标题 | 罗素《我为何而生》：懂得爱与理解，你将无敌于自己、无敌于他人
“爱”是一种强大力量的化身，是世界上每一个人都渴望拥有的。事实上每个人也都拥有“爱”，只不过“爱”的程度与含量却不同。有一种爱是博大、无私的，还有一种爱是无度的索取，自私、自利的。因为爱，有的人无比的幸福，而有的人却因为爱惶惶不安。正确的理解爱、正确的拥有爱，是每一个人一生中必将经历的。
“爱”是一种强大力量的化身
《我为何而生》作者伯特兰·阿瑟·威廉·罗素，英国哲学家、文学家，1950年获得诺贝尔文学奖。在简短的文章篇幅中，通过朴素的语言和简练的内容，却展现出一种“爱之纯粹”的光辉。
文章中提到：善于开发和利用爱与理解的力量，你将无敌于自己、也无敌于他人。《我为何而生》的魅力，作者以实际的切身体验为读者分享，爱促进理解，理解成全着爱，因爱与理解才让包容之心更加广博，这种博爱之心是爱的升华，也更因为具备这种力量才得以对抗苦痛。
伯特兰·阿瑟·威廉·罗素
本文将以发现与探索的精神，追溯作者心路的历程。在文章的剖析过程中，其中蕴含的深刻道理和精彩内容，以或诠释、或延展的形式展现在大家面前。
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。
文章开头作者就提到，自己一生贯以始终的三种情感：“爱情、知识和同情”。并且说到，他的这三种情感是单纯而强烈的。
对于作者单纯而强烈的情感，很能引起人们的认同和欣赏。这是做成一件事情最需要具备的，精神的专注、高昂的热情、纯粹的目的、深远的目标。对于作者的这三种情感，我不由得产生了兴趣，这种组合细细想来，它们对于人的情感而言也是较为根本了。
爱情、知识和同情心
“爱情”——拥有爱情的人，同时也掌握了一种精神的力量，这种精神的力量足以让一个人，发生彻头彻尾地改变，任何因情绪而引起心情上的阴霾都可以瞬间扫除，让心情达到兴奋高亢；
“知识”——知识就是力量，最早出自英国哲学家弗朗西斯·培根之口。掌握了知识的人，同时也掌握了“理解”的力量，它能让人与人之间和平、友好的相处，并且还能以极大的同情心与热情去帮助和关怀需要帮助的人。
知识就是力量
“同情”——培根曾经还说过：“同情是一切道德中最高的美德。”同情心是暗发于内心深处，他与理智有交集，但它不出自于理智。有时会听到同情心泛滥这样的话，这些人的同情心也最容易让一些别有用心的人所利用。所以，同情心需要理智、需要一双智慧的眼睛为其把好门户。
对于作者的这三种情感，是人内心较为深层的内容，如一颗幼苗，如果善于养护培植，他们也会成长为一棵参天大树，为更多的人遮挡风雨，帮助更多需要帮助的人。
同情是一切道德中最高的美德
文章《我为何而生》中接着说到，作者的生活并不是一帆风顺的，也如山上的小路崎岖难行。他的这三种情感有时并不温顺，狂暴起来犹如巨风，让他望见离身不远的绝望深渊、让他毗邻那深沉痛苦的海洋。
对于作者的这种心理现象我们应予理解和明白，当一个人掌握了相当丰富的知识，和内心的察觉力变得极为敏锐的时候，在一件事情发生后，他能够瞬间联想和掌握更多信息的同时，对苦痛的感知也会更加的敏锐。就如白色的毛巾与灰色的毛巾，白色的毛巾看着洁白、干净，但用起来也更容易变脏。所以，当内心的能量极具增长的时候，防护不被外邪之力侵袭也是非常重要的事情。
感知会更加敏锐
文章中，作者接着阐述他追求爱情有三个原因。第一个原因，他被爱情所赋予的力量所吸引，甚至不可自拔；第二个原因，远离内心的孤寂，那是一种被世界边缘化的一种冷酷无情的孤寂；第三个原因，古今圣贤共同向往的人生境界。
孤寂——身历那种可怕孤寂的人的战栗意识，有时会由世界的边缘，深入到冷酷无生命的无底深渊。
作者提到的孤寂并非字面上所理解的，个人情感上的孤独与寂寞，而是人深心被冰冷的情绪所侵袭，理解与爱的能量极速的消失，对人变得越来越冷漠，以至于拒人于千里之外。这就是文中所说的：“被世界边缘化，深入到冷酷无生命的无底深渊。”这是灵魂的一种沉沦。
灵魂的一种沉沦
在这种内心的状态下，人会越加的被生活中的各种乱相所迷惑和扰乱，内心会失去往日的镇定和平静，变得更加的躁动不安。这时他已经自顾不暇了，又哪有更多的心思和能力去帮助别人呢。
如何化解这种内心冰冷的侵袭呢，要么勇敢的打破常规主动逆袭而上、要么被现实所打败随流而下。人的选择其实并不多，这是一个十字路口，很多人前进的步伐被阻止于此。《我为何而生》文章中作者接着阐述了自己的方法。
勇敢的打破常规主动逆袭而上
爱情、理想，它们是人与生俱来的最天然、最本真，也最为强大的潜在能量的培养源。上文中说过，如果人善于开发和利用它们，你将无敌于自己、无敌于他人。作者就曾深入到爱情的魔力中不可自拔，爱情所赋予的力量让他激情澎湃，一切内心的阴霾被一扫而光，并且升起打破内心壁垒的豪迈。
