《長安十二時辰》:歷史上真有張小敬這樣的防守悍將嗎?

看了號稱年度最佳古裝劇的《長安十二時辰》,不少人對劇中張小敬所在的第八團和其死守“不退”的軍魂,念念不忘。

明明是守衛大唐和長安的兵,卻幾乎全軍覆沒於官僚的推諉和內鬥之中,這樣悲劇的命運更令人唏噓不已。

《長安十二時辰》:歷史上真有張小敬這樣的防守悍將嗎?

《長安十二時辰》中的烽燧堡保衛戰

劇外,大家也對張小敬的原型好奇極了。其實,《長安十二時辰》的作者馬伯庸在創作時,根據姚汝能的《安祿山事蹟》中一句“騎士張小敬先射國忠(即楊國忠)落馬”——馬嵬坡之變,楊國忠帶人出來問怎麼回事,結果陳玄禮造反了。陳玄禮的禁軍中有一個騎士叫張小敬,衝出來一刀捅殺楊國忠,還把腦袋割下來了——他注意到了這個充滿狠勁的人物,因為沒有任何記錄,也沒有太多的背景,創作時不用受限,於是將他作為了故事的主人公。

雖說歷史上並沒有第八團、守烽燧堡的張小敬,但卻真有那麼一支死守不退的唐軍,和一位名留青史的防守悍將,從他們的身上,能看到無數張小敬和第八團的影子。

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這位因“守一城,捍天下”而在中國軍事史上創造了奇蹟的名將,就是張巡

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血戰六十天,兩千唐軍擊退四萬叛軍!

張巡,開元末年時任

真源縣令。

《新唐書·卷一百九十二·列傳第一百一十七》記載,安史之亂爆發時,張巡的上司譙郡太守投降了安祿山,命令張巡作為使者去迎接叛軍。“巡率吏哭玄元皇帝祠,遂起兵討賊,從者千餘。”但張巡卻帶領著真源縣的軍民,到老子廟痛哭一場,號召全體軍民跟著他反抗安祿山的叛亂。

值得一提的是,張巡並不是一個武官,而是一個地道的文官,但就是這麼一介書生,一個小小的縣令,從開元十五載正月的這一天開始,走上了最殘酷的戰場。

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張巡從響應的百姓中,挑出一千名精壯青年組成軍隊,前往雍丘(今河南杞縣)和另一位唐朝的低級軍官賈賁所召集的一千名民間武裝會合。但很快,賈賁在作戰中犧牲了,整個抗戰的重任就被壓在了張巡一個人的肩上。

而此時,雍丘的縣令令狐潮,不僅已經投降了安祿山,而且成了他的鷹犬。在張巡佔領雍丘不久後,令狐潮從安祿山手下請來了三員大將,帶領四萬騎兵直撲過去。

張巡一輩子沒有受過軍事訓練,只有一腔愛國之心,憑著一身的正氣,去抵擋叛軍的鐵蹄,但他的軍事頭腦和天賦,卻令人驚歎。

戰場上的較量,首先是雙方主帥意志力膽魄心理的對決,在這三個方面,文官張巡表現得竟比一個武官還要強悍。

《新唐書》記載,面對令狐潮滾滾而來的四萬大軍,雍丘民眾驚恐不已,但手下僅有兩千士兵的張巡卻臨危不亂,他告訴士兵們,"賊知城中虛實,有輕我心。今出不意,可驚而潰也,乘之,勢必折。"敵軍來的都是精銳部隊,所以肯定看不起他們,就要趁著對方輕敵的時候,突然出擊,殺對方一個下馬威。

他留下一千人守城,另外一千人分成數支隊伍殺出城去。張巡自己就衝在最前頭,在這波所向披靡的砍殺中,叛軍被打得是措手不及。

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叛軍調來了百餘門的炮車(唐朝時的炮車並非後來的火炮,而是拋擲巨石之用)進行圍城,張巡就讓士兵在城牆上豎起木柵,用以擋住石頭;叛軍駕雲梯攻城時,張巡就讓人把柴草灌上油,捆成一束束,點上火後往城下扔,把敵軍燒得死傷累累,不得不後退。而叛軍一撤退,張巡就馬上組織部隊出擊,連夜襲擊敵人陣營,打得對方四散潰逃。

