說起核雕，不少人第一時間就會想到學生時代語文教材上講到的核舟，在一枚小小的桃核裡雕刻出諸多栩栩如生的人物，著實讓人震驚於其製作者的精湛技藝，但事實上核雕的概念相當寬泛，並不侷限於核舟一類，而且用途也不僅核舟的觀賞用，大部分人更喜歡將這種手工藝術品握在手裡盤玩，因此很多橄欖核和核桃表面雕刻品湧現，一出現便備受推崇。
核雕工藝是我國民間傳統的微型雕刻工藝，以雕刻家精湛的技術在桃核、橄欖核等果核表面雕刻出各種惟妙惟肖的圖案，使原本尋常的果核搖身一變，成為了一件令人歎為觀止的藝術品。
這種工藝現已被列入我國第二批非物質文化遺產名錄中。
核雕製品一直是諸朝代文人們喜歡的玩意兒，桃核雕刻而成的作品穿孔掛在身上，有“辟邪”的寓意，除此之外還有人或將核雕製成佩件，或掛在扇子的尾端以作扇墜，還有將多個核雕串成手串長年累月置於手中盤玩的。
核雕是一種非常細緻入微的雕刻手法，將詩文、百花、羅漢等諸多題材在一枚小小的果核上得以體現，可見其難度之高。
除卻被錄入語文教材的王叔遠，歷史上也湧現出了很多技藝精湛的核雕藝術家，在明代宣德年間有一位叫夏白眼的雕刻家，尤其擅長在橄欖核上雕刻作品，最為知名的有十六娃娃，每一個都能從其眉宇間捕捉到一絲情緒，且每一個所帶有情緒皆不同。或刻子母九螭，或刻荷花九鷥，姿態各不相同。
清代邱山核雕技藝精湛，但可惜的是作品很少傳世，晚清楊芝山同樣是領域內的大家，著名作品“西園雅圖集記”在一枚小果核上居然雕刻出了足足十九人，且林木叢生、怪石嶙峋，細微之處的精妙令人忍不住拍案而起。
光緒年間的核雕大家都蘭桂技藝同樣出彩，在當代無人能出其右，據說當時我國在同外國進行交流的時候就曾贈送核雕作為禮物，其中有件作品就是出自都蘭桂大家之手。
儘管舞臺只有一枚果核那麼大，但是其中的表現力卻強到讓人震撼，工藝也劃分為好幾個品類，常見的有淺浮雕、高浮雕、圓雕、鏤空雕等，而核舟記中所記核舟就是典型的鏤空雕作品。
不只是果核，也有一些在手揉核桃上進行雕刻而成的作品，工藝與文化玩意兒相結合，創造出獨特的藝術品。用於雕刻的手揉核桃多選用山核桃，表面皺脊縱橫交錯，錯綜複雜，宛如一片混沌的天地，等待著核雕大家用刻刀創造出一片新的世界。
▲臺北故宮博物院所藏的陳祖章雕核舟
浙江舟山核雕是漢族微型雕刻工藝之一。在桃核、杏核、橄欖核等果核上雕刻，有辟邪之用，或作文人清玩。明朝人《核舟記》一文，生動活潑地描寫了明代巧匠的核雕工藝。
核桃雕刻時需將果核抵在一塊木板上操作，最細的刀，直徑還不到1毫米。一顆成品的微雕需要雕刻數萬刀，一刀不對，就功虧一簣。
閱讀更多 美學與藝術 的文章
