匿楓
宋理宗趙昀是宋太祖十世孫，趙德芳九世孫，南宋第五位皇帝。趙昀享年60歲，葬於紹興永穆陵。僅僅在地下安息了21年，就遭到盜墓賊的挖掘，屍體受到侮辱，頭顱也被割下做成酒器。此酒器常常被僧人把玩，轉贈，並充當宴會主角，它成了蒙古僧人的高級玩具、取樂的對象、炫耀的資本。所幸在84年後，結束了它受盡欺侮的經歷，又回到了永穆陵。宋理宗悲慘的經歷，令每個文明人哀痛和憤怒。
(宋
理宗畫像)
宋理宗屍體被辱，發生在元兵攻佔臨安後十年。按理說，後朝統治者對前朝皇陵應採取保護才對，如果本朝壞了規矩，則難保後朝皇室不有樣學樣。其實當朝皇帝忽必烈並沒有指使人盜掘皇陵，只是因為有了一個變態狂魔，才使101座宋陵被掘，理宗慘遭辱屍。
這變態狂魔不是別人，而是原西夏藏傳佛教僧人、吐蕃僧人八思巴的弟子楊璉真珈。楊璉真珈被元政府任命為“江南釋教總攝”，管理江南佛教事務。這傢伙不思行善積德，卻把貪財的目光盯到了死人身上。至正二十二年(1285)九月，楊璉真珈在丞相桑哥的支持下，招來河西妖僧及同黨，來到南宋皇陵。陵使羅銑忠於職守，堅決不允許他們動手。這夥人仗著人多勢眾，對羅銑進行毆打。見羅銑還不罷休，楊璉真珈以刀相逼，他才痛哭而去。(頭骨做的酒器)
這夥盜墓賊首先盜的是南宋魏王趙愷(孝宗之子、光宗之弟)的陵墓，遭到宋朝遺老遺少的強烈反對。他們搞遊行、上奏摺，希望嚴懲盜墓賊。忽必烈只是在奏摺上批閱：“已知曉！”，並無具體的行動。遺老遺少們見沒有動靜，就繼續遊行示威。元政府見這幫人沒完沒了，就扣押了一些為首頭目。其它人見頭目們被抓，不甘示弱又繼續請願，元政府只好將他們放了。
忽必烈為什麼不懲處楊璉真迦，而默許他肆意妄為呢？原來，楊璉真迦善於見風使舵，投其所好，深得忽必烈寵信。楊璉真迦為了使自已的斂財手段合法化，極力鼓吹挖墳掘墓可以切斷宋朝風水、毀屍辱骨可以滅宋鬥志，以及可以為政府創收的言論。當時忽必烈江山還沒坐穩，害怕皇位得而復失；另外，元政府主張用宗教治國，要在全國廣修佛教寺院，用以奴化人民。建寺院要錢，而宋陵的寶貝屢千上萬，正好解決這一財政問題。當然，楊璉真迦上交的份額十之六七，相當一部分中飽了私囊。
(宋陵石獅)
在沒有任何阻礙的情況下，楊璉真迦再接再勵，又分別盜了宋寧宗夫妻墓、理宗、度宗、徽宗、欽宗、高宗、孝宗、光宗、四座皇后陵、以及皇子、公主、功勳大臣墓，將陵區內的101座墓葬翻了個底朝天。財寶盜了也就罷了，還將這些人的屍骸拋之荒野，簡直喪心病狂。
在挖掘宋理宗墓時，當他們撬開棺槨時，一團白氣衝出，理宗安臥如睡，珠光寶氣螢繞其身，棺底墊織錦，包著金絲網罩。他們將棺內金銀珠寶洗劫一空，從理宗口中摳出夜明珠，又將屍體拖出，倒掛於樹上，用容器接住從口中滴出的水銀，藉此收集有防腐功能的昂貴水銀賣錢。一共滴了三天三夜，楊璉真迦還用靴子踢理宗的頭，似乎嫌滴慢了。
(頭骨做的
法器)
