一葦3950

很多人認為西遊記人物的年齡是混亂的。

因此，許多人搞不懂吳承恩是怎麼設定人物年齡。 小編起先對這個問題也很納悶，後來看到了一個人的年齡後，恍然大悟，原來，西遊記人物的年齡不但不混亂，而且非常嚴謹。

這個人就是觀音院的金池長老，據文中介紹他已經270歲了，他通過結交黑熊精修煉心法，所以活到這個歲數，但從形象看，他的樣子已經老得不能再老了。

這說明什麼問題？說明凡人就是再長壽，他的年齡仍然刻在臉上，歲月是把殺豬刀，時間的痕跡始終伴隨著每個人。

那麼神仙呢？時間能改變形象嗎？答案是＂神仙也一樣＂。 因為在西遊記中，多次提到了＂天上一日，地上一年＂以及＂山中方數月，世上已千年＂等語。

這就是西遊記的時間邏輯。

比如紅孩兒，他在火焰山修煉300年，加上他修煉之前的年齡，大約五六百年，按＂山中一日，世上一年＂計算，應該是五六百天，就是兩三歲的光景。

而李天王自己說有＂一女年方七歲，名貞英，人事尚未省得＂。說明貞英在天上生出來，用的是天上的時間，所以七歲了還不懂事，但貞英的年齡放到地上，則是2555歲，早成人精了。

所以，西遊記裡的人物年齡是按天齡和地齡計算，不同的人套用不同的類別。有些人是純天齡，比如貞英、紅孩兒、清風、明月。有些人是純地齡，比如金池長老和所有凡人。有些人是天齡、地齡混合，比如李天王、哪吒、孫悟空、楊戩等，因為他們之前未成仙，肉身成聖，成聖前是地齡，成聖後是天齡，這就解釋了為什麼孫悟空明明比清風、明月出生還晚，卻看上去比他們要大得多，成熟得多。

至於玉帝，他的地齡是2億多歲，即使算天齡也有62萬歲，為什麼他看去仍是五六十歲的樣子？那是因為他貴為三界第一人，蟠桃、仙丹這些逆生長的資源應有盡有，他的天齡一歲抵別人一萬歲，所以看去是62歲左右。

而太上老君為什麼看去有七八十歲了，那也是因為他確實比玉帝更老，原著交待他是開天闢地者，地齡應該有十幾億歲甚至更長，他的一歲天齡可能抵得上別人十萬歲，所以他看去七八十歲的樣子，也是對的。

囿山綠城

這幾天被魔童哪吒刷屏了，從小就很喜歡哪吒，今天又看到這個問題，正好是我研究過的問題，我來給大家說一說。

這個問題這麼說吧，這個問題真的不光題主有過，想必好多人都有過這個想法吧，別人不說了反正是我有過這個想法，而且當時為了研究這個問題我還專門的搜了點相關的資料看了下，其實要說起來這兩個孩子的外形，那就得從這兩個孩子所在的作品說起了。

哪吒主要存在的作品是《封神演義》，又名《商周列國全傳》是明代許仲琳創作的長篇小說，約成書於隆慶、萬曆年間。

故事主要講的是玉帝想要道教的弟子入天宮為政，但是道教的弟子不願意，所以玉帝找到鴻鈞老祖，求老祖給他分配人手，然後鴻鈞老祖也意識到，天地之間的神仙確實太多了，天庭不好管，而且天庭的勢力也比較弱，所以最後決定製定一份封神榜，讓門下的弟子去完成這個大業。

但是當時道教分為三個勢力，闡教，截教和人教，這三個教派本就不是一心的，誰都想讓自己的教派壯大，誰也不想讓自己的弟子上封神榜替玉帝去幹活。所以這三個大佬就意見不均了，最後大家實在商議不下去了，得了，開打吧，看看誰的弟子手段高，誰就贏。所以封神大戰就開始了。

