阴历十月初一，在南阳初一的，一非一，一字的发音是儿化音，拖着发声略长。这一天叫做寒衣节，除了传统含义的与清明节相对等的祭祖节日，还标志着严冬的到来，也是为爸爸妈妈爱人等所关怀的人送御寒衣物的日子。这一天，南阳人特别重视祭拜先亡之人，谓之送寒衣。
阴历十月初一，谓之"十月朝"。我国自古以来就有新收时祭拜先人的风俗，以示贡献，不忘本。古人们也在阴历十月初一用黍矐祭祀先人。阴历十月初一祭祀先人，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此。
阴历十月初一，也是冬季的第一天，尔后气候逐渐冰冷，人们怕在冥间的先人魂灵缺衣少穿，因而，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不行短少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给先人，叫作"送寒衣"。
南阳人在这一日及以后一段时间内祭祀先人的风俗，民间一说为每年两个鬼节，即“清明”和“十来一”，清明是收“鬼”的，就是把故人在阴间的魂请回来，要积极一点，早点“请”。
“十来一”是放“鬼”的，要把故人的魂“送”回阴间去，故应殷殷挽留，可以迟一点。
这就是“早清明晚十来一”的成因，指的是扫墓祭奠的时间。
送寒衣节
十来一儿，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。
春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十来一儿是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。
南阳人送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。或将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。
十来一儿，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。 期待您共同讨论！
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