白居易是胡人的这个说法，是白居易研究的一个争议点。

至少在和白居易有关家族问题上，有两点疑云：

白居易的堂弟白敏中的民族身份的疑云

白敏中是白居易的堂弟，因父亲去世早，从小就和白居易兄弟在一起读书。

白敏中通过科举走入仕途，又因为说服党项人不再叛乱有功，后来曾经做过宰相。

说白敏中是胡人的依据，主要是宋朝人孙光宪的《北梦琐言》这本书记里载的一个小故事说，白敏中曾经与曹确、罗劭权等共同执掌宰相大权，崔慎猷叹息说：“可以回家了！现在中书(省)到处都是番人。

番人就是胡人的意思，由此断定白敏中是胡人，白敏中是胡人了，他的堂兄白居易自然也就是胡人了。

这个推论不足信。原因有二：

①《北梦琐言》是一部野史，所记载的事不是十分可靠。而且还是几百年后宋人的记载，可靠性就更差点。

②白敏中为人品德不好，很多人都反感他。在中国语言语境中，说谁为“番人”“蛮子”只是表达一种鄙视情感而已。

至少有两歌事情，让当时的人对白敏中的观感极差。

一是对自己的恩人李德裕恩将仇报，这是中国人最看不起的。李德裕当宰相时，曾经推举过白敏中，等到李德裕不得势时，白敏中落井下石，把李德裕拉下台，李德裕死在被贬之地。而白敏中自己后来当了宰相，这个吃相挺难看。

二是得罪状元郑颢。当时，白敏中负责给万寿公主选驸马，看中了状元郑颢。郑颢已经有了未婚妻，而且都到了马上要迎接自己的新娘卢氏了，生生被白敏中派人拦下，让郑颢娶了公主。这种巴结上级不遗余力的做法也让当时的人看不起。

对一个不喜欢的人称“番人”，并不一定是实指这个人是少数民族，往往是表达对这个人的鄙视。这是我们汉人说话的语言习惯。直到今天，我们一些地方也会把那些自己认为不喜欢的人称为“蛮子”。你不能认为“蛮子”就是少数民族。

比如今天有名的“薛蛮子”，后代研究者不能据此，说他是少数民族。

白居易父母婚姻的疑云

说白居易是胡人，还有一个证据，就是关于白居易父母以及白氏家族混乱的婚姻疑云。

白居易的父亲和白居易的母亲相差二十六岁，这个本没有什么大惊小怪的，主要是根据历史学家们的文献和墓志铭考证，白居易的母亲是白居易父亲的亲外甥女，也就是舅舅娶外甥女。根据历史学家罗振玉的考证，白居易的外祖母是白居易的亲姑姑。这个关系有点拧。

这种亲舅舅娶亲外甥女的事情，在今天的人看来血缘关系有点拧，有人据此推测这是胡人的一种婚姻习俗。也由此推断白居易有胡人血统。

这个推断也不足信。

首先，白居易的父亲和他的母亲是不是舅甥关系，没有史书材料的记载，这种推断只是罗振玉，根据出土的墓志铭和白居易祭祀祖母的文章的出的一种假设可能，并没有十足证据。

其次，即使就是亲舅舅和外甥女的婚姻，当然也不能证明这只是胡人的习俗。汉人有没有可能有这种失伦的婚姻？有的，皇帝都有。

比如，汉惠帝，就在他母亲吕后的主持下，娶了自己的姐姐鲁元公主的女儿。这可是亲亲的舅舅娶了外甥女的例子，记载在正史上的。

况且唐朝皇家也有那么多的混乱婚姻关系，唐太宗李世民的婚姻乱的人“眼花缭乱”：他娶了被他杀死的亲弟弟的媳妇杨氏，后来他还把隋炀帝的萧皇后，也就是杨氏的亲生母亲娶回宫，所以萧皇后既是他的丈母娘，也是他的妻子。还有大家都熟悉李治，娶了自己的小妈武媚娘。唐玄宗李隆基看上自己的儿媳妇杨玉环，最后也是千方百计把杨玉环娶回了宫。

最高统治者的生活都如此混乱，那么底层老百姓在婚姻伦理上，怕也是没有那么多讲究了。

白居易自己叙述自己家谱

在白居易的《故巩县令白府君事状》一文中，白居易对自己的家谱叙述的很清楚：

白氏有据可查的第一代祖先是白胜，是楚国的贵族。后来辗转到秦国和太原定居。……

至府君高祖，北齐王兵尚书，赠司空。曾祖名讳士通，为皇朝利州都督。 祖名讳志善，朝散大夫，尚衣奉御。父名讳温，朝请大夫，检小都官郎中。公名讳鳇，字上钟，都官郎中第六子。

……公有子五人：长子名讳季庚，襄州别驾。……次名讳季般，为徐州沛县令。次名讳季轸，为许州许昌县令。次名讳季宁，为河南府参军。次名讳季平，为乡贡进

这种家谱有源头，有分流，没有看见有任何和胡人血统的交集，因此是可信的。

结论

白居易是胡人或者有胡人血统的看法是没有可信的证据，因此是不足信的的。