而哪吒正好是出生在這個時間段的一個不同於普通凡人的孩子，而這個孩子本身前世是女媧娘娘座下的一顆火靈珠，但是因為這個孩子犯了錯，所以必須下凡歷劫，所以他就投生到了凡間陳塘關的總兵李靖的家裡，所以這個孩子從在孃胎裡就不太一樣，哪吒光在孃胎裡就呆了三年六個月，一出生孩子就會走會跳。所以這個孩子從出生的那一刻就註定是個不平凡的孩子，而這個孩子本就是下凡歷劫的，所以從他出生那一刻開始劫難就已經開始了，龍王三太子便是哪吒註定的敵人，而哪吒本身是天地之間的靈珠又是女媧的門人，所以詭計多端的元始天尊肯定不會放任不管，所以元始天尊便命門下弟子太乙真人將哪吒收為弟子，並幫助這個孩子渡過這個殺劫。

這就有了哪吒鬧海的故事。而哪吒最後也成功的肉身成聖進去封神榜，哪吒成聖的同時也幫助自己的師傅太乙真人度過了很多的劫難。

而在封神時候的哪吒的形象其實並不是作者杜撰的，而是在民間或得的哪吒的形象，只是作者將哪吒這個想象更加的加以深入，最後才有了大家看到的三頭六臂的蓮花童子哪吒。而哪吒的出生時間是在商末周初的時候。不管從哪裡來論，哪吒都應該是跟牛魔王一個輩分的存在了。甚至哪吒輩分還要比牛魔王還大一輩呢。

而紅孩兒這個形象是出現在西遊記中的經典角色，而西遊記大家都知道這本書是成書於明末清初的時間，至於作者現在還是有很大的爭議的，而西遊記講的就是唐僧師徒四人西天取經的故事了，想必這個故事大家都耳熟能詳了，我就不多說了，今天就簡單講下紅孩兒，紅孩兒是平天大聖牛魔王和鐵扇公主的兒子，雖然老爹是頭牛，但是這個孩子確是人性，而這個孩子也是比較人性，在修煉小小有成的時候便安耐不住心底的那份孩子氣了，突發奇想的想要吃唐僧肉，這就有了紅孩子火雲洞用三味真火燒猴子眼睛的劇情。

而這裡的聖嬰大王紅孩兒的形象跟哪吒是如此的相像，同是白白胖胖的男孩子狀態，而且都會玩火，並且倆人都有一樣的兵器火尖槍。並且倆人都是這麼的人性，同樣都是不聽父母的話，以至於創下大禍，一個殺身成仁從此改過自新，一個被觀音菩薩收走，做了善財童子。

所以如果說這倆孩子沒有任何的關聯那肯定是不可能的了，但是如果要從身世上來說這倆孩子的關係，那他倆還真沒啥關係，不是親戚，也沒有師承的關係。既然這樣這倆人到底有啥關係呢？？這就得從這倆人的設計者說了，就是封神演義和西遊記的作者了。明朝中後期算是一個神魔小說的爆發時間，在那時大家很有默契的寫書的時候都會相互借鑑其他人書中的形象，並且都會使用一些民間的傳說來寫書，所以這就存在了兩個故事中會有同一個人物的情況了。

而哪吒和紅孩兒就是這樣了，紅孩子的外形有一半是借用了哪吒的形象，因為哪吒的故事就算在古代也是茶前飯後比較有意思的茶資了。

綜上所述，紅孩兒的形象就是借鑑哪吒創造出來的，所以倆人有這麼多的相像的地方大家明白是咋回事了吧。

平凡的帝企鵝

小哥出品，必屬精品。

在《西遊記》中，哪吒和紅孩兒的形象非常相似，都是孩童模樣，紅孩兒是妖界翹楚牛魔王和羅剎女鐵扇公主的兒子，他在火焰山修行，修道時間有三百年之久，已習得“三昧真火”，紅孩兒的武器是“丈八火尖槍”，同時他還會擺“五行陣法”，總之，紅孩兒是個精於玩火的妖怪。

而哪吒也是一個孩童模樣，並且在天庭地位挺高，他的官職是“三壇海會大神”，哪吒的父親李靖是托塔天王，掌管天兵天將一應調度，同時李靖也是西天靈山佛教的護法天王，而哪吒的兩個哥哥都是佛教四大菩薩其中兩位身邊的護法童子，可謂是一門仙佛。哪吒的武器有“乾坤圈、混天綾、風火輪、火尖槍、九龍神火罩、金磚、陰陽劍”等等，同時哪吒在正統道教裡面被封“忠武戰神”。

