区，耕作的土地有限，人们为了生存，不得不寻找其他的谋生方式。这里石材资源丰富，当地手艺人就地取材，加上丰富的想象力，把制作砚台当成了谋生手段，并在工艺和审美上逐步发展完善砚台。砚石取材于易水河畔一种色彩柔和的紫灰色水成岩，有紫、绿、白、褐色，有的还天然点缀着碧色、黄色斑纹，石质细腻，柔坚适中，色泽鲜明，甚至有暗紫、碧绿等不同色彩呈页状叠积或成水波纹线状，俗称“紫翠石” “玉黛石”。

《易州志》记载“砚石有紫、绿白诸色，质细而硬，为砚颇佳”。用当地石材制作而成的砚台发墨快，不伤毫，墨汁流润而不易蒸发，具备了发墨、贮墨、润笔、励毫的优良特性，宜书宜画，书写流利。唐代“诗仙”李白就曾表达过对易砚和易墨的喜爱：“一方在手转乾坤，清风紫毫酒一樽，醉卧黄龙不知返，举杯当谢易水人。”明代也有鉴赏家称赞易水砚：“质之坚润，琢之圆滑，色之光彩，声之清冷，体之厚重，藏之完整，为砚中之首。”

易水古砚的制作工序大致包括采石、选石、设计、雕刻、磨光、铭金敷彩、装帧等，依料定型，因石构图。根据砚璞石质，雕刻师使用钻、刀、铲、锯等工具，去粗存精，因材施技，采用平雕、立雕、透雕、浮雕、镂雕、阴阳雕等技法制作完成，巧夺天工。很多易水砚石生有天然石眼或石胆，雕刻师会巧妙地利用凸起的天然石眼和石胆，活灵活现地表现出花鸟鱼虫、亭台楼阁和历史人物等丰富的主题。