韓愈在其《師說》中給老師下過一個定義：“師者，所以傳道受業解惑也。”
自古以來，大凡為人師者，似乎都是在兢兢業業地做著傳授道理、講授知識的工作。
孩子在家裡，父母教；進了學校，老師教。苦口婆心，孜孜不倦，從做人，到學習，到生活，方方面面，點點滴滴，可謂周到詳盡，盡心盡力。
我們在教育孩子過程中在言傳方面可謂下足了工夫。
如果讀一讀德國哲學家雅思貝爾斯的《什麼是教育》一書，應該對我們別有啟發。
雅思貝爾斯認為，教育的本質是“精神的培育、靈魂的安頓”，是“精神的契合，靈肉的交流”。
他認為教育的過程是立足於人與人之間人格平等之上的交流、合作、共同參與、共同創造、共同分享。
他認為教育的方法有三個層次：第一種是經院式的僵化傳授與訓練。第二種是教育和紀律。第三種是蘇格拉底式的存在之交流。
雅思貝爾斯形象地說教育就是“一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
比如說，我們喋喋不休地教導孩子應該如何如何，不能如何如何，可是孩子們卻感受不到施教者身教的榜樣示範作用。舉個例子，我常在一些學校看到，老師們整天要求學生讀書學習，可是校園之內，卻總是看到老師們刨手機、玩電腦、諞閒傳的身影。我的孩子回家告訴我，老師在教室裡盯著我們做作業，要求我們努力讀書學習，可是她自己卻偷偷地趴在講桌上玩手機。十年前我的一位鄰居，對孩子的學習盯得非常緊，要求非常嚴，回家即學習，閒暇就做題。如此要求孩子，可是做父母親的卻整天在麻將桌上快活。
再比如說，課堂之上只有老師滔滔不絕地“授業”，灌輸現成的所謂標準答案，師生之間沒有人格平等之上的交流、合作、共同參與、共同創造和共同分享。
這些實際上就是雅思貝爾斯所說的“一種與心靈相隔離的活動”，並不是真正意義上的教育。
一棵樹不能搖動另一棵樹，一朵雲無法推動另一朵雲，一個靈魂無力喚醒另一個靈魂。師生之間沒有真正意義上的交流、合作、參與與分享，孩子們的精神未能得到生長，內在的生長力無法喚醒，探索求知的責任感無法激發，孩子自我教育和自我實現無法兌現。於是乎只能依靠強制性的灌輸、空洞乏味的說教，除此之外，別無他法。
如果我們無法用我們自己的靈魂喚醒孩子的靈魂，那麼我們教育的實效是要大打折扣的。
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