《新唐書》記載,“士帶甲食,裹瘡鬥",雙方在這個城池,你來我往血戰了60多天,大小三百餘戰,雍丘仍巋然不動,城下堆滿了敵人的屍體。

最後,叛軍不得不後撤,張巡僅憑兩千人,就打退了四萬名叛軍,還俘虜了兩千個胡兵,戰績驚人。

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《長安十二時辰》


草人借箭

兵敗如山的令狐潮,怎麼都咽不下這口氣,換了一招又捲土重來。

據《新唐書》記載,令狐潮乾脆到城下向張巡喊話,說唐朝大勢已去,苦苦堅守是為了誰?張巡則在城上答道:你平生自稱忠義,你今天干的這些事,忠義何在?說得令狐潮羞慚而退。

雙方在原地又對峙了四十多天

但很快,傳來了潼關失守、玄宗出走、長安陷落的消息,安祿山在河北地區發動了大規模攻勢,唐朝卻沒有主力部隊可以反擊。令狐潮馬上把這個消息和對張巡的勸降,送到城中。

《新唐書》記載,當時城中也有六位高官勸張巡,稱“以勢不敵,且上存亡莫知,不如降”。張巡假裝同意,第二天卻在堂上掛玄宗的畫像,並召集軍民,當著大家的面痛斥這六位高官,把他們拖出去斬了。

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張巡除了能用愛國熱情鼓舞士兵,還非常擅長將自學的兵法運用到實踐中去,戰術非常機動靈活。

在黑雲壓城城欲摧的危局中,率領士兵在孤城中苦苦戰鬥,打出了很多令人拍案叫絕的經典戰役。

《新唐書》記載,歷經多場戰鬥後,雍丘城中的箭所剩無幾,於是,張巡讓士兵們去紮了一千個穿著黑色夜行服的草人,趁著夜色將它們吊到城下,敵軍以為張巡又派兵出擊了,拼命放箭射殺,箭雨過後,張巡將草人拉上來一看,一個晚上竟然就得到了十萬支箭

第二天晚上,張巡卻下令把真正的士兵吊下城去,敵軍以為張巡故技重施又來“草人借箭”,於是都按住不再放箭。等到張巡的兵落地後都開始衝鋒了,叛軍才反應過來,很快就被衝擊得潰不成軍,被連夜追趕了十餘里,死傷甚重。

《長安十二時辰》:歷史上真有張小敬這樣的防守悍將嗎?

《長安十二時辰》中的烽燧堡守衛戰,也有類似的情節演繹。

劇中,彈盡糧絕的第八團,晚上不得不將蘇校尉的屍體綁在椅子上放在城頭用以迷惑敵人,白天把屍首回收拔下箭矢,等夜幕降臨再把屍首擺回去。

《長安十二時辰》:歷史上真有張小敬這樣的防守悍將嗎?

《長安十二時辰》中,用戰友屍首“借箭”

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侵略如火,不動如山

值得一提的是,張巡雖然從來沒帶過兵,但他在實戰中表現出的軍隊管理能力卻非常強大;他帶的部隊雖然是義軍,但軍令嚴格,紀律嚴明。真正做到了像《孫子兵法》中說的“侵略如火,不動如山”

《資治通鑑卷第二百一十八·唐紀三十四》記載,張巡有位部將叫雷萬春,奉命在城頭和令狐潮喊話,話還沒說完,叛軍就突然放了6支冷箭,幾乎箭箭都射在了他的臉上,但雷萬春竟“面中六矢而不動”。令狐潮想說,這怕不是個木頭人吧,後來當他知道竟然是個真人時,自己也驚歎了,到城下大喊,稱見到雷將軍,才知道張巡治軍之嚴,可惜你不懂天道!張巡則回道:“君未識人倫,焉知天道!”你連人倫都不懂,你有什麼資格談天道?

