瓜爾佳氏後裔要回吉林安圖縣和和龍縣走走看看
吉林省的安圖和和龍兩縣地名源於滿語，這裡是明代瓦爾喀部與訥音部的毗鄰之地。
安圖，滿語 antu，滿語曰山之陽為安圖；
和龍，滿語 holo，滿語山谷之意。
鰲拜（？—1669年，滿語：oboi），清初權臣，出身瓜爾佳氏，蘇完部族長索爾果之孫，後金開國五大臣之一費英東之侄，生年不可考，滿洲鑲黃旗人，清朝三代元勳，康熙帝早年輔政大臣之一。以戰功封公爵。鰲拜前半生軍功赫赫，號稱“滿洲第一勇士”，晚年則操握權柄、結黨營私。康熙在黃錫袞、王弘祚等大臣的支持下，主政於朝，後定下計策，以滿洲布庫在武英殿擒拿鰲拜。鰲拜被生擒之後，老死於囚牢中，他是位影響清初政局的一個重要人物。
乾隆朝初年修撰的《八旗滿洲氏族通譜》裡，在數百個滿洲姓氏中，瓜爾佳氏被定在第一卷。而瓜爾佳氏這個姓氏中，居首的即是蘇完地方瓜爾佳氏。《八旗滿洲氏族通譜》中說：“瓜爾佳為滿洲著姓，而居蘇完者尤著。其先有同胞兄弟三人，長曰佛爾和，次曰尼雅哈齊，三曰珠察，後離居。佛爾和仍居蘇完，尼雅哈齊遷席北，珠察由瓦爾喀再遷西爾希昂阿濟哈渡口。珠察生素爾達，素爾達生二子，長曰汪沙魯，次曰汪扎拉達。汪扎拉達生莽卡尼，莽卡尼生羅羅墨爾根，羅羅墨爾根生常喀尼墨爾根。常喀尼墨爾根生二子，長曰尼堪，次曰索爾果。索爾果為蘇完部長，有子十人，其族最盛。”清初五大臣之一的費英東扎爾固齊，為索爾果的第二子，由此可以想知其家的門第。乾嘉時期的禮親王昭槤在其《嘯亭雜錄》中提到：“滿洲氏族，以八大家為最貴，一曰瓜爾佳氏，直義公費英東之後；一曰鈕祜祿氏，宏義公額亦都之後……凡尚主、選婚，以及賞賜功臣奴僕，皆以八族為最。”其中便是以索爾果的後裔費英東家族居首。
《八旗滿洲氏族通譜》中說：“瓜爾佳本為地名，因以為姓，這一姓的人非常多。”瓜爾佳氏氏滿族第一姓氏，人口最多。追溯這個姓氏地來源，也並不難。瓜爾佳與金代女真姓氏古裡甲同音，《金史》一書，金國語解姓氏載:“古裡甲曰汪” 。《八旗滿洲氏族通譜》亦載有：“珠察生素爾達，素爾達生二子，長曰汪沙魯，次曰汪扎拉達。”並且在滿文書寫方法中，汪沙魯、汪扎拉達兩個名字中汪字的發音與沙魯、扎拉達氏分開書寫的，這可以看出蘇完瓜爾佳氏祖先曾經有一代人用漢字姓汪，這與金史中所說“古裡甲曰汪”可以互相呼應，而汪沙魯、汪扎拉達所生活地年代也正是元末明初。那麼瓜爾佳、古裡甲為什麼是汪的意思呢？探討這個問題，我們在某些方面必須要從瓜爾佳為滿族第一人口大姓這個特點著手，滿族人主要源於女真人，女真人的人口主體源於靺羯人，渤海國是靺羯人建立的地方統一政權。在渤海國版圖上，人口分佈最密集的地區必然是渤海國的首都所在地忽汗州，忽汗州在遼代叫僕幹水，在金、元兩代叫胡裡改路，明代大部分胡裡改路人南遷，留居原地的叫虎爾哈部，清代也叫胡爾哈江，清末以後改稱牡丹江。從這裡我們可以看出忽汗、僕幹、胡裡改、虎爾哈、胡爾哈在語音上是一脈傳承的。胡爾哈、虎爾哈的滿語寫作hvrha，此詞語與滿語hvrhan（大網）具有語音同源關係。因此渤海國首都忽汗州、忽罕河中忽罕的語義為大網、大圍網、網之意。金代古裡甲部之名的語音大體為gvrga，很顯然與hvrhan有語音同源關係，因此古裡甲的滿語、女真語語義本為網的意思，在金代古裡甲改漢字姓為汪也就好理解了，因為汪與網諧音，汪是姓氏，類似於鈕祜祿滿語語義為狼，而改漢字姓為郎，散答女真語語義為老，而改漢字姓為駱。《八旗滿洲氏族通譜》中說：“瓜爾佳本為地名，因以為姓“，可以看出瓜爾佳這個地名即是渤海國首都忽汗州，或者忽汗州所在地忽罕河谷地。因時間推移，部族人口遷徙，或因語音改變，或因為了語義區別，忽汗之發音hvrhan逐漸演變為女真姓氏的gvrga，在演變為滿洲姓氏的gvwalgiya。瓜爾佳是居住在渤海國首都一代的靺羯部落或者人口，或因為生計遷徙、或因為契丹人的強行遷徙，為了記住自己的源流，而以渤海國忽罕河作為自己的姓氏。