在宋理宗墓室，有八件珍寶不得不說。即馬烏玉筆箱、銅涼撥鏽管、交加白齒梳、香骨案、伏虎枕、穿雲琴、金貓晴、魚影瓊扇柄。這其中穿雲琴乃是唐朝楊貴妃遺物，金玉做成，異常珍貴。八件寶物出墓之後，只有穿雲琴在清朝露過一次面，就再無下落，其它七件如泥牛入海，無聲無息。
紹興有個義士名叫唐珏，見蒙古人將漢人皇室拋屍露骨，於心不忍。他出資請鄉里壯漢星夜行動，將荒野無名屍骨替換皇帝屍骨，然後將皇帝屍骨記名斂屍入棺，葬於蘭亭，以冬青樹標識，
七天後，楊璉真迦將宋理宗頭顱割下，截為飲酒之器。
那麼多皇帝，為何只將宋理宗頭顱做成酒器呢？原來宋理宗頭顱最大，讓楊璉真迦動心了。歷史上，匈奴打敗大月氏，曾將大月氏王頭骨做成酒器，楊璉真迦一直心嚮往之，這次終於如願以償。他命人將切割齊整的頭骨鑲金鍍銀、塗以生漆，自認為是一種藝術品，時常帶在身邊，或把玩，或炫耀，或飲酒作樂。
(頭骨做的酒器)
為了迎合忽必烈，楊璉真迦又下令將諸帝骸骨收於臨安故宮中，築塔“鎮本”。部眾只得以散佈於外的骸骨及牛馬枯骨收入宮中，築白塔十三丈以鎮這些骸骨，壓勝江南人士的反抗意志。
1291年5月，丞相桑哥案發，楊璉真迦作為桑哥同黨受到牽連。忽必烈將他革職查辦，財產沒收充公。楊璉真迦心愛的頭骨酒器，在霸佔了6年之後，被送往大都宣政院，用來賞賜帝師。幾十年來，頭骨被當作聵贈佳品，流傳於僧人之間，出現於酒宴之上。
洪武年(1368)8月，吳勉奉徐達之命，率軍攻佔大都。元順帝翰林學士承旨(官職)危素趕往報恩寺投井自盡，被寺僧阻攔。寺僧勸道：“國史非公莫知。公死，是死國史也”，於是，危素請降，被解往金陵。
危素曾主管史籍修撰，一到金陵即受到朱元璋召見。朱元璋與其大談宋元興衰之事，危素因在酒會上見到過頭骨酒器，藉機訴說宋陵浩劫，以及宋理宗頭骨被截為酒器的經過。隨後又發感慨：“天下聞之，莫不心酸”，朱元璋嘆息道：“宋南渡諸君無犬失德，與元又非世仇，元既乘其弱並取之，何乃復縱奷人肆酷如耶？”，朱元璋命令李善長尋找宋理宗頭骨。
李善長髮文大都守將吳勉，吳勉派人四處打探，終於查出頭骨在僧人汝納手中。汝納識相，交出了頭骨。吳勉派人火速將頭骨送住金陵，朱元璋以帝王禮將理宗頭骨暫時安葬在高座寺西北。
洪武二年(1369年)，朱元璋下詔，按紹興進獻的巜永穆陵圖》，重新安葬宋理宗頭骨，並敕建享殿和頂骨碑亭及圍牆。從1285年被盜掘受辱，至重新迴歸舊墓，宋理宗的亡靈足足在外飄蕩了84年，終於迴歸故土，得以安息。隨後，朱元璋又下旨重修宋六陵，將葬於蘭亭的諸帝遷回宋陵歸葬。對每一座陵墓重新樹碑，重築圍牆，嚴禁在陵區內砍伐樹木，並派守陵人員進行看守。
