指你740

种姓制度在印度存在了几千年，已经根深蒂固的印刻在印度人的骨子里了。通常来说在印度最低种姓是很少能够有机会接触到最高种姓的，因为两者之间存在着一道隐形的墙。

当然如果两者发生严重的冲突，最高种姓肯定会打死最低种姓。如果这种暴行发生在乡村，可能只会最多赔一点点钱。如果发生在城市还有舆论在背后推波助澜的话，可能杀人凶手会坐今年牢。我下面具体分析一下这个问题。

最高种姓与最低种姓的区别

我们通常所知道的种姓制度，一般从高到底分为四个种姓它们分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。婆罗门与刹帝利是统治者，婆罗门而吠舍与首陀罗则是平民，负责供养前两个种姓。不同种姓之间不得通婚。

其实很多人不知道的是印度还存在第五个种姓，这个种姓叫做“贱民”或者达利特人（不可触摸者），这才是印度真正的最低种姓。

贱民从事的工作都是印度教里所认为的最卑贱的工作，如屠宰、打扫厕所。其他种姓看见这个种姓的人都会绕着走，就连碰到他们的影子都很感觉到膈应。这也是不可触摸者一名的来历。

婆罗门与贱民发生冲突的原因

因为种姓差距过于巨大，婆罗门与贱民很少会接触。如果他们之间发生冲突，通常是由两种原因造成。

一是有贱民出身的人妄图与婆罗门出身的人结婚。这对跨种姓恋爱的小夫妻会被整个婆罗门群体所敌视，因为这在玷污婆罗门的血统。

二是有贱民在言行举止中冒犯了婆罗门。比如在背后非议某个婆罗门，使用了婆罗门的生活用品，或者试图与婆罗门在同一桌吃饭。

婆罗门打死贱民，处罚力度非常轻

我上面列举的两种情况都会造成婆罗门打死贱民的情况发生，如果这件事发生在印度的乡村，基本就是赔钱了事。

这是因为印度绝大多数农村都有一个由高种姓所把控的长老会，他们的决定就是当地的法律。这些长老眼里贱民的地位比牲畜高不到哪里去了，他们认为赔钱就已经是最大的仁慈了。

如果这件事发生在印度的城市特别是大城市，情况会有一定好转。毕竟司法机关介入这件事，印度新闻媒体也对此进行报道与关注。

不过杀了人的婆罗门最多也就是坐几年牢就放出来了，要知道印度的法官基本都是由高种姓构成，他们的判罚必然会偏向婆罗门。如果他们胆敢判罚过重，将会遭到全体婆罗门的唾弃与报复。