令狐潮沒法向安祿山交代,就想盡辦法要勸走張巡,張巡抓住他這個心理,要求對方給30匹馬,自己就離開。然而,拿到令狐潮給的30匹戰馬後,張巡就讓手下的勇士們,每人騎一匹馬,要求他們各殺至少一名戰將。

做好準備後,張巡出城說:我是打算走的,但我的部下不肯走,我怎麼辦?令狐潮大怒,準備列陣衝鋒,但張巡這時突然打開城門,30名精騎一頓猛衝,殺了敵軍一個措手不及,最後殺敵百餘人,擒獲30將。

《資治通鑑卷第二百一十八·唐紀三十四》記載,不久後,安祿山派7000騎兵增援,張巡趁敵人剛到立足不穩,發動夜襲再次大敗敵軍,回程途中又遇到安祿山400餘名增援部隊,順便把他們又給俘虜了。

張巡這一系列神出鬼沒的防禦戰,打得不僅讓敵人聞風喪膽,更讓敵佔區的老百姓看到了希望,竟然有一萬多家民眾從敵佔區投奔到張巡麾下,“民去賊來歸者萬餘戶”

久戰不下,令狐潮再次改變戰術,到雍丘的北面築城,想以此切斷張巡的後路。期間張巡不得不出戰,但每次都能以

數千兵力,擊敗敵人數萬之眾。

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衣衫襤褸,踏夜而去

《資治通鑑·卷第二百一十九·唐紀三十五》記載,到了這一年底,雍丘周圍的幾座城都被叛軍攻克,安祿山也派出新的大將

楊朝宗,率兩萬部隊,打算切斷張巡的糧道。張巡不得不率部從雍丘轉移到睢陽(今河南商丘),也因此和睢陽太守許遠正式會合。

張巡和許遠的會合,可以說成就了彼此的一段偉業,使他們成為了中國歷史上千古傳誦的英雄。

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張巡和許遠剛剛會師,楊朝宗的兩萬部隊也殺到了,雙方不分晝夜地展開了鏖戰,每天激戰十餘次。唐軍的上將都把個人生死置之度外,每次張巡都衝在最前面,全軍將士也是奮不顧身。

據《新唐書·卷一百九十二 列傳第一百一十七》記載,至德二載,在睢陽保衛戰打得最激烈的時候,安祿山被部下謀殺,安祿山之子安慶緒即位,但對張巡來說,戰場形勢不僅沒有好轉,反而更加惡劣。

安慶緒決心要拔掉睢陽這顆眼中釘,才能就此進軍江南。他任命大將尹子奇帶領13萬人,並同羅奚族的兵一齊撲向睢陽。而此時,張巡和許遠手頭的兵全部加起來,只有6800人

張巡領導抗戰,許遠負責後勤,在兩人的配合下,睢陽城每天打退敵人十幾次衝鋒,連戰16天

。以至於睢陽城下,堆滿了兩萬多具叛軍的屍體,連護城河都被填滿了。

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這種不要命的打法,把敵軍的尹子奇也給打紅了眼,發誓不拿下睢陽決不罷休。張巡決定,在這種情況下,不能消極防守,必須做出反擊。

《資治通鑑·卷第二百一十九·唐紀三十五》

記載,張巡以決一死戰的心情,召集了所有將士訓話,說我們都深受國恩,我們所堅守的是死亡,但我非常遺憾,不能厚賞你們,這讓我心如刀割——原來,張巡打了這麼多勝仗,他曾經無數次把捷報報給皇族的虢王巨,希望他能獎賞士兵、提升他們的官職,可在後方養尊處優的虢王巨,竟然只給了他30張低級官員的委任狀,還捨不得發賞金。