楊璉真迦盜掘宋陵，改制骷髏後，並未金盆洗手。據明朝散文家張岱《夢尋西湖》記載，楊璉真迦利用手中的權力，沿溪水山崖广造佛像，而佛像全部照自已的模樣塑造，騎獅騎象侍女皆裸體獻花。楊璉真迦一生玩弄女人無數，感覺膩了之後，又喜與殭屍淫媾。一日他住德藏寺，“知寺後有來提舉夫人與陸左丞化女，皆以色夭，用水銀灌斂，楊命發其冢。”。這段話的意思是說：楊璉真迦一日住德藏寺內，聽說這裡埋有兩名絕色女子，都以水銀保鮮，他動了淫心，要挖開墓穴，(清洗之後)與之淫媾。後來武僧真啼和尚，用木杵將這夥變態狂魔打走。楊璉真迦見他一人對付眾多壯漢，居然不廢吹灰之力，以為是達摩祖師顯靈，從此再不敢來。
(楊璉真迦仿自已石像)
傳說楊璉真迦一生盜墓太多，染了屍水，中了屍毒，最先十指紅腫潰爛，爾後波及全身，最後衰竭而死。也許這就是傳說中的報應。
楊璉真迦的墓至今沒有找到，裡面一定有他盜來的無數奇珍異寶。他在江南作孽太多，不會將自已的歸宿留在這裡。根據蒙元習俗，他可能去了蒙古安葬。但是經過調查，他並非蒙古人，而是唐兀人，即西夏人。有人推測，楊璉真迦可能將祁連山之中的風水寶地，作為了自已的秘葬之地。
(民國時期拍攝的宋理宗享殿)
春秋風雲
用人的頭蓋骨做成酒杯，這個酒杯也叫骷髏杯，世界上許多地方都有記載的，有些遊牧民族，把自己殺死的敵人的頭顱做成酒杯，比如漢朝的單于殺死月氏王，就把他的頭做出來了，據《漢書》說匈奴單于與使者飲血結盟時，用的就是這酒杯，不寒而慄的結盟場景。比如織田信長把三個對手做成了金骷髏杯，不過他沒拿來喝酒，只是沒事時看看，供大家觀賞觀賞。
到底是什麼興起的這一種做法，不清楚，有史料記載，趙襄子把對手智伯的頭塗上漆，做成飲酒器具，應該是非常早的記錄了。趙襄子會把智伯做成酒具，是因為智伯是他不共戴天的仇人。因為利益，智伯淹了趙襄子的老窩，並且夥同其他對手一起要團滅趙襄子，整整三年，趙襄子扛了下來，後來他用離間計，成功打散這個團伙。智伯戰敗，死後被趙襄子給做成了酒杯，趙襄子的洩憤之舉可以理解，雖然咱們不能贊同。
在印度教和藏傳佛教裡，也有用高僧的頭顱骨製成嘎巴拉碗的，他們用這種碗來舉行灌頂儀式，他們相信，這種人骨法器會有特殊的法力。
咱們例子舉得不多，但也應該明白，頭蓋骨做成酒器，要不就是生死對頭，要不就是高僧，但咱們歷史上大宋的理宗皇帝趙昀，不是自願也不是製作酒器的人的敵手，卻也被做成了酒器——至於是傳說中的酒杯還是張岱《夜航船》裡所寫的夜壺，或者是嘎巴拉碗，存疑。
幹這事的人叫楊璉真珈。他是元國師八思巴的弟子，被忽必烈派往江南擔任釋教總攝，負責江南地區所有的佛教事務。
楊璉真珈就是個妖僧，他負責江南去漢化的工作，同時進行盜墓，把錢塘紹興一帶的南宋皇陵，其中的陪葬品變現，拿來做修建寺廟的資金。
《南村輟耕錄》、《癸辛雜識》記錄了事情的經過，講到至元二十二年九月份，楊率部眾前往陵區，大開陵墓，先後盜挖寧宗，理宗，楊後等陵，反抗者遭到屠殺。理宗的陵裡情況比較特殊，據說：當賊眾打開理宗的棺蓋時，一股白氣衝出，理宗安臥如睡，珠光寶氣，縈繞其身。棺底墊著織棉，包著金絲網罩。棺中的寶物被搶劫一空後，歹徒又把理宗的屍體倒掛，撬走口內含的夜明珠，瀝取腹內的水銀。