印度！一个神奇的国度！他们一直缺一句“王侯将相，宁有种乎”！种姓制度不得到根治，印度就永远成为真正的大国。

大泽遗珠

印度的荣誉谋杀：低种姓丈夫在怀孕妻子面前被活活砍死。

2018年1月，海德拉巴市郊区的一个村庄里，迎来一桩特殊的婚礼。23岁的阿姆鲁塔嫁给了“贱民”普拉纳伊。

这对新人的结合遭到了两个家庭的极力反对，因为高种姓嫁给低种姓就是一种灾难，高种姓家族是不会放过普拉纳伊。

在婚礼当天，为了防止出现意外，警方不仅派出了8名警察维持秩序，还对新婚夫妇发出了警告，让他们当心荣誉谋杀。

虽然阿姆鲁塔夫妻很谨慎，但悲剧还是发生了。同年9月14日，普拉纳伊带妻子去医院产检，在回家的路上被身份不明的男子，连砍数刀不治身亡。

警方接到报案后，当即怀疑这是一起荣誉谋杀，幕后黑手就是阿姆鲁塔的家族。

然而在印度涉及种姓的案子，大多是没有结果的，因为不会有人出来作证，最终基本都是不了了之。当然警方一般都是高种姓，他们也不会为了“贱民”，浪费财力物力。

低种姓的这种“待遇”在印度是种常态，2019年4月26日，北阿坎德邦的“贱民”男子古腾德拉，在参加一场婚礼时，被活活打死。

婚宴时，古腾德拉“不懂规矩”竟坐到了高种姓的桌上吃饭，这在印度可犯了大忌。按照常例这种场合，低种姓只能坐在户外的地上吃饭。

古腾德拉的举动惹来了众怒，不仅高种姓殴打他，连其他低种姓也为他的“不知分寸”而愤怒，加入了暴揍行列。

婚礼的冲突结束后，古腾德拉在回家的路上，又被一群高种姓人拦住围殴。这次被打得更惨，连私密处都受了重伤，随后古腾德拉被送往医院后不治身亡。

古腾德拉的妹妹到警局报了案，警方随即逮捕了9名高种姓男子，然而不到2天时间，嫌犯都被释放了，因为古腾德拉的家人撤案了，而且死因变成了“羊癫疯发作”。

为什么会出现这种情况呢？原因有二：这种案子，即使嫌犯被制裁，一般不到两年就会出狱，“贱民”们担心被报复。

其次，在高种姓施压下，全村人都要求受害者家属撤案。因为“贱民”没有土地、没有财产，一旦高种姓不提供工作机会，那就得饿死。

总之，在印度高种姓打死低种姓，不会有太大的后果。除了因高种姓互相包庇外，几千年的种姓制度已深入人心，低种姓人自己也认为被高种姓欺压，是天经地义的事。

花木童说史

在前些年，印度电影巨星阿米尔汗曾参与制作过一档节目，在节目里面有过一些采访印度贱民们的镜头，采访中，印度的贱民们就公开说出了他们遭遇到的种种不公待遇。

他们说当他们在路过高种姓人的门口时，会被高种姓人要求脱下鞋子、光着脚，然后才能从他们家门口经过，要不然，会遭受到他们的辱骂或者殴打。

当他们在河流的上游洗衣服或者洗菜时，也会遭受到高种姓人的辱骂，不允许他们在河流上游洗衣服、洗菜，说他们这样做会污染了河流，要求他们洗衣服、洗菜必须到河流下游。

这些状况大多数发生于印度的一些偏远农村，在偏远的农村地区里，因为没有法律的约束，很多高种姓人们可以动用自己的权势肆无忌惮地欺压低种姓人和贱人们。

种姓制度在印度城市地区的影响

而在城市里，种姓制度的影响倒没有偏远农村那么巨大，在法律的约束下，高种姓人无法如同在偏远地区那般欺压低种姓人，算是在某种程度上废除了种姓制度。

不过在生活的方方面面中，种姓制度却仍然如同一座大山一般横亘在高种姓人和低种姓人、贱民们中间。

在城市里，如果高种姓人开设公司或者工厂，那么他们会禁止贱民进入自己的公司或者工厂中工作，在他们看来，这些贱民们会玷污了自己的产业。

如果高种姓人在吃饭的时候，发现厨师是一个贱民，他们也会拒绝食用贱民们制作的食物，认为贱民们制作的食物是污秽的东西。

在贱民或者低种姓人乘坐飞机的时候，如果发现空姐是高种姓人，在传统的恐惧之下，他们也会不敢让空姐为自己服务。

从这众多方面，我们就可以知道种姓制度为什么还能在印度残留了，不仅仅是高种姓人歧视低种姓人和贱民，其实就连低种姓人和贱民自己都瞧不起自己，在这种状况下，他们又如何能打破那种性制度带来的囚牢呢？

印度高种姓人打死低种姓人的后果

接下来，我们再说到印度高种姓人打死低种姓人、贱民会出现的后果。

在印度的法律规定中，杀人必须得受到惩罚，那些打死了低种姓人或者贱民的高种姓人同样如此，会承受到法律的制裁。

不过这都只是说说而已，如果真的发生了这样的事情，大多数高种姓人其实并不会遭受到什么惩罚。

关于这点，我们可以通过印度的众多荣誉谋杀案件中了解一二。

在印度国内，素来有着荣誉谋杀的传统。

按照印度种姓制度的规定，印度的低种性女人可以嫁给高种性男人，只是作为跨越阶级的代价，女方要为此支付大笔的陪嫁给男方，种姓差距越大，陪嫁金额就越多。

而与之不同的是，印度的高种姓女人并不允许嫁给低种姓男人或者贱民，如果有高种姓女人嫁给了低种姓男人或者贱民，那么女方的家属为了维护他们家族的荣誉，就会对其夫妻二人实行荣誉谋杀。

