夏虫可以语冰
什么真假？其实都是乎悠人。真真假假，假假真真都不图个利益嘛！洗钱，做局，假拍，挖坑，这个行当无其不所用，一黑到底，互坑互骗，所谓专家，无非是图个鉴定费，所谓收藏者无非是做个白日梦！劝君醒醒，别再车拉肩抗地去给骗子们交鉴定费了，给你画个大饼，你去试试看能卖出个小块吧？所谓收藏就是祸害人民！早醒悟早脱苦海！人，都被大拍假拍做局的千价董给坑着，骗着，黑着，做着白日梦，天价买着烂砖破瓦，天价收着费纸贱石，指望有朝一日撞个大运，成为亿万富翁！明白告诉你，做梦，你这一辈子都别指望！
富春山居书房
国学大师王国维曾经请溥仪给他鉴定一件收藏品。溥仪一眼就看出是赝品，王国维不死心，找多方大师鉴定结果也都是赝品。王国维问溥仪是怎么看出来的，溥仪告知:其实我也不知道，只是觉得这东西跟我家里的不一样罢了。不管这事是编纂出来的还是真实发生的，但在现实生活中确实如此。真东西接触的多了，看到假的自然就能辨别出。
我从事紫砂行业，从小就接触紫砂原矿石，从原矿石到练制成泥再到制作成产品我看了十几二十年。家里所出售的紫砂产品也觉从来没有拿过市场货。看惯了真紫砂，市场上的假货也自然一眼就能看出区别，高仿的调配泥料只要拿实物仔细辨别 也能看出一二。但是从事紫砂行业的人少说有上万，有的人摸爬滚打了一辈子却也不懂分辨，只知大红大紫颜色鲜艳的是假，为何?因为大部分从业者接触的都不是原材料而是加工好的成品；说白了，跟消费者没有什么区别，只是因为从事这个行业，所接收的信息比普通消费者多显得专业而已。真正能够分辨的大多还是接触原材料的人。术业有专攻，相信各行各业都应是如此。
吴家陶铺
一眼知真假对于各个行当的精英来说，确实是存在的，但别人肯定是花了非常多的苦功练就的，理论学习过，市场实战过，吃药也吃过，真货深入研究过，假货同样了如指掌，在行业研究多年经验丰富，还必需要有努力、天赋、审美、悟性、心空广阔、淡泊名利，这样才有机会在行业的顶峰上练就此神功的。当然，古玩断年份真假是非常严谨的事儿，就算一眼知晓，也必须要有理论知识的支撑，经的起全方位考验才行。相信行业内翘楚的一眼知真假，总比那用量子仪器鉴定的重庆大学博物馆馆藏来的可信一些吧😅
心怡永在古董收藏
这里说的就是所谓的“眼学”，就是凭经验、凭专业知识、凭眼力，一眼可以看出古玩古董的真假。但是准确率也不是100%，大概在90%以上吧！
小城581abc
这点不用置凝，真正的行家在一米到两米的距离之间，能准确的分辩出真假。准确率在百分之八十以上。器型神韵丶光泽丶感光丶色泽等，需要经验，甚至有一个基本点，就可以确定。在市场上，坐在小板凳上，拿着手电丶放大镜看，一边和摊主夸夸其谈者，肯定是国宝帮。老鹰们，都是一幅慢不经心，好似闲庭信步，眼睛的余光扫着东西，闲言碎语，从不多说半句。例如：你看高古玉，找见它的气门和沁门。必真无凝。宋瓷：所呈现出的亚光泽，找出苍蝇翅般的开片，它逃不脱你的法眼。
玉之王
马未都说一眼就能看出器物的真假，是不是每个专业顶尖的人都能看出各自行业的真伪？
我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和丰富经验，早在十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！
而且声明一下，我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏，万不得已用别人的图片，我会特别注明。照片是自己拍的，图片远不如实物精美漂亮，没办法，个人技术不行，光线、角度、距离都把握不好，大家凑合着看吧，能说明问题就行。
为了更好、更直接地与各位瓷友沟通和交流，“以瓷惠友”已经开通了“西瓜视频”，已发“蚯蚓走泥纹的前世今生（一）、（二）、（三）”、“定窑何以成为五大名窑之一，应该如何鉴定”等视频，欢迎喜欢探讨瓷器鉴定真谛的朋友观看、评论，后续我会开通“西瓜视频直播节目”，方便与有瓷器鉴定鉴赏需求的同道沟通，敬请期待！回到话题上来。
马未都说一眼就能看出器物的真假，是不是每个专业顶尖的人都能看出各自行业的真伪？
