千千千里马
泻邀。
我刚乘坐飞机从巴基斯坦回来，还没冲桑拿呢，只是喝了一杯82年的拉……白开。
作为一个专注书画的人士，我来跟大家聊聊王冬龄和他的乱书。
有点书法基础的人，都应该知道。唐代的狂草大书法家张旭，在一次观看担夫争道的过程中，悟出了一个草书书法大道:那就是要互相避让，互相让道。
而王冬龄，反其意而为之。没有行距，让道是不存在的。行与行之间，互相抢道，争路。字与字之间，相互纠缠、重叠。乍一看，简直就是一堆乱麻。
张旭主张让道，王冬龄追求争道，刚好是两个对立端。
王冬龄的乱书，只是把行距变了，再融合一些大自然的线条规律，就是乱书。
观残荷，观草垛，然后把残荷和草垛的规律融进乱书之中。这些就是大自然的线条规律。
变点行距，加点大自然的线条规律，有创新，有艺术的美在里面，也算艺术的一种表现形式。
所以，王冬龄的乱书，也是有价值的。
而且王冬龄的功底，相当强的。线条雄劲苍辣，没有十年二十年功夫，你写不出来。
雄劲苍辣，就这四个字，都是很多学书的人写不出来的，绝对难倒一大片人。
书法，到了一定时期，你必须把线条的质量搞起来。
线条质量不行，字写得再正，结构点画再好，也没多大用。
国展作品，一大半都在走碑帖融合的路子。为什么要碑帖融合，就是用碑法来增强线条质感。
当然不用非要碑帖结合。学颜真卿一家，只要你学到精华了，那线条已经一步就达到高质量水平了。因为颜真卿本来高度融合了篆书笔法。
而王冬龄的乱书。线条质量杠杠的。值得借鉴。
总体来说，王冬龄的乱书，也没多超前，也没多高的造诣，当然也不差。算是破坏了古法的一种现代艺术吧。一般一般，世界第三。
最后，说一点最现实的因素。
书法界跟相声界一样，都喜欢贴标签。
贴了标签好捞钱。
相声界，相声、脱口秀、清口、散口……乱七八糟的标签一大堆，谁都想搞一个新品种的第一人，然后出名了就是开流派的掌门人。
书法也是一样，乱书，吼书，丑书，盲书……谁都想搞个标签。
只要你贴标签成功，就能获得媒体关注，就能赢得眼球和流量，字自然就不愁卖了。
总之，这些贴标签成功的人，不管大家怎么鄙视，人家已经赚足钱了。
黄九变书画
不可否认，王冬龄的传统功底应该是上乘的，不管是前期的楷书、行书都有上佳表现，草书自然就不用说了，师从大师林散之，都知道散翁以大草名世。这也是王冬龄的看家本领，要不能到美院当教授？
王冬龄从美国回来后书风大变，特别是在创作题材方式和风格上是对他以前的革命性的反叛，丧失文化视觉语言，线条比以前夸张，章法也不见了踪迹，只是在视觉冲击力上比以前上了一个档次，很多人都看不懂他玩的啥东东，只好叫“丑书”，在下认为叫“乱麻书”比较贴切一点！
有人说他的书法是意识超前的表现，在这一点上我表示赞同，他把西方后现代思想的艺术表现方式，强行移植到书法创作中，使书法具有一种夺人眼球的效果，但表达出来的效果就跟赏心悦目无关了，变成了让人恶心的艺术，虽然他的书法走出了世俗化的泥潭，但都是一种反传统、反文化的去书法的虚无主义，只是利用了作为书法纸笔墨形式创作出表现文字的去书法的另一种东西！
其实王冬龄作为美院教授，他应该非常清楚中国书法的传统表现方式，文字作为书法的创作对象，从篆、隶、楷、行、草的循序演化，到草书已经玩了头了，就试探把书法的表现方式再推向前一步，但这一步势必招来铺天盖地的遣责叫骂，这是必须的要面对的！
在下认为，书法作为一种文化载体，是以艺术的形式表现文化内容，这正是书法有别于其它艺术门类而成为独具魅力的独一份奇葩，有独特的表现形式，如果植入太多的外来东西而丧失了本真，就丢掉了自己的引以为傲的精彩，成为外来文化艺术的附庸。这是极其危险的！但是有的书家以为有自己的东西或者说自己的体才行，正因为这一思想导致书家走了极端，乱象丛生。钟王苏黄米蔡都没有自家的体，但他们的书法却能流传千古，因为他们写出了时代特征，写出了文人气质，弘扬了书法气象，这才是当下需要认真反思的问题！
八圣山人