探討完了瓜爾佳氏的來源，我們下面來主要探尋蘇完瓜爾佳的祖居地蘇完地方在東北大地的位置。
考察《八旗滿洲氏族通譜》記載居住在蘇完地方的滿族姓氏除蘇完瓜爾佳以外，還另外有馬佳、赫舍裡、舒舒覺羅、那拉、富察、完顏、兆佳、碧魯、章佳、費莫、索佳、虎爾哈、託活羅、溫都、託莫、阿克佔、圖克坦、郭佳、鄂爾綽絡、畢魯勒、程佳，這二十一個滿族姓氏。
要想知道蘇完地方的位置，首先我們要知道蘇完的語義，《八旗滿洲氏族通譜》中把蘇完寫作suwan，在滿語的語義主要有兩個一個是炕洞，一個是鸕鷀。
萬曆十六年（1588年）九月，蘇完部長索爾果、董鄂部長何和禮、雅爾古部長扈爾漢率三部軍民歸附努爾哈赤，使其聲勢大震。其中酋長瓜爾佳氏索爾果率所部軍民五百戶歸服滿洲部努爾哈赤，其子費英東佐理政事，授一等大臣之職!為五大臣之一。
從這些信息可以看出，第一1588年這個時間點上，努爾哈赤、額亦都等剛剛攻滅哲陳部，建州女真本部尚未統一，但是具有向北、向東不斷擴張的趨勢，從三部長歸順之後，又接續滅亡兆佳城、王甲城，滅亡了完顏部，也可以看出這個趨勢。
三部長之中董鄂部的位置居住在董鄂河谷，基本可以確定是在今天柳河縣一帶，而雅爾古部的位置是在桓仁滿族自治縣雅河一帶。只有蘇完部的位置不好確定。
但是從一些歷史信息可以看出，蘇完部屬於建州女真部落。一是因為三部長歸順時太祖剛剛起兵，尚未統一建州女真本部，董鄂部、雅爾古部皆屬於建州部落，葉赫、哈達、輝發等海西部落正盛之時，其部落不可能來歸順剛剛起兵的建州小部努爾哈赤；二是《八旗滿洲氏族通譜》及相關史料記載石廷柱一族，本遼東人。先世居蘇完，姓瓜爾佳氏。明成化間，有布哈者，為建州左衛指揮。布哈生阿爾松阿，嘉靖中襲職。從石廷柱這支蘇完瓜爾佳可以看出蘇完瓜爾佳在建州女真中的影響力，其家族可以做建州女真的左衛指揮。這也說明蘇完瓜爾佳屬於建州女真部落。
蘇完部酋長瓜爾佳氏索爾果率所部軍民五百戶歸服滿洲部努爾哈赤，說明蘇完部是一個不小的部落，在當時應該佔有一個很大的地域，所以蘇完這個地名，應該類似懂鄂部那樣的規模，或者比董鄂部的地區更廣大的一個地區。蘇完部為什麼要歸順太祖努爾哈赤？因為史料太少，我們很難知道。但是我們從董鄂部、雅爾古部都是毗鄰建州本部的，距離蘇子河谷都不是特別遠，迫於努爾哈赤的發展趨勢所迫，也是一個猜測方向。但是我們在建州女真本部，今天的遼寧新賓、青源、桓仁、本溪，吉林的通化市一帶，卻找不到蘇完部的線索。
因此我們不能胡亂猜測，只能進一步依據家譜的記載了。
第一：本溪滿族自治縣蘇完瓜爾佳氏家譜記載：高祖穆哈達祖居“蘇完安褚拉庫長白山愛河鄉居付色克“。
引號中的話用滿語翻譯即為：suwan anqulakv golmin xanyan alin aihv bira gaxan de teme fuseke。意為居住繁衍在蘇完、安褚拉庫、長白山、愛河村。
這可以看出本溪蘇完瓜爾佳家譜記載蘇完毗鄰安褚拉庫、長白山和愛河，其中愛河即為愛忽河，在《滿洲實錄》長白山為三江源頭中有記載，也就是今天的圖們江上游。