因為理宗屍體保持完好，妖僧楊璉真珈發現宋理宗的頭骨比普通人大得多，於是讓人把屍體掛在樹上三天，流乾水銀，然後把頭骨拿下，做成了酒器。
妖僧為什麼這麼做？很簡單，在他的信仰看來，把這麼大個頭，還是個皇帝的頭，做成酒杯，會讓他有著超級好運。同時，做為蒙元的急先鋒，他還在臨安故宮裡“築一高十三丈的白塔壓之，名曰鎮本”，鎮什麼？制勝江南，制勝南宋，而已。
後來，他好運沒有，倒是厄運連連，這就是報應了。值得一提的是，朱元璋滅元后，得知宋理宗頭顱的事情，派人尋訪，終於從僧人汝納手中，找到了可憐的宋理宗的頭顱骨，他派人修整宋陵，讓漂了84年的宋理宗，終於迴歸。
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葉之秋
南宋皇帝宋理宗趙昀的頭蓋骨，並沒有被製作成酒杯，而是成為藏傳佛教文化中的法器“嘎巴拉碗”。
這個將宋理宗頭蓋骨竊走並製造“嘎巴拉碗”的人，是元朝的僧人楊璉真珈。
楊璉真珈是元朝藏傳佛教薩迦派的僧侶，就是他偷走了宋理宗的頭蓋骨。
作為國師八思巴的弟子，在至元年間楊璉真珈曾被忽必烈派去江南擔任釋教總攝。而利用這次任職，楊璉真珈盜掘了南宋六帝陵寢。
在盜墓的過程中，楊璉真珈發現宋理宗的屍身保存完好，便動起了歪腦筋。史載：
悉掘徽宗以下諸陵，攫取金寶，裒帝后遺骨，瘞於杭之故宮，築浮屠其上，名曰鎮南，以示厭勝，又截理宗顱骨為飲器。
這段記載出自《明史》。
但是，當時人並不知道“嘎巴拉碗”的文化，所以才把這尊由頭蓋骨製成的碗當成普通飲酒杯。
問題就在於：什麼是嘎巴拉碗？
所謂的嘎巴拉碗，其實是藏傳佛教的一種法器，通常由人的頭骨鑲嵌水晶、黃金而製成。
例如，上面的這張圖其實就是一尊嘎巴拉碗的照片，是舉行灌頂儀式時的法器，並不是用來喝酒用的。
但不管怎樣，楊璉真珈對宋理宗的操作可以說是非常殘忍了。
等到明朝建立後，宋理宗的頭骨被明太祖送回安葬。朱元璋對這件事表示不能接受，他說道：
宋南渡諸君無大失德，與元又非世仇，元既乘其弱取之，何乃復肆酷如是耶！
這就是宋理宗那個頭蓋骨的最終命運。
HuiNanHistory
兩宋時期的經濟發展，是讓人垂涎三尺的；但這一時期政治外交上的闇弱無能，也是讓人唏噓不已的。簡而言之，這是一個經濟特別繁榮的時代，同時也是一個特別窩囊的時代
靖康之變已經是夠恥辱的了，宋朝皇室連帶倆皇帝幾乎全部淪為金國奴隸；待到南宋末代皇帝宋理宗趙昀，更是給人把腦瓜開了瓢，做成了酒杯——論史上最慘皇族，莫過於趙宋啊
頭蓋骨做酒杯，古來就有案例——若非苦大仇深，就是野蠻之輩
這種頭蓋骨製成的骷髏杯，世界各地都有。可以這麼說，很大一部分部落領袖或是國家元首，是很喜歡玩這一套的，作為勝利的紀念品拿在手裡把玩一下，還是很有調調的。不過這類人一般也都是野蠻成性，或是天生兇殘。畢竟不是什麼人都能忍受拿著這玩意兒喝酒的，膈應不膈應的兩說，不嚇人麼，不怕遭天譴麼？