在现如今的印度，就曾经发生过多起荣誉谋杀的案件。

在这些案件中，有一些实行了荣誉谋杀的高种姓人会被按照法律执行死刑，这些是影响太过于巨大、无法避免的。

同时，也有不少人逃出了惩罚。

在一些偏远地区，如果高种姓人势力比较大的话，那么低种姓人的家属在怕遭受到报复的情况下，大多不会选择追究高种姓人。

就算那些低种人的家属告到了警察局，在高种姓人和当地警方的勾结下，那些高种姓人也大多不会被惩罚。

当然，也有一些特殊的情况，比如有一些高种姓人在实行了荣誉谋杀后，明知逃脱不了法律的惩罚，所以就会在被抓捕前携带全部家产逃往其他地方躲藏起来，以印度警察的搜寻力度，他们将可能永远逃脱法律惩罚。

孤客生

在印度最高种姓打死最低种姓会怎么样？这个问题我来回答！

在回答这个问题之前，我想告诉大家印度现在的总理，也就是莫迪，他才是一名吠舍，也就是印度种姓制度中的第三等级，当然仅次于首陀罗仆人这一级别，也不能算是高等级。

但是莫迪依然成为了民选总理，而他对于印度的影响，我想不用多说，大家都知道。所以印度现在的种姓制度，已经开始淡化，并且在印巴分治之后，也就是印度独立的那个阶段，印度就废除了种姓制度，这已经是七十多年前的事情了。

我想经过七十多年，印度很多人，根本就不在乎印度种姓制度，尤其是一些年轻人，他们对于种姓制度也是不太尊崇的。不过在印度一些落后的地方，种姓制度这种陋习也有，不过被宝莱坞电影各种抨击，反正现在的印度，很少还有人拿种姓制度说事。

因此高种姓杀死低种姓，肯定是要负责任的，毕竟印度号称自己的国家是所谓的亚洲最大民主国家，不可能出现这种因种姓就藐视法律的荒谬事情。当然外界对于印度种姓制度的认识，多半来自于宝莱坞电影，其实这只是印度人自我认错的一种方式罢了，毕竟文艺作品，就是为了反映生活中的陋习，这就让外界觉得印度人还饱受种姓制度的折磨。

据我了解，在印度一些大城市，包括农村，印度人的满足感是很低的，但是他们却喜欢移民，尤其把去美国，学英语当做最好的事情，换句话来说，现在的印度，可能一名移民美国的人比婆罗门看起来还要光荣，懂英语的人简直就可以称为高种姓，而那些在底层，又不会说英语的人，反而成为了低种姓。

总的来说，即使是孟加拉国这种一穷二白的国家，高种姓杀死低种姓也是要负责任的，而印度现在有成为大国的野心，不可能让这种陋习继续存在。

不过在印度农村议会里面，有时间会发生一些不合法的事情，这就是多数人对少数人的暴政，高种姓往往在村议会权力大，会欺负低种姓，但是出了人命，别说他种姓在高，即使是总统，在庞大的舆论面前，也站不住脚。

以上就是我的看法，欢迎大家留言评论！

西北老张看世界

下图是印度早期种姓制度的划分阶层，现如今随着印度独立，早已经废除种姓制度，但几千年的“糟粕”并不是说废除就能够废除的。因此，导致现如今种姓制度在印度依旧根深蒂固。下面，我们就来谈谈如今的印度种性制度究竟体现在哪些方面。

目前，印度宪法在印度独立之后有着不小的改进，其中有两条是这样写的。

印度独立后，宪法第15条规定：“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”；第17条明文规定废除“不可接触制”。为了保证低种姓人和贱民的教育和求职权力，印度还实施了著名的“保留政策”，不仅在议会两院为他们保留了一定比例的席位，而且在所有政府机构和国营企业中为他们保留高达27%的名额。另外，还给低种姓出生的学生一定比例的升学名额。在今天，印度人的身份记录里不再有任何关于种姓的记载。

