宋之問：樓觀滄海日，門聽浙江潮

宋之問：樓觀滄海日，門聽浙江潮

“樓觀滄海日，門聽浙江潮。”這一千古名句，來自一心媚附權貴並欲爭當武則天面首的政治投機分子，初唐文人宋之問夜遊杭州靈隱寺的離奇故事。話說宋之問因多次改換門庭，賣友求榮，在中宗朝被貶為越州（今浙江紹興市）長史。被貶期間，一次夜遊靈隱寺，苦思冥想，吟出一妙句：“鷲嶺鬱岧嶢，龍宮鎖寂寥。”而下句卻苦吟不得出。這時，只見點著長明燈的禪房裡，一老僧正在禪床上打坐。老僧問在窗外走來走去的宋之問：“來回踱步，半夜不睡，莫非得了失眠症？”宋之問說出原委，老僧隨口吟出“樓觀滄海日，門聽浙江潮。”老僧能瞬間吟出對仗如此工整的下句，這讓宋之問驚詫不已。第二天一早，拜訪老僧，不料已無蹤影。寺僧告訴宋之問，老僧就是當年跟隨徐敬業起兵反對武則天，寫下聞名天下討武檄文的駱賓王，兵敗後駱賓王並沒死，而是輾轉來到靈隱寺落髮為僧。也正是這個離奇的故事，讓駱賓王的生死下落更加撲朔迷離了。宋之問的《靈隱寺》全詩為“鷲嶺鬱岧嶢，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。待入天台路，看餘度石橋。”有人指出，這是宋之問為往自己臉上貼金，編造出來的與老僧對詩的離奇故事，也是“既要當婊子，又想立牌坊”的政治投機文人最真實的寫照。

宋之問，字延清，汾州（今山西汾陽）人。生於高宗顯慶元年（公元656年），無顯赫門第。父親宋令文起自鄉閭，矢志於學，交友重義，多才多藝，“富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。”（見《新唐書.宋之問列傳》）高宗時做到左驍衛郎將和校理圖書舊籍的東臺詳正學士。在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，宋之遜精於草隸，宋之問則工專文詞，成當時佳話美談。高宗上元二年（公元675年），身材偉岸、儀表堂堂，能說會辯的宋之問進士及第，從此踏上了仕途。

宋之問春風得意之日，是武皇后實握朝政之時。宋之問以才名與唐初詩壇四傑之一的楊炯被召分直習藝館任職內教，教習宮人書算眾藝，二十歲的宋之問一夜之間成了一名帝國的宮廷教授。不久出授洛州（今河南洛陽市東北）參軍。永隆二年（公元681年），又與楊炯同入崇文館充學士。天授元年（公元690年）秋，武則天稱帝，改國號為周，敕召宋之問與楊炯分直於洛陽西入閣。唐朝學士之職，以文學言語被天子顧問，出入侍從，禮遇尤寵。家世低微的宋之問為此倍感耀榮，視為得秩於祿的捷徑與保障。

武則天喜好文詞樂章，宋之問巧思文華取幸。一次去洛陽龍門遊玩，武則天命群臣賦詩，左史東方虯率先成詩，面對通篇諛詞，武則天龍顏大悅，即賜錦袍。當宋之問奉上“文理兼美，左右稱善。”的諛詩時，武則天嗟賞不已。可憐東方虯錦袍尚未撫熱，便被武則天命人奪去，轉賜給了宋之問。此中予奪，既反映了武則天對靡麗頌德詩風的提倡，也表現了宋之問這時的創作方向，對他的聲名和地位都有很大的影響。武周時期，宋之問不僅扈從武則天朝會遊豫，而且奉承武則天近幸的媚臣外戚宴樂優遊，自感“志事僅得，形骸兩忘。”這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，並自覺不自覺地陷入了統治集團內部爭權奪利的政治漩渦中。

宋之問先轉任尚書監丞（管理皇宮各工種的製造、供應和生產等政務）。後又進入奉宸院，擔任左奉宸內供奉的官職。奉宸院名為選拔青年學士研習文藝，實為武則天與男寵淫亂的後宮。奉宸院專挑年輕英俊的男子，以備武則天不時之選。因宋之問有“偉儀貌，雄於辯”的條件，當然符合奉宸院的選美標準了。

武則天的男寵張易之、張昌宗兄弟，在武則天的縱容下，權傾朝野，連武承嗣、武三思等朝廷重臣都要紛紛巴結二張，甚至爭著給二張“執鞭轡”。而二張兄弟也“雅愛其才”，召集宋之問與好友杜審言、閻朝隱、沈佺期等文士預修。二張所賦詩篇，皆宋之問與閻朝隱所為。傾心媚附二張兄弟的宋之問，甚至不惜親自為張易之端尿盆。