遊牧民族尤其好這麼玩，比如早在漢朝時期，匈奴單于幹掉了月氏王，就把他的腦袋砍了下來，製作成了這樣的杯子。不單單是日常飲酒使用，大型場合更是少不了這個神奇的酒杯，據《漢書》記載，匈奴單于在歃血為盟的時候，用的就是這個酒杯。我們可以想象一下，幾個好兄弟準備結盟了，都是有頭有臉的人物，場景佈置肯定很奢華，現場感觀看人群也一定不老少，結果眾目睽睽之下，單于捧著骷髏杯就是一頓猛喝，想想都有些不寒而慄，不知道他還有沒有其他類似的藏品，拿出來和好兄弟一起分享呢
像單于這樣豪邁且略顯野蠻的人，自古以來有很多，而他們大部分都具有遊牧民族的那種血性和野性，無論是生活習慣還是人文修養上自然不能和自小受到教育的漢人相比，故而他們覺得使用骷髏杯或是製作骷髏杯是一件很酷的事兒，是足以立威的表現
不止是國內喜歡這麼晚，歐洲那嘎達也不例外，甚至說我們東邊的日本也同樣瞭解這一玩法，大名鼎鼎的織田信長同志，就收藏了三個骷髏杯，不過他還是比較有藝術細胞的。或許是原色的骷髏杯看起來實在是太過真實，影響食慾和心情。所以他將骷髏杯包了一層金，並且將頭蓋骨挖下來反裝上去，看起來雖然也有些恐怖陰森，但至少多了一點藝術的感覺。而這三個骷髏杯也很有故事，分屬於他的三個昔日爭霸時的對手。將對手製成骷髏杯，記錄下自己的功績，沒事兒拿出來把玩一番，回憶一下當年激情燃燒的歲月
宋理宗好歹也是南宋皇帝，也沒滅國的，怎麼就成了杯子呢？
宋理宗大家可能不太熟悉，但是賈似道還是眾人皆知的。畢竟作為南宋最後一個權臣，賈似道在位的多年時間裡，基本是實現了把南宋拖死拖垮，成功的為南宋的覆滅撅了好幾鏟子土。而宋理宗也是個比較悲情的皇帝，一開始即位是由權相史彌遠擁立的，可以說是當了十年傀儡，後來好不容易親征，搞了波小發展，就立馬不知道自己姓啥了，開始了縱情聲色，肆意享樂；國家大權逐漸旁落，賈似道則快速興起，掌握大權。甚至說，在其執政後期，由於國家大事全由賈似道一人處理，導致南宋國土急劇縮減，長江以北的土地全部割讓，南宋朝廷日薄西山，而宋理宗只知享樂，可謂是個糊塗皇帝。在位四十年的宋理宗，活到了六十歲，最後葬於永穆稜。而南宋也很快就被滅亡
按理說，如若不是出現了皇陵被盜，宋理宗應該安安穩穩的在地下才是啊，怎麼就後來成了酒杯呢？這要往後推一段時間了，此時的元朝已經建立，而忽必烈深受漢文化影響，對於去漢化的推進是非常重視的，與此同時他還信佛；所以說一個叫楊璉真珈的僧人因投其所好，奉命前往江南負責相關事宜。可以說這個妖僧根本就與慈悲的我佛沒什麼關聯，是個典型的投機分子，與此同時還心狠手辣
下到江南以後，他大刀闊斧的開始搞工作，與此同時還盯上了前朝皇陵，在宰相桑哥的支持下，他先後盜掘錢塘、紹興一代的宋朝皇陵，竊取陵中的大量珍寶，通過變賣來實現財富聚集，為其修繕寺廟做資金支持。至於前朝帝后遺骨，則被他當垃圾一樣丟棄。瘋狂的楊璉真珈將江南六陵進行了大規模的破壞和侵佔，縱使是守陵使竭力抗爭，面對楊璉真珈的武力威脅，他們也只能無奈離去。這不，宋理宗的陵寢就這麼遭重了