什么他妈的"乱书"纯是胡扯，这就像一个人小孩子时你光屁股乱跑人们认为你可爱卖萌还喜欢你，成人后你再光屁股乱跑骂不死你算出鬼了。(有病者除外)也如同小孩子涂鸦可启蒙教育，你王冬龄算涂鸦吗？还是算你王冬龄刚启蒙？刚鸭鸭学步乱涂笔？现实中百姓个个痛恨"砖家″，你王冬龄是砖家？还是"专家"？可见百姓痛恨的是真砖家！你王冬龄算得上是个书法家，你做了"乱书"的榜样，如你住的小区里有孩子在学书法，此家长肯定会要求孩子点、横、坚、钩的正规写字，孩子若学你"乱书"家长也肯定极力反对，孩子会说:王冬龄书法家就是这么写的"，你叫家长情何以堪。家长肯定会带着孩子上门质问你，你难道会当看孩子的面说这是"艺术"不是涂鸦你不脸红吗？你不羞愧吗？若你的小孙子也学你"乱书"你同意吗？
好的榜样、坏的榜样都可影响一批人，难道还需要平民百姓给你王冬龄专家上政治课讲大道理吗？汉字的美本身就在字型上:方方正正如同做人别在作死了，现实中有作死的例子，如在娱乐圈的演员:坚持真才实学德艺双收的成了人民艺术家，那些以忽悠残疾朋友为笑料、伪娘、无才无德的小鲜肉、作死的污点明星们成了百姓个个痛恨的烂戏子了。你王冬龄也想当书法界的"小鲜肉"？别作死了你已是老腊肉了，你已老了别想着"蹭热度"了，还想"蹭网红"出名？你这不是"出名″是背骂名，你这是在作贱自己糟踏自己十足的，贱人，你也当不了书法界的"小鲜肉"，更别误人子弟了积点德吧！大道理你王冬龄更懂的还要人明说吗？你要对得起你有书法界的这个专家称号。更要方方正正的做人，给你自家的孙子以及后人留个好的榜样。无愧于书法界专家的称号。
一宁134471779
恕鄙人不恭，王冬龄其人的涂鸦，只能叫“工地乱钢丝画”，还没有资格称为书法。别说吃瓜群众看不懂，也许那老怪物隔上一两天，自己画的啥，自己也说不出来了。听说还有中央美院院长为其捧臭脚，我只能这样说，那些院长也不会认识老鬼写的啥。
说他不懂创作，并不为过。从绘画的角度来讲，这老头的玩法儿不是超前了，而是巴黎早不流行这个了，属捡人家破洋落儿招摇撞骗而已。老头光屁股蒙张宣纸上街裸奔，或大街上摆个太字，或许尚属创作超前。他可以去画画，西洋画他一老头子，需要坚实的写实功底、色彩锐觉以及对线条色彩的想像力，估计他门儿都摸不进。至于中国画，传统花鸟山水人物工笔技法不说，飞白、题款则是最基本的，他连门儿还入不了。在绘画上反传统，标新立异，我们都可以试图去接受，以新旧的比照中反观艺术规律。梵高的色彩很夸张线条也短促变型，毕加索也玩过立体派。百余年前野兽派马蒂斯的线条比王冬龄的还夸张。
老头的悲剧在于，玩画儿他没基础，却把西方文艺的反传统精神用在了中华汉字上，终于把自己置身于文字学的对立面，成了汉字书写规范的破坏者。汉字，有其形其义其音，形音不同而义各异，此乃训诂之道。汉不识先秦，故有许慎《说文解字》；唐不懂汉书，故有唐注。何者？字形字音已异也！汉字是中华文化的载体，其传义授书的功能让中华文明薪火相传，生生不熄。汉字与拉丁文最大的不同，在于她不仅是表音符号，更是表意系统。我们就以書字为例（见下《说文解字》），書所属聿（yu）部，上半就是个手持笔之型；下半为者，为其声。
在古籍中，十、七最与混淆，其区别仅在七之一竖中段稍微向右圈出（见下图），以体现“正阳少阴”之易理，传抄失误因而造成很多歧义。所以那王冬龄改变字形，可谓大胆，其意欲何为？
书法，书写之法也，首先在于遵守书写规范，并在此前提下写得美观有艺术价值，其目的在于交流传播；为书法而书法已失去达道。这些年，随着秦汉简牍尤其楚地简帛的大量出土，楚地“凤”字成为奇特风景线，简帛实物图册很难购卖，并非古文字、历史研者很多，大部分是书法爱好者研究者屯购了。我对他们持有由衷的敬意，他们对传播中华文化功不可没！
不懂文字、文化，装什么书法家呢？所谓“乱书”者，若伤字形，胡作非为，为祸中华文字，国人可尽起尽诛之！
嘉会天下