我认识的一个朋友，他自己可以用过时老旧的手机，却会给女朋友花很多钱买时下新上市的时尚手机；他在交了女朋友之后，为了让生活富足些，利用下班时间去做兼职来增加收入；我所知道的，他从未下过厨房，但可以为女友专门做一道她喜欢吃的菜；他为了在工作中有更大的进升空间，给女友更好的生活，他还会利用空闲时间充电学习……这就是爱情催发出来的力量，让一个人无视过去，无形当中充满了奋进的正能量。
爱情与理想
有时候众多麻烦摆在我们面前时，往往会束手无策，这是生活中很多人的常态。但任何常态也只是相对而言，原因是我们没有缕清这些麻烦的关键所在。正所谓正邪不两立，当我们内心充满正能量的时候，那些淫邪之气自然不复存在。
作者在获得爱情的同时，体会到了爱的“魔力”，让他激情奋进；在他与爱的结合中，他更获得灵魂的超脱，看到了天堂的缩影，体会到了不被身体所缠缚的自由与快乐。他在美好的内心感受中认识到了诗人们的美好的梦想，同时终于理解了古代圣贤们崇高的人生理想境界。这内心一切的感受无不让他心情雀跃，更加坚定了他内心对人生理想境界的向往和追求。
人在内心不断积聚爱与理解的正能量时，他自然不会被低落情绪所侵入，并且会远离它们。所以，对复杂事情简单化，思路缕清、知其先后一切问题都会迎刃而解。
不被身体所缠缚的自由与快乐
《我为何而生》文章中，作者罗素以同样的态度与热情，深入生活中的方方面面，如文学、心理学、几何学、天文学等等不同的知识领域。他曾说过：“一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。”
无论是作者本人，还是我们普通大众读者，一生皆可四个字来形容：“幸与不幸”。而人们很多的行为的根本动机也是在追求幸运和避免不幸。作者罗素所采用的方法，是广泛深入地学习各种知识，用知识武装自己，使内心产生低抗一切不利因素的力量，从而让自己的人生变得幸运，行有余力去帮助身边可以并且需要帮助的人。
一生皆可四个字来形容：“幸与不幸”
爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界，可对人类苦难的同情经常把我带回到现实世界。
作者已经找到了，并且随时能独立前往那天堂的境界，既然说是境界，那就不是与身体有关，而是人的心灵超脱于身体，而独立存在的一种状态。在爱情与知识深层的状态里，体会到了极致的乐趣，他此时已经获得了超脱苦难的通行证。但作者内心却不时显现出还窘迫的生活着的人们，他的专注与深入之力被打破，不得不从他心灵极致的快乐中，回落到现实的柴米油盐的凡俗生活领域，他的这种仁爱之心，也正是他一生中贯以始终的第三种情感——对人类苦难不可遏制的同情。
对人类苦难不可遏制的同情
作者列举了几类人，如饥饿中的孩子、孤苦无依的老人……以及全球性的孤独症患者。作者是多么希望能将他在人生路上的探索，所获得的成果复制给那些还在痛苦中挣扎的人们啊！但这终归是幻想而已，人生的境界是个人性行为，而非强制性的复制、粘贴可以办到的。
我曾经听到老人说过这样的一句话：“救急不救贫”。危急之时，众人伸出手来很容易帮助将要跌倒的人站起来。如果这个人一心想跌倒，不主动自救，众人可以救一时，却不能一世都照扶着他，任何人都不能这样去要求别人。
孤苦无依的老人
很多人家可能都会有一两个穷亲戚，我并不想轻视与污蔑他们。隔三差五的就会听到他没钱了，来借点钱花花应应急，三次、五次还不止，几十年甚至半辈子就是这么过来的。无形当中这样的人在人们的心中，已经失去了应有的被尊重的资格，即便受到帮扶也是伴随着一通数落。即便是帮扶者，这样的帮扶行为也是次等的“爱”的表现。
我看到过一个故事，观世音菩萨为度化一个小和尚，化身为一个端庄娴静的美丽女子与小和尚偶遇，小和尚被其美色所迷，那名女子要求小和尚，他在金刚经得悟大道之时，就是她下嫁他之日。果然小和尚几年苦心修行证悟大道。他此时已经具有了神通之力，得知那名女子是观世音菩萨，也知道了事情的原尾。这才是最为高明的救人、帮扶的方法，被帮助的人得到了人生问题的彻底解决，这才是大爱。就好比一个贫穷之人，他不但生活变得富足起来，还习得了生存的技能。
仁爱之心
作者虽然具有仁爱之心，想帮助更多生活在苦痛之中的人们，但在大势逆流当中，想要力挽狂澜溯流而上，却是非常困难的事情。所以，作者过多的深入苦痛之中时，他自己时常也会被其所累，不得不接受现实的残酷。
文章末尾，作者以积极的人生态度做了最后的总结，并说到他对自己这一生的经历是满意的，也很向往这样的人生再多来一次。如果再重生一次，作者依然会坚定自己的信念，以爱情、知识、同情为主旋律，为自己的人生目标、为帮助人们出离苦痛的境地而努力奋斗。文章结尾的总结虽然简短，但这也正说明了，作者对自己走过的人生路的一种肯定态度，这样的人生很值得活。
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