国学文化精读
作者，杜预，字元凯，京兆杜陵(今陕西)人，
西晋时期著名的政治家、军事家和文学家，
三国灭吴统一战争的关健统帅之一。
为唐朝诗圣“杜甫”的先祖；
也是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙之人。
杜预之所以能够取得伟大的功绩，
与其“柔弱处上，刚强处下，”的践行分不开。
不言而喻，守弱学是一门极具实用性的大学问。
卷一 敬强篇
世之强弱，天之常焉
世人自有强弱之分，这是天下的常态
强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也
面对强者，要尊重其身份，
否则一失敬便会遭殃，
生存强大的第一法则，是要有自知之明
君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸
君子不会怕死亡的威胁，只会怕减少自己的道德修养，
小人却是可以欺天瞒地，只为阻止一切惩罚的发生。
非敬，爱己矣。智不代力，贤者不显其智。弱须待时，明者毋掩其弱
尊重强者，只是为了保护自己，在智慧不能代替力量之前，聪明的人是不会暴露自己意图，弱者变强也是需要时间的，聪明的人只会外示弱相，以麻痹对手，减少阻碍。
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卷二 保愚篇
人不知者多矣，知之幸也，不知未咎
人不知道的事情有很多，知道了也很幸运，不知道了也没什么大错。
智以智取，智不及则乖；愚以愚胜，愚有余则逮
聪明者用其智计作为取胜之道，智计达不到的地方，就会变得很乖（老实）。
愚鲁者用其笨法作为取胜之道，也可达目的，只不过有快慢之分而已。
智或难为，余则克之，得无人者皆愚乎？上不忌愚，忌异志也
智计难以做到的事，愚笨方法或可以做得好
能明白这一点的话，世上就不会再有愚人了。
上位者不忌惮愚人，却忌惮不忠诚的聪明人 。
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卷三 安贫篇
贫无所依，不争惟大，困有心贼，抑之无恙
在贫穷没有依靠之时，切忌争强斗勇是关健，因为你输不起。
困境会催生邪念，只有遏止它才没有祸患，不然会破罐子破摔。
不恶窘者，知天也。惰以致贫，羞也。廉以不富，荣也。蹇(jiǎn)以无货，嗟也
穷不叫苦，难不作声，便离识破天道规律不远了
因懒惰而不发家，这是羞耻的 ，
因廉洁而不发家，这是荣耀的，
因命运多难而穷，这是可叹的。
贵生败儿，贱出公卿；达无直友，难存管鲍
富贵之家，多有不屑子孙，
贫寒之家，常出达官贵人。
发达时少有真正的朋友，
落难时才能识别出，谁是真正的知已好友。
勿失仁者终富，天酬焉。莫道苦者终盛，人敬矣
不失仁心的人，终将会得天道的补偿。
不叫苦喊难者，终将赢得别人的敬重。
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卷四 抑尊篇
尊者未必强，名实弗契也。霸者存其弱，胜败无常焉
地位高的人未必是强者，名声和实力不契合的缘故。
再厉害的人也有其弱点，所以胜败的规律就在这里。
弱不称尊，称必害。强勿逾礼，逾则寇
弱者自称尊贵，祸害就便不远了，
强者不越礼法，越过就变名声了。
（曹操总揽汉朝大权多年，却并未篡位，还说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”大英雄耳。）
不罪于下，祸寡也，目无贵贱，君子也。心系名利，小人也。
不要轻易得罪身份低微的人，祸患就会减少。
对一切人平等礼遇，没有贵贱之分，只有君子才能做到。
一心只想着利益的，一定是小人。
君子尊而泽人，小人贵而害众
君子身处高位就会造福于世人，
小人位高就会传播邪恶于众人。
至善无迹，然惠存也。至尊无威，然心慑耳
最大的善行，做到了无痕迹，
就像自然而然发生的一样。
最大的尊崇，并不是靠威势，
而是靠人们发自内心的认同。
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卷五 守卑篇
人卑莫僭，赢马勿驰。草木同衰，威存其荣
人弱小时也不要用名不符其实的策略，
瘦弱的病马也不要用拼命奔跑的方法。
这是因为，事实与名义都是一体两面，
一损俱损，一荣俱荣。
君不正臣谲(jué)，君之过也。上无私下谠(dǎng)，上之功也
上位的人，如身行正派，
不用命令大家都会跟着做，
其身不正，虽令不从。
功过由人，尊卑守序，卑不弄权，轻焉。 宠不树敌，绝焉。陋不论道，暴焉
功过是由人们来评说的，
尊卑是靠位置来决定的。
谦卑而又不弄权，可以受人尊重。
得宠而又不树敌，可以永绝后患。
少识而不论高见，可以保全自己。
堪亲者非贵，远之不辱也。毋失者乃节，恃之者必成矣
可以亲近的人不是达官贵人，远离他们能免遭羞辱，因为身份不对等。
低下的人，最不能失去的就是气节，依靠它一定会有所成就。
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卷六 示缺篇
天非尽善，人无尽美
缺陷是世界的本相，
每个人也并不完美。
不理之璞，其真乃存。求人休言吾能
没有雕刻的玉石，保持着最真实的美，有求于人切忌趾高气扬。
悦上故彰己丑
使上司高兴要故意显示自己的不足。
君子示其短，不示其长。小人用其智，不用其拙
君子以本色面目出现，缺陷便会被人容忍，
小人处处显示自己聪明，装作强大的样子。
这两种人的结局，可以预见的。
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卷七 忍辱篇
至辱非辱，乃自害也，至忍非忍，乃自谅也
最大的耻辱不是受人侮辱，而是因此导致自我沉沦。（
打击）最大的忍让不是容忍他人？而是原谅自己没有做好。（放纵）
君子不怨小人，怨天也，小人不畏君子，畏罚也
君子不会怨恨小人，
只会说天道世不公。
小人不怕君子之义，
只怕有实际的惩罚。
强而无仁，天辱之。弱而不振，人辱之，
强者没有仁爱之心，上天会侮辱惩罚他；
弱者放纵自己沉沦，人们会侮辱惩罚他。
辱不灭人，灭于纵怒
耻辱并不能毁灭人，
毁灭人的是因耻辱而引起的
1、放纵自己（破罐子破摔）。
2、个人无法控制的愤怒情绪。
大辱加于智者，寡焉。大难止于忍者，息焉
大辱来临之时，于智者也会慢慢变小。
大难来临之时，于忍者也会慢慢止息。
纵观《守弱学》，以弱、愚、忍、抑、卑、恕，敬为主基调，通过抑己示弱恕人而终胜人达己，属于道家智慧的人际应用之道，如水，利万物而不争，不争而天下莫能与之争，江海之所以为百谷王者，善处下，因善处下，所以能汇聚百川，从而成百谷王。《守弱学》正是顺着《道德经》的思路倾泻而出，是道家思想应用的一朵奇葩，当然，里面有小部分内容会更适合于封建社会体制下的人际处理，不一定适合于现今社会。但总体呈现出的理念与频出的至理箴言，却值得我们深刻铭记！你怎么看呢？
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