从明面上来看，印度相对于早些时候，确实有着不小的进步。但如果实事求是的来看的话，印度目前依然有很大一部分人在参照着种姓制度过活。那么，到现在印度还有哪些人保持着这种“优良”传统呢？其实，无非是最上层的一部分“达官显贵”以及最底层的一些居无定所的苦力劳动者。

而他们之所以依然秉承着印度传统而活着，主要原因无非来源于一个方面。那就是根深蒂固的家庭观念，也就是一些古代题材的影视剧中常说的一时为奴终生为奴。说白就是他们一些高种姓即便是再穷，也有着一种超乎一般人的优越感，这是家庭文化中带出来的。而反观一些低等姓，比如我们在文中第一张图中看到的首陀罗阶层也就是奴隶阶层，其父母从小灌输的观念就是给富人打扫厕所只能做苦力的观念，如此一代代传承下来很是可悲。

当然，奴隶阶层的自卑感在一些小村庄中更是盛行，往往村庄相对封闭落后，沿袭着古老的传统文化，在高种姓氏面前表现的更是极为顺从。就拿问题中说的高种姓打死人来说。往往高种姓的人跑到这些村庄即便是发生玷污妇女、杀人这种极端事件。其家人也不敢大肆声张，以为其骨子里就觉得斗不过高种姓。如此一来高种姓随便赔点钱就能了事，没错就是这么神奇。

不过如果放在一些相对开放的城市，并不会淋漓尽致的体现种姓制度。因为相对来说，受教育人口还是有不少的。但上法庭之后，却依然会显现出高种姓的优越感。如此一来本应该判死刑或是死缓，也仅仅会判几年这样子。

军武视界

首先先来分辨一下关于印度的种姓制度。

事实上印度的种姓制度存在了3000年之久，这种种姓制度是以婆罗门为中心划分出许多的以职业为基础的内婚制群体，也就是种姓。

什么叫内婚制群体呢？

就是说男女必须在某一特定的社会阶层以内或者是宗族内进行选择配偶。

简单来说，就是叫门当户对，以保持阶层的纯洁性。

印度的四处以职业划分等级的阶层分别婆罗门，是整个阶层的核心，婆罗门原本是祭司，享有很多特权。

然后第2等是刹帝利，是掌握实际的政治与军事权力是战士和统治者。

第3等是吠舍，是农民或者是牧民，他们是生产食物的人。

第4等是首陀罗，他们是没有人身自由的奴仆，负责提供各种服务。

但是除了这4个阶层之外，还有贱民，也分为4个阶层，包括卑种，卑姓，卑业，和卑妓。

在古代印度的贱民，多是由罪犯战俘或者是跨种性婚姻的人组成的，或者是他们的后代组成的。

对于贱民来说，其身份是世袭的，他们会世世代代都是建民，不能受教育，不能穿鞋，也没有社会地位，只允许从事最肮脏最低下的工作，比如打扫屎尿或者是从事丧葬工作。

贱民身份低微之极。

即便在今天的印度，早在1947年印度的法律上就已经废除了种姓制度，但是贱民至今仍然没有社会地位。

至今的印度社会经常会发生因为贱民接触到4个等级的印度高种姓的人，可能贱民只是碰到高种姓人的影子，而被殴打甚至被伤害的事件，而其中有一些人或许可以因为自己的种姓原因，而躲过法律的惩罚。

印度仍然存在着极其等级鲜明的种姓制度，尤其是在婚姻上，我们上面已经说过了，印度是一个内婚制，社会他不允许低一等级的人和高一等级的人通婚，如果高一等级的人选择和低等级的人通婚，那么他们会同时沦为贱民，并且永世不得翻身。

