馬克思:千年第一思想家的魄力

哲學家們只是在用不同方式解釋世界,而問題在於改變世界

——馬克思

馬克思:千年第一思想家的魄力

對於中國人來說,馬克思三個字,可以說是如雷貫耳

自新中國成立以來,馬克思主義,就以絕對的優勢,力排眾議,代替了儒家思想,成為了新中國的官方哲學。

而且,在今天,即使放眼全球,我們也能夠深刻地感受到,馬克思主義就算是在蘇聯解體時受到了挫折,它也依然還是這個世界上強有力的意識形態,同時也是最為盛行的哲學:

馬克思:千年第一思想家的魄力

在英國,德國,法國,美國,在哲學、歷史學、法學、經濟學、社會學中,無處不見馬克思的影響力

而在第三世界,馬克思主義因為在中國的勝利也鼓舞了無數被殖民國家的奮起反抗

在他國尚且如此,在社會主義國家中,更是如此。

從來沒有一種哲學,能夠在世界範圍內如此長時間地佔據人們的思維;也從來沒有一種哲學,能夠如此深刻地顛覆性地改變世界的格局。

如果說,康德使哲學成為了一門學科

那麼馬克思,就使哲學成為了一種信仰

他,真正改變了這個世界

……

……

在馬克思17歲那一年,他在自己的中學畢業論文中寫道:

那些為大多數人帶來幸福的人,就是最幸福的人

為人類的最高福祉而奮鬥,在少年時期,就已經成為了馬克思的崇高理想,縱觀他的一生,甘於清貧,不懼強權,在著書立說與革命實踐中,奉獻了自己的全部,也完成了自己一生的使命。

馬克思:千年第一思想家的魄力

他,無愧於“千年第一思想家”的稱號。

在今天,不談理想,不談政治,我們還原馬克思的一切身份,去認識他,作為一個思想家的成就與魄力。


一,解密社會發展的斯芬克斯之謎

馬克思:千年第一思想家的魄力

首先,在馬克思的理論中,“生產力”,是一個核心的概念。

在人類的社會生活中,有一個最基本的事實:

一個人的生存,需要最基本的衣食住行。

如果滿足不了人類最基本的生存條件,那麼人類社會的一切發展都無從談起:

生存,就是最首要的目的

因此,發展經濟發展生產力,滿足人類的衣食住行,就與生存這個首要目的產生了最直接的關聯

如果說人類只有存在了,生存了下來,才能夠花心思去社交、去藝術創作、去思考人生……

那麼,我們的整個人類社會,也只有擁有足夠的經濟基礎和社會生產力,才能夠發展出政治、思想、藝術和文化……

而這,就是馬克思的一個著名論斷:

經濟基礎決定上層建築

基於這種前提,馬克思發展出了一整套經濟學和政治學的理論,談論了歷史發展的問題,資本主義的弊端,以及理想社會的發展方向,而後者,就被我們稱之為:

共產主義


二,辯證的思維方式

馬克思的辯證法,直接源於黑格爾的辯證法,但是在馬克思那裡,辯證法得到了一次改良,甚至是昇華。

矛盾的對立統一,量變到質變的發展,否定之否定的規律,三大基本原則,構成了辯證法的主要內容。

作為一種極為抽象的思維,辯證法並沒有以自然界、人類社會或人類思維某一個單一領域為研究對象,它真正綜合了整個世界的所有現象,使世界整體得到統一,並想要從中抽出最一般的本質規律

馬克思:千年第一思想家的魄力

我們看到,在馬克思的辯證法中,一切似乎都變得不偏不倚,井然有序:

經濟基礎決定上層建築,但上層建築也會反作用於經濟基礎

實踐決定了認識,但認識也會反作用於實踐

絕對與相對具有辯證關係,運動與靜止也有對立統一……

似乎一切的原貌,就是如此,宇宙在冥冥之中,就有一種內在的和諧統一性。

如果說辯證法是正確的,它揭示出了宇宙的這種內在的統一,那麼無疑,辯證法就是一種強大的思想武器:

因為它,可以運用到任何的領域

在政治建設、軍事博弈、理論構建、科學研究、乃至人生經營中,我們都可以運用辯證法,來更好地達成我們的目標。

辯證法,既可以是一種處世哲學,也可以用來指引理論的研究,雖然我們無法斷言其就是最終的真理,但如果它使我們更加接近了真理,那麼這無疑也是馬克思留給我們的極大的精神財富。


三,唯物主義的世界觀

馬克思:千年第一思想家的魄力

對馬克思主義的信仰,使得中國成為了世界上最大的無神論國家。馬克思的唯物主義,承認了外部世界的客觀真實性,並以客觀世界為基礎,聯結了人類社會和人類思維,構成了一種綜合並自洽的宇宙觀:

在這個宇宙觀中,並沒有上帝的位置

當人類能夠在世界中找到自己合適的位置,那麼我們,便不需要上帝。

唯物主義也有自己真正崇尚的東西,不過,那不是人的思維,更不是絕對的精神力量,而是這個物質世界的客觀真實。

人,要學會敬畏自然

馬克思:千年第一思想家的魄力

這個世界的物理定律和哲學定律限定了人們的行為,如果忤逆這些客觀規律,那人類必然會受到懲罰。

不過,也並不是說人類在客觀規律面前,就是無能為力的。

根據辯證法,物質決定意識,但意識也會反作用於物質

客觀規律雖然限定了我們的行為,但人類也有主觀能動性,能夠在規律框架之中作出選擇,去追求自己的想要的生活。

當這種辯證態度和唯物主義結合,便產生了一種奇妙的結果:

人類在宇宙中找到了自己的位置,在這個位置上,我們不自負,同時,我們也不自卑

宛若《大學》之中所說,止於至善

今天,隨著世俗價值觀和科技理性的發展,我們會發現,馬克思的唯物主義依然具有強大的生命力,它讓我們看到了一個不卑不亢的自己,同時,也映射出了那個同樣不卑不亢、而眼神深邃的偉大思想家

卡爾•馬克思

END


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