通過對比我們可以發現，兩個人都是孩童形象，並且武器都有火尖槍，同時都是玩火的高手。

哪吒的年齡要比紅孩兒大很多，他長不高是因為他的本體是荷藕，而紅孩兒三百年都長不大，他的原因又是什麼呢？文中沒有說。

那麼，為什麼哪吒和紅孩兒兩個人物形象如此相似呢？這是巧合嗎？

小哥先表明觀點，這不是巧合，因為哪吒和紅孩兒有各自的人物原型。

下面，小哥詳細介紹。

《西遊記》小說成書過程。

《西遊記》是一部神魔小說，作者是明代人吳承恩，“西遊記”題材並不是吳承恩第一個寫的，因為“西遊記”藝術作品是以唐代高僧玄奘法師遠赴天竺國，進行佛法深造並攜帶天竺國高深佛經，回國發揚光大佛教的故事，在唐代就有關於唐三藏取經的詩詞，而宋代則有了唐三藏取經的評書，元代更是有唐三藏取經的各類戲曲，其中以元代的楊景賢大師創作的《西遊記雜劇》最受歡迎，到了明代，“西遊記”題材的文藝創作更加成熟，吳承恩吸納前輩的作品，在加入自己部分思想，終於著成古典四大名著之一的《西遊記》（西遊釋厄傳），一時間洛陽紙貴，流傳至今。

哪吒原型。

哪吒的原型是佛教護法神“那吒”演化而來，他的父親是佛教護法天王李靖，哪吒的義父是“如來佛祖”，同時哪吒也是如來佛祖的半個徒弟。

不空三藏所翻譯的《北方毘沙門天王隨軍護法儀軌》

爾時那吒太子，手捧戟，以惡眼見四方，白佛言：“我是北方天王吠室羅摩那羅闍第三王子其第二之孫，我祖父天王，及我那吒同共每日三度。”白佛言：“我護持佛法，欲攝縛惡人，或起不善之心，我晝夜守護國王大臣及百官僚。相與殺害打陵，如是之輩者，我等那吒以金剛杖刺其眼及其心。若為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷起不善心及殺害心者，亦以金剛棒打其頭……”

在這本佛經裡面，很明確的告訴了大家哪吒的家世、哪吒的形象和哪吒的主要工作，而哪吒進入中國道教神話、民間神話體系，和唐代佛教的迅猛發展有很大的關係。

《高僧傳》記載：唐代的道宣律師駐錫西明寺時，有一次夜行之時，突然一腳踏空，險些跌倒，卻感到有人將他扶持起來，道宣律師仔細端視，卻見是一個少年，便問：“何人中夜在此？”少年說：“我並不是常人，即毘沙門天王之子那吒也，護法之故，擁護和尚。”並將父親交給自己珍藏的佛牙舍利供養給大師。

所以說，吳承恩創作哪吒的時候，哪吒的神格已經非常飽滿，他是佛、道兩教共尊的“娃娃神”。

紅孩兒人物原型。

現代網絡文學氾濫，很多人都在信誓旦旦的告訴大家，紅孩兒的父親是太上老君，並且引用《西遊記》做以證實，其實這是非常膚淺的，太上老君何等神格，怎麼會和羅剎女有關係？

說到紅孩兒的藝術形象就不得不提他的母親－羅剎女鐵扇公主。

什麼是羅剎女？什麼是羅剎鬼呢？

羅剎鬼：羅剎鬼是地獄中的第一惡鬼，女性羅剎鬼則為“羅剎婆”、“羅叉婆”、“羅剎女”，意為“暴惡”、“可畏”。羅剎女外貌漂亮，但是以食人為生，在有的佛經裡面，羅剎女則是“奪捨生人精氣”為生，佛教中有著名的“十大羅剎女”，鐵扇公主就是其中一位。