最关键的是他们的后代也会受到严苛的对待，他们的后代身份也会是贱民。

对女性的严重歧视

除了有严重的种姓制度，在两性之间印度歧视女性的现象也非常厉害，印度的婚姻，女方都必须要付出高昂的价值否则根据种姓制度的规定南方可以虐待妻子。

甚至有的地方因为妻子给的陪嫁品比较少，会出现为了嫁妆谋杀妻子的现象叫做索奩焚妻，这不仅在印度，在孟加拉国，在巴基斯坦也有这种现象。

所以在种姓制度非常严苛的情况下，高种姓人如果真的打杀了低种姓或贱民有很大的概率是可以逃脱刑事责任的，甚至是一般法律责任。

即便如今的印度议会两院为所谓的低种姓和贱民实施了保留政策，在议会的两院为他们保留了一定比例的席位，在政府机构和国营企业中心为他们保留高达27%的名额，还给低种姓出身的学生一定比例的升学名额。

但是，种姓制度仍旧对今天的印度社会，特别是印度农村地区保留着非常重大的影响。

比如说，在印度社会种，种姓层级最高的婆罗门，不过不到印度全国人口的4%，却占有7成的司法权和近半的国会席次，就可以看出，已经成立几十年新的印度社会，仍旧深切的遭受传统种姓制度的荼毒。

垄断立法司法权的情况下，甚至印度法律都是婆罗门可以控制的，这种情况下，他们这些贱民怎么可能享受公平？

比如说在2008年印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，因为这个地方是建民的集中地，灾民甚至得不到地方政府的任何协助，导致大量灾民死于水灾之中。

完全可以看到印度社会对待低种姓和贱民的恶意……深深的歧视下，婆罗门打死贱民，想逃脱法律制裁太过容易……

历史好奇怪

印度的种姓问题历史悠久，影响深远，尽管在法律上印度否认了种姓差别，但是种姓问题一直都存在。而且由于现代经济的发展和信息的流通，种姓制度越来越复杂。

实际上，到了今天，印度正在快速发展，而种姓问题却长久的得不到解决。从今天的发展情况来看，印度种姓问题很有可能延续美国种族问题的解决模式，逐步改善但永远无法根本消除。

可以参考一下美国的种族制度，在美国一开始，虽然他们境内拥有大量的黑人，但是是没有什么种族问题的。为什么呢，因为那时候黑人都是奴隶，白人都不把黑奴当做一个完整的人来看待，就是纯粹的奴隶，这样反而没有大的矛盾。不过美国是个联邦制国家，随着经济发展，后来美国有的州就开始废奴，后来废奴运动发展到全国，甚至最后爆发了南北战争，林肯直接发表《解放宣言》，宣布在全国范围内废除奴隶制，黑人彻底自由了，在这个时候，种族问题才开始真正爆发。

原因很简单，身体上的自由并不是真正的自由，在生产、生活、接受教育等方面，黑人跟白人仍然有巨大差距，矛盾不可避免。就这样又过了一百多年，黑人依然生活在巨大的不平等中，所以他们斗争挣扎，后来出现了著名的领袖人物马丁路德金，积极为黑人争取权益，甚至付出生命代价。后来，黑人的待遇开始大幅度改善。这种改善体现在方方面面，黑人地位在法律上和形式上得到了保障。

到了今天，在美国种族歧视是一个十分严重的问题，一个名人如果想在美国混，种族歧视是万万不可触碰的红线。而且很有意思的是，有时候过犹不及，许多情况下，黑人享受的福利待遇甚至还要远优于其他种族，甚至有些地方出现了反种族歧视扩大化的现象。比如一个典型的就是大学按种族比例分配的现象，黑人在美国比例不低，所以大学名额也相应的高，但是黑人普遍不爱学习，所以这就导致很多成绩远好于黑人的亚裔无法上自己理想的学校。当然，这只是其中一项，但是在美国类似的种族问题比比皆是。由于律法和强大的社会舆论，很多人内心依然是种族歧视，无非就是不敢表达罢了。

在印度现在也有这样的情况，印度自1947年独立以后，就从法律上废除了种姓制度，也就是说在印度提种姓制度都是不合法的。但是这又有什么用呢，在民间种姓制度依然大行其道，一直延续至今。