但是,沒有一個士兵責怪張巡,沒有一個士兵要求賞銀,所有人都知道這很可能是最後一戰,他們默默嚥下了張巡為他們準備的踐行的牛肉,踏夜而去。

張巡和將士們在城外排成陣勢,敵軍一看哈哈大笑,就這麼衣衫襤褸的幾個人,他們根本不放在眼裡。

但張巡的部隊發起衝鋒後,瘋了一般逢人便砍,憑藉著他們不可戰勝、不可征服的意志,以區區數千人的部隊,把敵人幾十萬的大軍,硬生生給撕開、沖垮了。

敵軍將領尹子奇也在驚恐中帶兵後退,所以,這一仗竟沒有成為張巡他們的最後一戰,他們得以收兵回城。尹子奇馬上又組織了圍城。張巡再度出擊。

雙方就此展開了反覆搏鬥拉鋸戰。張巡堅守睢陽,抗擊數倍於己的叛軍,在內無糧草,外無援兵的情況下,依然誓死守衛,在城頭上一次次打敗叛軍的進攻。

《長安十二時辰》中,對死守烽燧堡的第八團,也有過類似的描述,唐軍和敵軍晝夜不分地進行了多次較量,和歷史上的張巡一樣,在沒有援軍和糧草的情況下,與敵軍殊死相搏。

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《長安十二時辰》中第八團晝夜抗敵


中國軍事史上最著名的攻防戰

這一年七月,尹子奇又從各地調集了數萬的部隊,重新進攻睢陽。

經歷了一整年的戰鬥,士兵就只剩1600人,最困難的是沒有糧食——當年分糧時,虢王巨不肯把糧食分給睢陽,分給了濟陰,而濟陰的地方官拿到糧食後,就投降了安祿山。所以安祿山的部隊,是吃著唐朝的糧,攻打唐朝的城,殺唐朝的人。而唐朝的守軍,一天卻只能吃一餐飯。

吃到最後,全城的老鼠都被吃光了,樹皮都被啃光了,戰士們站都站不穩,還要咬牙堅持每天的戰鬥。

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儘管如此,張巡領導的抵抗一直沒有停歇。

尹子奇為了攻城,發明了一種新式的拱形雲梯,上面可以站兩百名士兵。張巡因此讓人從城裡挖地道出去,當敵人的雲梯靠上城牆時,從地道深坑裡伸出一根大木,上面的鐵鉤可以緊緊鉤住雲梯,讓雲梯退回去;這時再伸出第二根大木,卡住雲梯,讓雲梯前進不了;再伸出第三根大木,上面懸掛著鐵籠,裡面裝著柴火,可以放火燒雲梯。

尹子奇讓士兵們躲在木馬裡攻城,張巡就讓士兵熔鐵水往下澆……

可以說,古代戰爭中攻防的所有手段,幾乎都在睢陽城上演了,堪稱中國軍事史上最著名的一次攻防戰

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此外,張巡做思想工作的功力也十分了得,在睢陽城最危急的時候,還有數以百計的叛軍,在張巡的說服下,投向了這座沒有希望的城池、迴歸唐朝,為守孤城而死戰,成就自己的大義。

《長安十二時辰》中,離烽燧堡最近的戍堡只有三十里地,有三團全編戍衛,但第八團的烽火點了二十幾天,都沒有任何援軍出現。而在真實的歷史上,睢陽城的遭遇也同樣令人扼腕——其實在睢陽城的後方,就有唐朝的大軍,但都沒有人肯前往支援,所以張巡和許遠最後清點部隊的時候,就只剩下600人

張巡手下的將領南霽雲,曾帶著數十騎拼死重出重圍,向節度使賀蘭進明求援——賀蘭進明是在華北抗戰中,被提拔的將軍,宰相房琯不喜歡他,派了軍隊在旁邊監視他,所以賀蘭進明不敢派兵增援睢陽。他怕自己一旦增援,就會被別人吞併掉。