要說這妖僧圖財也就罷了，怎麼變態到要人家的腦殼呢？
藏傳佛教中，有這樣一種法器叫做嘎巴拉碗，常常是由高僧的頭蓋骨製成，並不為平日飲用，而是在祭祀之時進行灌頂儀式所需要。在他們看來，這樣的人骨法器，擁有更強大的力量，一如佛骨舍利對於寺廟的加持一樣，這種頭蓋骨製成的法器，是藏傳佛教中非常高端的存在
好了，該聊聊宋理宗的結果了。楊璉真伽打開了宋理宗的陵墓並撬開了他的棺材。一股白氣衝出後，眼見理宗安臥如睡，渾身珠光寶氣，陪葬品極其豐厚。棺底墊著織棉，包著金絲網罩，可以說是體現了南宋最高級別的墓葬標準。棺中的寶物被搶劫一空後，楊璉真伽又下令把理宗的屍體倒掛以便撬走口含的巨大夜明珠，然後瀝取其腹內的水銀，最終一代皇帝，就這樣在死後給人掛在樹上如殺豬賣肉一般對待。理宗原本想以水銀護體，讓自己的屍身不朽，卻不知落到如此的下場
楊璉真伽在處理宋理宗的屍首時發現，這傢伙的腦瓜可比普通人大多了！如果這樣尺寸的頭蓋骨，做成嘎巴拉碗豈不是很好？雖說之前都是用高僧頭蓋骨來搞的，但是現在這人可是皇帝啊，用皇帝的頭蓋骨做成的嘎巴拉碗，那法力肯定不亞於高僧啊。況且現在自己的工作推進又需要恐怖輿論的支持，不妨就這麼幹吧！於是乎，宋理宗的頭顱被楊璉真伽帶走，並製作成了嘎巴拉碗
就這樣，這枚特殊的法器並沒有給他帶來什麼好運，反而是因為有貪汙的行為，而被忽必烈下令抄家，而這個有傷天理的法器，也成為元朝皇室的私藏品，存留於國師處繼續使用
而後朱元璋滅元，得知了宋理宗頭蓋骨事件後，深感憤怒，下令尋訪其頭蓋骨，最終從一僧人手中獲得，朱元璋下令以帝王之禮厚葬，在外漂泊了幾十年的宋理宗，終於可以落葉歸根了
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置身黑白的精彩
南宋皇帝宋理宗趙昀可能有些人不太知道是那個皇帝，那說一個人或許你會晃然大悟，玩蛐蛐的賈似道。
不錯，就是沉浸於醉生夢死生活之中，讓賈似道掌權的宋理宗，其實宋理宗早年親政之後也是中興過大宋，其採取罷黜史黨、親擢臺諫、澄清吏治、整頓財政等改革措施，史稱“端平更化”。
雖然宋理宗晚年昏庸，讓賈似道這等奸臣當道，可也是堂堂一代帝王，為什麼後來頭蓋骨被做成了酒杯呢？
我們要知道一件事，在人類最早的發源時期，就有拿人的身體器官作為祭祀用品的習慣，很多史書都有記載，比如直接把少女的皮膚生生剝下來做成皮鼓之皮，敲擊之後達到通天的作用，更有甚者以人祭的方式來祭祀神靈。
當然隨著中原文明的崛起，這種慘絕人寰的習俗漸漸消失，可是在一些蠻夷之地依然有這種風俗的存在，而宋理宗很不幸，在死後不但墓室被盜，其頭顱還被盜墓者斬下，做成了酒杯。
元朝時期，身處蠻荒地區的一位藏地高僧喚作楊璉真伽，以佛法行盜墓之事。這楊璉真伽也有本事，居然得到同樣信佛的忽必烈的賞識，被授權管理南方所有寺廟。