印度的种姓制度大体分了五类人，前四类人是在瓦尔那体系内，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，其中婆罗门、刹帝利算作高种姓。除了这四种人外，还有一种叫做达特利，是瓦尔那之外的人，被称为“不可接触的人”，也就是所谓的贱民，他们比起低种姓的人还不如，也是现在印度存在问题最多的一类人。

如果说还是延续古代那种发展模式发展，种姓制度不会有太大问题，婆罗门负责宗教，刹帝利掌控军政大权，吠舍是平民，负责农牧业和商业经营，首陀罗是奴仆，没有人身自由，伺候高种姓着。而达特利比首陀罗还要悲惨的多，他们几乎不被当做人，干着社会上最肮脏最劳苦的工作，人生安全也是毫无保障。他们之所以被称为“不可接触的人”，是因为按照规定，他们不能跟前面四种人有任何身体接触，甚至影子重合都不行。

看得出来，首陀罗是比较艰难的一类人，而达特利简直就不算是人了，如果一直按照古代那样的模式发展，对于整个国家运作来说，也没有什么问题。但是现在不一样了，随着经济发展，信息也越来越发达，印度人开始觉醒了，这种觉醒不仅仅来自上层高种姓，底层人也开始觉醒。首先是很多吠舍由于善于经营开始发财，钱多了想法自然就多了，开始谋求更高的政治经济地位。一些首陀罗也不再满足自己奴仆的身份，开始觉醒。还有就是达特利，达特利由于是贱民，都是聚居的，随着整体经济的发展和信息流通，这里面会有少数人开始意识到自己身份低贱，于是开始倡导大家起来作斗争。这种斗争其实是合法的，毕竟在法律层面印度早就没有了种姓制度。

在这种情况下，印度的种姓问题就变得异常复杂。印度虽然全称是印度共和国，但是印度有27个邦，这些邦都有自己的民选政府，情况各不相同。有的地方达特利运动搞得风生水起，达特利地位得到很大提升。比如说印度最大的一个邦北方邦，在1995年的时候就选出了自己的女邦长玛雅瓦蒂·库玛丽，她就是一名达特利出身的女人。而在1997年印度还出现了达特利出身的总统纳拉亚南，不过，在印度总统是一个虚职，不掌控实际权力。现在印度总理莫迪是真正掌控印度权力的人物，他的出身也不高贵，是一名吠舍。

看得出来，在现在，印度种姓问题不再是简单的高种姓压迫低种姓的问题，而是出现了各种可能。在印度有些地方，甚至出现了达特利权益过大反过来压迫当地吠舍和首陀罗的现象。像婆罗门和刹帝利，如果今天没有钱，又没有掌握实权的话，日子也未必会好过。不过印度种姓制度当中低种姓女人可以嫁给高种姓的男人，而且印度女人十分悲惨，她们要大量的陪嫁，如果想要提升种姓，有钱的吠舍家庭可以将女儿嫁给没什么钱的高种姓，前提就是要给一大笔嫁妆。正因为如此，在印度女儿是真的赔钱货，有些贫困家庭甚至会直接杀死刚出生的女儿。

正因为今天印度的种姓制度出现了各种复杂的问题，所以如果高种姓和低种姓发生了冲突，解决方法也不能一概而论。比如说大概十年前，认识一个印度很有钱的人，他是高种姓，有自家的庄园和矿，他家里面奴仆成群的，那些仆人平时都是跪在地上伺候他，我相信他如果在自家杀个仆人，没有人会去追究，甚至都不会让警察知道。但是如果像玛雅瓦蒂·库玛丽、纳拉亚南这样的人呢，他们虽然是贱民出身，比首陀罗还不如，真有高种姓的人敢杀他们，肯定要负法律责任的。