賀蘭進明佩服南霽雲是一員悍將,就想把他留在自己麾下,設盛宴招待南霽雲,南霽雲已經很多天沒飯吃了,餓得兩眼發昏,卻還是一口都沒吃,對賀蘭進明說:睢陽城的將士已經一個多月沒飯吃了,這飯我咽不下去,你不去救睢陽,這不是義士所為。

《舊唐書》述,南霽雲還硬生生咬下自己一根手指,對賀蘭進明說:我不能完成主帥的任務,今天留一根手指頭以示誠信。“霽雲既不能達主將之意,請齧一指,留於大夫,示之以信,歸報本州。"

他又帶著騎兵,殺回城去,誓要和堅守了幾年的城、和他的主帥、和他的戰士死在一起。

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《長安十二時辰》中苦等援軍不至的第八團

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人肉充飢,慷慨赴死

而此時的睢陽城中,連麻雀都被吃光了。

據《舊唐書·卷一百八十七下·列傳第一百三十七》記載,張巡甚至把自己的

愛妾帶出來,殺了她將肉分給將士們吃。睢陽城的婦女、老人、傷病員都站了出來,讓自己去充當戰士們的食糧。

“巡乃出其,對三軍殺之,以饗軍士。曰:'諸公為國家戮力守城,一心無二,經年乏食,忠義不衰。巡不能自割肌膚,以啖將士,豈可惜此婦,坐視危迫。'將士皆泣下,不忍食,巡強令食之。乃括城中婦人;既盡,以男夫老小繼之,所食人口二三萬,人心終不離變。”

所以,睢陽城是在拿人肉堅守,一直苦苦支撐到10月,所有人都在慷慨赴死,直到睢陽陷落,僅剩下400個誓不投降的軍民。

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尹子奇俘虜了張巡和他部下的36將。據《舊唐書》記載,尹子奇聽說張巡每次發起衝鋒時,都會咬斷自己的牙齒“每戰眥裂,嚼齒皆碎”,於是他用刀把張巡的嘴撬開,果然看到張巡只剩下三、四顆牙——這就是成語“咬牙切齒”的由來。

一開始連尹子奇也不忍心殺張巡,不打算追究張巡射傷他左眼的罪了,但他的部下勸他,如果不殺張巡,將會是個極大的隱患,最後尹子奇才忍痛把張巡和他的36將都殺了。

張巡死時只有49歲,從安祿山叛變,他組織軍隊抵抗到被殺,歷經四百多戰戰役,甚至有學者統計稱大小可達3200多戰,他用數千的民間武裝,消滅了整整12萬敵軍,創造了中國軍事史上的奇蹟,可以稱得上是中國軍人之魂。

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韓愈在《張中丞傳·後續》裡,盛讚張巡和許遠:“守一城,捍天下,以千百就盡之卒,戰百萬日滋之師,蔽遮江淮,沮遏其勢,天下之不亡,其誰之功也。”

而《長安十二時辰》中以張小敬為代表的第八團“不退”的精神,正是張巡守孤城悍舉的繼承和寫照。

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《長安十二時辰》:歷史上真有張小敬這樣的防守悍將嗎?

因為有了他們,唐朝才沒有滅亡,但唐朝沒有善待他們,他們被唐朝拋棄了,而唐朝的動亂,還遠遠沒有盡頭。

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而且他們在某種意義上,是死於官僚的推諉和內鬥之中。他們死後,朝廷竟然還有人要追究張巡人吃人的罪狀——這樣的結局,同樣讓人咬牙切齒。所以,戰鬥正未有窮期。

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《舊唐書·卷一百八十七下·列傳第一百三十七》

《新唐書·卷一百九十二·列傳第一百一十七》

《資治通鑑·卷第二百一十七·唐紀三十三》

《資治通鑑·卷第二百一十八·唐紀三十四》

《資治通鑑·卷第二百一十九·唐紀三十五》

《資治通鑑·卷第二百二十·唐紀三十六》


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