二張的煊赫權勢讓宋之問十分眼熱，宋之問雖為左奉宸內供奉，但畢竟只是備胎，還沒有機緣爬上武則天的床。宋之問只好毛遂自薦，寫下“明河可望不可親，願得乘槎一問津。”的自薦詩，表明自已想為女皇提供性服務的熱忱之心。女皇看詩後說道：“吾非不知之問有奇才，但恨有口過耳。”“口過”就是“口臭”，不是病的“口臭”斷送了宋之問的錦繡前程。

神龍元年（公元705年）正月，宰相張柬之等大臣發動“神龍政變”，誅殺二張，逼武則天退位，迎立唐中宗。宋之問作為媚附於二張的黨羽，被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍。瀧州的艱難，讓宋之問格外懷念昔日榮盛，次年春，便秘密逃還洛陽。私逃是要叛重罪的，他只好匿居在朋友張仲之家裡。當時，武則天已死，武三思因與韋皇后私通，覆被重用。朝中大臣憤恨不已，張仲之與駙馬都尉王同皎密謀殺武三思以安王室。密謀被宋之問無意間聽到後，立即令侄子宋曇出面告發，以此求贖私逃之罪。由於宋之問的告密，讓收留他的好友張仲之與王同皎被殺，而宋之問不但未被追究私逃之罪，反而擢拔為鴻臚主簿。宋之問賣友求榮的卑劣行徑，為天下人所不恥。

景龍元年（公元707年）七月，李重俊誅殺了武三思父子。宋之問上表為武氏父子歌功頌德，並請造中宗神武頌碑，探獲賞識；又投靠有權勢的太平公主，獲得任用，次年遷升為考功員外郎，與沈佺期、閻朝隱等首選修文館直學士。斯時朝廷朋黨爭立，當宋之問見到安樂公主的權勢超過太平公主時，又傾附安樂公主，這讓太平公主十分氣憤。當中宗準備提拔宋之問為中書舍人時，太平公主向中宗告發他主持貢舉時受賄。景龍三年（公元7O9年），宋之問被貶為越州（今浙江紹興市）長史。中宗年間的政治動盪及個人寵辱無常的經歷，使宋之問感觸良深；而清新秀麗的水鄉，使他滌淨心靈，昇華境界。在越州期間，他登山涉險，訪察民生，“頗自力為政”（見《新唐書》）詩歌創作也開始轉入了健康清新的軌道，他的詩詞“流佈京師，人人傳諷。”（見《新唐書》）但是，就在宋之問開始走上“新生”之路的時候，又一次宮廷政變將他送上了不歸路。景雲元年（公元710年）六月，李隆基與太平公主在中宗死後，發動“唐隆之變”，誅殺了韋后和安樂公主，擁立唐睿宗復位。睿宗以宋之問曾經媚附二張及武三思，獪險盈惡為由，下詔流放欽州（今廣西欽州市東北），後改流桂州（今廣西桂林）。先天元年（公元712年）八月，李隆基即位，宋之問被賜死於徙所，結束了他最後的人生旅程。

作為文人，宋之問不僅在政治上趨炎附勢遭人抨擊，而且低劣的人品也遭人唾棄。但不可否認，他卻是知名當世的詩人。由於宮廷詩人的侷限，代筆捉刀的束囿，他的詩文不少是歌頌功德、粉飾太平的浮華空泛之作。但隨著人生的顛簸，生活的歷練，他也創作了一些令人耳目一新的好作品。他在楊炯死後寫的《祭楊盈川文》，採用四四制式，字字有聲，句句華歆，言簡辭切，悲涼真摯，催人淚下；與他代筆寫的《為宗尚書祭梁宣王文》、《為宗尚書兄弟祭魯忠王文》等相比，文華情感，殊若天壤。

宋之問在世時與沈佺期齊名，其詩多為應制之作，內容比較貧乏，但流放途中作的一些詩卻有較充實的內容。在藝術形式上，宋之問的詩以屬對精密、音韻協調見長，大多詞采綺麗，對仗工整，使五言律詩的體制更臻完善，並創造了七言律詩的新體。他也是律詩的奠基人之一。

一個極具才華的文人，卻因個人品行的卑劣，而最終為世人所唾棄。宋之問之死應為文人中的趨炎附勢、投機取巧者戒。

（全文完）