在今天，印度有接进1.7亿的达特利人，虽然大部分达特利人生活苦难，但是已经有部分已经觉醒了，其余首陀罗、吠舍觉醒的比例更多。评价一个印度人的真正地位，已经不能单单凭借他的出身做评价了，因为已经有些人在做一种跨越种姓的提升，看待一个印度人也要综合方方面面去看。随着印度底层人觉醒的越来越多，印度的种姓问题肯定也会越来越多，毕竟上面的婆罗门刹帝利不愿意看到下面的低种姓人往上走，而下面的低种姓和贱民也开始逐渐重视自身价值和利益，这些矛盾不可调和。这个问题将会是印度将来面临的最大问题，恐怕永远无解。想想看，美国今天已经都这么发达的，他们的种族问题不还是依然存在吗？

一览众河小

印度种姓制度可谓是印度闻名遐迩的特色之一，在国际上都是非常有名的，一般涉及到了印度种姓的案子，印度政府都不管用。尤其是在一些比较落后的地区，高种姓那简直就是皇帝一般的存在，低种姓和奴隶没什么两样。

印度的中心制度已经存在了好几千年了，他把任总人民分为4个等级，最高的是婆罗门，接着是刹帝利，再下来就是吠舍，最低的是首陀罗。婆罗门和刹帝利属于是高种姓，也就是传说中的统治者，而另外两个是低种姓，也就是被统治者，被统治者要为统治者服务。

由于一种心在高中心面前是抬不起头的，所以在一些落后的地方，高种姓可以辱骂低种姓，有的时候甚至会伤害低种姓。根据印度教规定，高种姓和低种姓是不能通婚的，尤其是高种姓的女子不能够嫁给低种姓的男子。曾经有过这样的例子，结果低种姓的男子，最后被一些心怀叵测的人打死，而这些人声称是为了维护高种姓的荣誉。

在一些比较落后偏远的地方，高种姓的人打死了低种姓的人往往就是白打，在城市里可能会好一些，因为在城市里毕竟现代化一些，人们不那么深受这些种姓制度的影响。不过很多时候由于种姓制度深入印度人民的骨子里了，所以涉及到这一类的案件，往往就是大事化小，即使高种性的人杀了低种姓的人，往往处罚也比较轻。

总之虽然现在已经21世纪了，印度也号称进入了现代化国家的行列，但是种姓制度这种奇葩的制度在印度还有着非常深远的影响力。

平安国际

看到这个问题，我想说一声，生在中国是有多幸福。

怎么说呢，印度作为一个仅次于中国的发展大国，但是大家看到了吗？印度是一个阶级明显，法制不完善，贫穷分化严重的“民主”国家。高种姓打死低种姓，死了白死。谁让你是低种姓，谁让你贫穷，谁让你是低种姓是低阶层。就算追究责任也是坐坐样子，在印度上级阶层眼里，低种姓猪狗不如。每天看新闻，印度不是强奸案，就是高种姓欺负，打压低种姓，心疼印度人民还生活在水深火热中。就和中国以前的反对派一样。

所以啊，作为中国人，我们是多么幸福。你们说呢？

张叫兽vlog

对于杀人者，除了地位还有杀人理由会影响结局，这一点与地位同样重要。

举例，高种姓女子为了爱情不顾家族反对嫁与低种姓男子，女子父兄为“洗清”家族羞辱杀死低种姓男子，有时会连女子一同杀死。这种情况印度每年都会发生上百起，杀人者基本不会受到法律制裁，这是印度社会默认的“荣誉谋杀”，杀人者甚至会被社会树为“英雄”膜拜，相似社会心理可以参考中国封建社会对通奸女子“浸猪笼”。

但如果是高种姓男子觊觎低种姓女子美色，先**后杀，这时高种姓并不会带来道德上的优势，其理论上结局与低种姓男子*杀低种姓女子并无不同。当然高种姓带来的经济权势方面的优势还是会发生作用，但毕竟是潜规则。

当然，如果某个婆罗门或者刹帝利（高种姓）谋杀了硅谷那票印度CEO（大多为吠舍第三种姓，相比前2类还是低种姓），那结局可想而知，肯定会受到公正的审判。

最后，印度法律上（但也仅仅是法律上）早就禁止了种姓制度，你要是问印度外交部发言人，他肯定回答印度法律面前人人平等。

關鍵字: 国际 种姓 最低