绝对反传统就等于“反革命”世界都未到尽头，就把书法写到尽头嘛，我们的传统文化的像征是龙的传人，那么龙的精神根脉民族汉字文化的魂被彻底的否定，为什么不做继承，而要做叛祖逆宗的事呢？难道他不诚认自己是中华民族的炎皇子孙吗？去当玉皇大帝的辅翼臣邻。把栩栩如生的汉字艳丽的身影灰尽，举足轻重的领军人物这样的乱作非为是没有人敢直言不讳地捉出反对而发声！更不用说与之抗衡哪！还是哪些诃夷俸承者说之许许诺诺的附傭之言，话他是超前意识的极高尚尽头的杰作，来日方长，地球还处在中年旺盛的时期，难道一人得道，鸡犬升天，就把他吹捧得神乎其神呢！那还有我们日后中华族千秋万载的子子孙孙，青出于蓝而胜于蓝，他写的文字是尽头艺术吗，他能替代千千万万人的意旨吗？为什么就是在这个时候写出稀无漂渺的东西代表文字形状的后文化吗？简直是疯子才相信，真获稽可笑而又可悲，如是这样的世态，将带领全中国人民把汉字精华彻底地消毁待尽，足够危险的！
陈晓2012
且不说王冬玲的书坛头御，也不说他的筆法功夫，更不说他投师何人。人人共知，都是当代大范儿。要说的是其人的书法实践和作品的冲击力。
王冬玲书作，前期所见者，不论行书，草书都还保持着中国传统书法的普遍规律和基本技法，书作中不乏优雅，秀丽，精致，疏放之逸趣。后来润以个性行为，参以质朴，古拙之意，颇俱王氏独特风格。可惜的是后来借创新为名，特别是赴美归来，书法观念大变，背离书道而不自知，颠覆传统而沾沾自喜。开丑书，恶书之先河，自以为创新领潮。其不知所书之作，无章法，无字形，恣意重叠，浓墨淡影，尤如蚂蚁聚会，攘攘勾连，更可恶者，把书法与美女亮裙沾合，书于大厅广场之间，真是脏眼汚行，不堪一睹。
王氏书法功底很深，名气大，这是当下书坛正体偏离书道的一种必然产物。书法离开以汉字为載体，说什么都没意义。背叛传统，颠覆书道，写什么都不叫书法。左道旁门，嫁接异类，可以存在，但不能与中国独有的书法艺术并列，任它在丑恶符号中显露自己的丑恶灵魂吧。
不论是以“=王”一路的淡远，俊逸，灵动，秀丽的主流传统，还是明，清以来的拙补，粗犷，雄浑。遒劲的碑帖书法，必然回归，丑书者自行自灭，跳梁一瞬间而已。
井正
王冬龄书法有功力，但愚以为过分追求“线条”。
愚以为书法是线条的艺术这一命题不能成立。
构成书法的元素，除了点画，还有结体、行气、章法，更重要还有书家的性灵和修养。
过分追求线条，发展到极端就是把书法搞成一堆线条的“乱书”。
考虑到王冬龄有在美国教授书法的经历，是不是把中国书法和西方现代派如“行为艺术”结合起来或者说混淆起来了。
中国文化，中国书法是讲究内敛含蓄的，讲究秩序的，无论心情怎样狂野，都得通过书法的法度和功力来表达，即使宋人那样追求意趣不拘法度也还是通过书写来表达，不是通过堆砌线条甚至真人睡在字上的表演来表达，那样就太西化了。
大悔忆智冰
反正我是看不懂，九成宫玄秘塔圣教序我都临过，临的好不好暂且不说，最起码我有下笔的地方！有下笔的欲望！这个呢？！请大家告诉我怎么欣赏？？？！
荒漠胡杨
书法是一门尴尬的次生艺术，古人都是不期功而工，从目前的理论发展和实践发展看这一门类是早晚淘汰的，因为离开了文人这个群体（毛笔退出书写工具后文人也被迫宣告退出）这个次生艺术就要逐步衰亡，当今的书法学习仍然停留在抄袭阶段，抄古人而沾沾自喜。理论跟不上，无法创新。.丑书的形成主要原因是一帮人想摆脱书法是次生艺术的现实，想搞成原生艺术，才走向怪路，这些人是悲壮的，就像曾翔、王冬龄、邱振中、沃兴华等等。但书法仅仅只靠线条你又能表达什么呢，离开文人你是无法把文人牙慧发扬光大的，看看周边从上到下被称为书法家而以此为主要谋生的人几乎都是个人小情趣，因为不知道出路，更不用说担当了。看看民国之前被后人称为书法家的群体，他们都是干什么的，再看看当今被称书法家的群体，立马明白此书法非彼书法。所以这一行无目标无出路，修身可，养家就只能说对己对家毫无责任感了。可悲的是现在院校还专设此专业，真是本末倒置，不知历史的发展。
用户4177985336557
哇！看了这图，我终于明白“书法宗师”的深厚功底了！
仔细看看发现什么没有？看看人家“书法宗师”，寥寥几笔写出来的字，能让你解读出无数个字，形成无数篇大好的文章和诗词歌赋。像不像《择天记》里的“天书碑”！高！实在是高！哇！！！