一日，這楊璉真珈請示當時的最高統治者忽必烈，對忽必烈諫言，宋朝皇帝的陵墓一定有很多奇珍異寶，讓忽必烈準其盜墓尋寶。
萬萬沒想到忽必烈面對寶物的誘惑居然答應了，於是乎，楊璉真伽率領一批盜墓賊對宋朝皇帝的陵墓進行了盜掘，其中就有宋理宗墓穴。
楊璉真伽不但把宋理宗墓穴內的寶物洗劫一空，還把裡面白骨化的屍體到處亂仍，當他們看到宋理宗的屍身之時做出了一個慘絕人寰的決定。
宋理宗畢竟是一代帝王，屍身肯定經過水銀做過防腐處理，以至於楊璉真伽一行人盜墓之時，屍身並未腐化。楊璉真伽就把宋理宗的頭顱斬下，掛在紹興城門三天之久，然後做成了酒杯。
楊璉真伽之所以這麼做，因為當時的西藏地區還屬於蠻荒地區，依然保留著那些把人身體器官做成用品的習慣，認為人的頭顱可以通天。楊璉真伽把一代帝王的頭顱做成酒杯，在當時西藏地區來說是一種榮耀，是一種談資，能把帝王頭顱做成玩樂之物，彰顯楊璉真伽的不俗。
俗話說人在做，天在看，古人素以死者為大，楊璉真迦這等暴行肯定也不會有什麼好下場，最後楊璉真伽被查出有貪汙之舉，被忽必烈下令抄家。
宋理宗的頭顱做成了酒杯則被忽必烈贈與宣政院國師繼續使用，從此成為元朝皇傢俬藏傳承寶物。
元朝末年，起義四起，朱元璋從一個放牛娃經過多年的打拼推翻元朝建立大明王朝，當時有一個叫危素的人，本是元朝翰林院學士，其人頗有文采。在明滅元后，危素被朱元璋召見，兩人在談論元朝歷史的時候，朱元璋得知宋理宗頭顱被做成酒杯之事。
後來朱元璋派人把宋理宗的頭顱找到，以帝王之禮進行了厚葬，做成酒杯的頭顱也回到了該去的地方，宋理宗也得到安息。
豫北老崔
中國歷史之上卻還有一個皇帝的頭顱被割了下來被當做了酒器，這個可憐的皇帝究竟是誰，他的頭又是被誰割下來的？
這個倒黴的皇帝便是宋理宗趙昀，他是南宋的第五任皇帝，而這件事情就要從南宋滅亡開始說起。
雖然南宋滅亡的時候距離他去世的時候已經有了很長的時間，但是他卻依舊沒有躲過蒙古人。當時蒙古滅了南宋，一行人就挖掘了當時皇帝們的陵寢，其中就有宋理宗的墓穴。除了把墓穴裡的寶物全部都給搶佔了之外，墓中已經白骨化了的屍體全部被亂丟了，只有宋理宗的遺體因為被灌注了水銀所以並沒有腐化。
可能是當時的西藏還屬於蠻荒之地，所以當時的這個叫做楊璉真迦的僧人直接把宋理宗的頭給割下來了，然後掛在了當時的紹興城門口，整整掛了三天！之後又把這個頭顱給做成了酒杯，供自己享樂用，這在現在看來簡直就是太殘忍了，但是在那個年代裡，這彷彿是一個談資，十分的值得驕傲。
直到明朝的開國皇帝朱元璋滅了元朝，知道了這個酒杯的故事並決定找到這個酒杯厚葬之後，這個由頭顱做成的酒杯才結束了它這荒誕的歷史，重新迴歸了它曾經作為一個尊貴的皇帝應當所有的待遇，而不是被人所玩樂，當成一個故事來說笑。後來在原本的宋朝皇帝的陵寢宋六陵被修繕好之後，這個顱骨又重新回到了它應該呆在的地方，直到現在。