“马未都说一眼就能看出器物的真假”，是建立在“非科学”“不科学”“反科学”基础之上的狭隘、自私、武断并缺乏最基本的公开、公平、公正“三公”的“私鉴私藏”式的论断，用于“公鉴”则狗屁不通甚或罪恶滔天。
基于纯经验主义的“宏观特征鉴定法”，如果仅仅局限在“私鉴私藏”领域，也就是谁鉴定谁购买谁持有，那么我们无话可说，因为购买方有权利因为任何不是理由的理由拒绝购买，而他不购买却并不能伤害到其他任何人，对不对？
但若推而广之，硬要把纯粹主观主义、经验主义的“宏观特征鉴定法”用于“公鉴”也就是不是谁鉴定谁购买，而是我鉴定你购买，或者他购买你鉴定，那问题可就大了去了！
因为“宏观特征”根本就不具有不可逆、不可仿、不可替代的本质属性，以其为鉴定的依据、尺度、标准和规则的话，其鉴定结论的可靠性基本为零甚或是负数！不信，是不是？不服，对不对？咱们举例来说明一下：
都知道定窑有“竹丝刷痕和泪痕”这两个“宏观特征”，对不对？但“竹丝刷痕和泪痕”却并不是所有定窑瓷器所都有、全有、必须有的特征，对不对？因为只有极少数的定窑瓷器才具有“竹丝刷痕和泪痕”，是不是？
那好，你用“竹丝刷痕和泪痕”当做鉴定的依据、尺度、标准和规则的话，就会自然而然地否定那些根本就没有“竹丝刷痕和泪痕”的真品、珍品乃至臻品，对还是不对？因为你理直气壮嘛，它没有“竹丝刷痕和泪痕”，那它就绝对不是定窑，对还是不对？“认真为假”，没错吧？
而“竹丝刷痕和泪痕”并不是不可逆、不可仿、不可替代的本质属性，而只不过是可逆、可仿的“宏观特征”而已，那么，当你遇到有着明显的“竹丝刷痕和泪痕”的作品之时，你会不会肯定它就是铁定的定窑？对还是不对？“认假成真”了，对还是不对？
那么，你以“竹丝刷痕和泪痕”作为依据、尺度、标准和规则，既可以“认真为假”“认珍为假”“认臻为假”，又可以“认假成真”“认贼作父”，请问这样的鉴定结论是你想要的吗？
同理可证，所有“宏观特征”无一不是如此，那么我们说“宏观特征鉴定法”完全是主观主义、经验主义、极端主义的“蒙、猜、估、赌”式的鉴定，其结论的可靠性何在？为什么还要死抱着如此邪恶、丑恶甚或罪恶的陈腐方式方法和路径不放呢？是何居心？有何动机？有何目的？
事实胜于雄辩！先入为主害死人，主观主义害死人，经验主义害死人，极端主义害死人！害人者，害死人者，害死无知大众者正逍遥法外、正襟危坐、道貌岸然、口若莲花！醒醒吧，“吃屎帮”、“学腐帮”、“师腐帮”、“娱乐帮”绝无好下场！
综上所述，所有为了彰显个人能力、水平和术业的说法、说辞，都是愚弄大众的“非科学”“不科学”和“反科学”的胡言乱语，用于“私鉴私藏”领域里的吹牛皮尚可，用于“公鉴”领域其实就是欺诈和作死！
“私鉴私藏”私下了，“公鉴众藏”必“三公”！
上几件收藏品图片，以证上言，以饷同道。
唐代定窑神级臻品白釉弦纹小净瓶。
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以瓷惠友
古玩儿是个标型学，但如若没有发自肺腑的喜爱，坚持与琢磨，还得带点儿悟性的话眼力是不会有大的提升的，这个行当里的人都是学生，泱泱5000年的华夏，没见过的东西海了去了，共通之处是工和时间在器物上留下的痕迹，对于古董，马未都赶上了好时期，真货遍地的年代，见多自然识广，再加上那股子钻研的劲头，这才有了今天的马爷，辨物只是果，眼毒必有因。
花匪老王
一眼辨真假是存在的，只限于自己非常熟知的范围，且范围应该很小。现在造假泛滥成灾，一眼辨真假有些牵强，大多是吹牛的。拿名家字画来说，每幅世上唯一，会有一个题材画多幅，会名家互仿、会有名家的徒儿画老师的款识。大的拍卖都不保真的。很多历史只是臆想推测。那些号称“专家”的，一辈子亲眼见过几幅真迹？也许还不如个装裱店里的师傅。名家多如牛毛，不可能一一研究过。最好的办法还是自己多看多研究多学习，才有见识，才能火眼金睛。
MOON901
我从小看玉玩玉二十多年，对看玉的产地有感觉。这是经验，过手的物件多了，就能信手拈来。溥仪怎么鉴别故宫文物？就是看这东西跟他平时见的一样不一样😁
玉纤胜雪
无论是传世的，还是出土的，年代包浆是标配，没有年代包浆，那就不说喽，讲故事是徒劳的。