第二：大連一戶蘇完瓜爾佳氏保存下來的“祖宗遺物”中寫著:“我輩祖居之地多勒吉逼拉束挖尼哈達。”
引號中的話用滿語翻譯即為：我輩祖居之地dorgi bira suwan i hada。意為我輩祖居之地內河、蘇完峰。其中束挖即為suwan蘇完，尼是滿語格助詞與前面的詞尾n連讀的結果。
此外瀋陽關俊彥家譜證實：“我輩發源之處曰多爾吉逼拉束灣哈達”。
這可以看出此家譜記載蘇完地方毗鄰內河地方。並且有一個山峰叫蘇完峰。
第三：據資料，一支滿族蘇完瓜爾佳家譜記載，“原生長在松阿里烏喇達林蘇完沃野阿拉哈哈達世居來著”。
引號中的話用滿語翻譯即為：原生長在 sunggari ula dalin suwan huweki alha hada 世居來著，意為原生長在松花江岸邊蘇完沃野的花峰世居來著。
從這句可以看出蘇完地方位於松花江岸邊，並且有一山峰叫花山。
第四：遼寧省開源大灣屯一支源於蘇完地方的瓜爾佳氏，滿文家譜記載：“suwan niyalma mafa banjiha ba dorgi bira suwan i hada”。翻譯為漢語為蘇完人的祖先生活的地方是內河蘇完峰。
從這一家譜可以看出，蘇完地方語內河地方相關，這是一個全滿文家譜，價值非常高。
此外《盛京通志》記載：“烏蘇城（原注吉林城南七百里，今未譯）周圍二里，門濠莫考。城南曰烏爾古辰路，訥殷路北，即古蘇完地。”《盛京通志》三十一卷。這一信息可以看出古蘇完地方在訥殷路北，訥殷路即是訥音部，其位置比較確定，在今天的吉林省撫松縣，即今天的漫江和錦江一帶。
綜合以上信息，蘇完地方在長白山附近，在松花江岸邊，在訥音北，毗鄰內河和安褚拉庫地方。
首先在長白山一帶，並且在吉林省撫松縣漫江和錦江以北，可知蘇完地方應在松花江上游，二道白河一帶地域。
《滿洲實錄》中有關於內河、安褚拉庫的記載，曾派遣費英東等招撫瓦爾喀內河、安褚拉庫等路女真人，董萬侖《清初瓦爾喀部安楚拉庫、內河二路考異----三家子屯《他塔喇氏家譜》剖析》中也對內河、安褚拉庫的地理位置進行了嚴密的討論。
安褚拉庫、內河兩路女真人屬於瓦爾喀部，明代瓦爾喀部大體的地理位置為今天圖們江流域全境，包括海蘭江和布爾哈通河在內。安褚拉庫、內河（多爾濟逼拉）位於圖們江上游左岸。這與我們前面說的蘇完地方在松花江上游，二道白河一帶地域就非常接近了。這一帶基本上是建州女真八部與瓦爾喀部的分界地帶。
此外虎爾哈部在清初被分類為窩集部，例如虎爾哈部的扎庫塔、薩哈連等部屬於窩集部。
我們可以打開地圖看一看，屬於虎爾哈部的牡丹江上游，牡丹嶺已經與松花江上游毗鄰，牡丹江那時還叫虎爾哈江，也就是渤海國首都所在的忽罕江，這一名稱一直未變。松花江上游是窩集部、瓦爾喀部、建州女真的交匯處。綜合以上的信息和討論，我們可以得出蘇完地方的地理位置，由二道白河（松花江）以東、甑峰嶺以西、古洞河以南圈定的這個地域即是古蘇完地方。蘇完的滿語語義為炕洞子，炕洞子與古洞河之洞語義相合，suwan也有家譜寫作suwang，例如吉林省九臺市蘇完瓜爾佳家譜寫作xuwang hada。而suwan、suwang的語音又與甑峰嶺的甑字發音相應。甑峰即是多數蘇完瓜爾佳家譜所寫之蘇完峰。
因為蘇完地方毗鄰內河、安褚拉庫地方，因此太祖努爾哈赤在統一瓦爾喀部時，曾多次派遣費英東前去招撫，全因內河、安褚拉庫地方毗鄰蘇完，為費英東等蘇完瓜爾佳氏族等家鄉父老，可以避免戰鬥和人員傷亡。
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