為什麼要講鐵扇公主呢？主要是要講她的兒子－紅孩兒。

在佛教中，有一個“鬼子母”的故事，這個故事有好幾個版本，小哥講一個和《西遊記》紅孩兒形象比較靠近的版本。

話說羅剎女（鬼母）有500個兒子，其中他的小兒子最為淘氣也最為恐怖，因為這個小兒子喜歡吃小孩，他吃了很多三四歲的小孩，在唐僧取經的時候，他來到一個國度，這個國度裡面沒有一個大人，全部是三到四歲的小孩子，唐僧問小孩子話，結果沒人理他，後來走了很久，到了另外一個國家，這個國家的人告訴他，那個全是小孩子的國度是一個“死國”，因為唐僧看到的小孩子都是鬼魂，因此唐僧跟他們打招呼，他們沒反應，唐僧聽了嚇出一身冷汗。

後來阿彌陀佛將這鬼母吃小孩的兒子用金缽受了起來，羅剎女聽到消息一路趕來，要和阿彌陀佛廝殺，阿彌陀佛揭開金缽一角，她的孩子哭聲傳了出來，她知道自己的兒子沒死喜極而泣，最後答應阿彌陀佛一心向善，通過保佑人世間的小孩子來為兒子贖罪。

從此以後，吃人的餓鬼羅剎女成為了一位人心善良、虔誠向佛的女菩薩。

這是“鬼子母”的其中一個版本，關於“鬼子母”的版本有很多，但是紅孩兒的形象則是來自“鬼子母”無疑。

所以說，哪吒和紅孩兒兩個人物在《西遊記》裡面有如此多的相似，這不是巧合，因為他們都是有自己的原型的。

整理不易，希望大家讀完此文可以轉發出去，告訴那些整天把“紅孩兒是太上老君兒子”的說法掛在嘴上的無良媒體，讓他們知道紅孩兒的真正原型是鬼母羅剎女和鬼王的兒子，不要再通過誣陷我中華道祖太上老君，意圖滅我本土道教。

謝謝大家。

喜歡的記得點關注哦。

古梁鏞

哪吒與紅孩兒的法術、兵器相似，法術上是指兩人都會三昧真火，兵器上都有火尖槍，但相對而言，哪吒的法術與兵器比紅孩兒的多，哪吒法術上還會三頭六臂，法器有風火輪、九龍神火罩、縛妖索、乾坤圈等等。

兩個熊孩子，是時下人們常說的別人家的孩子，然而，雖然他倆的法術與兵器的在某一些方面相同，但這並不是巧合，三昧真火併非是熊孩子專用，也不是作者吳承恩的刻意將這種法術與兵器安排在熊孩子身上。我們先說說二人相同的三昧真火與火尖槍。

神魔的神通本一家，心念不同而已。

三昧真火是法術之一，神仙懂，妖魔也懂，區別在於大家的運用目的不同，比如二郎神、孫悟空、牛魔王都懂七十二變。神仙用神通來斬魔除妖，維護正道，妖魔用神通對抗神仙與害人，走在邪道。

哪吒是神仙，懂得三昧真火，無疑是師承太乙真人，太乙真人是正統的道家神仙，懂得三昧真火不足為奇，哪吒的兵器火尖槍亦是太乙真人打造，這也很正常。

紅孩兒是妖魔，懂得三昧真火，一方面是他父母牛魔王、鐵扇公主是懂得神通的妖魔，有了父母的教導，紅孩兒懂得神通合情合理，另一個方面，紅孩兒在這基礎上，天資聰穎，無師自通，修成了三昧真火。

在這點上，紅孩兒比哪吒強，畢竟哪吒得靠師傅，紅孩兒是靠自己，而紅孩兒的火尖槍，應當是他自己打造，因為噴出三昧真火的最有利兵器就是火尖槍。

紅孩兒這麼聰明，加上老爸是資深的老妖怪，在兵器的認知上，應該是經驗豐富，所以紅孩兒打造出火尖槍是情理中事，這也導致了紅孩兒與哪吒的兵器火尖槍相同。

但是，哪吒是神，紅孩兒未皈依觀音菩薩之前是妖，有著本質的區別，因為心念不同。哪吒的三昧真火與火尖槍用來降妖伏魔，是正道，紅孩兒用來害人，是邪道。

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熊孩子哪吒與紅孩兒本事都不錯，但走的道路不同，在於他們的出生與家庭背景有著天壤之別。

哪吒曾經大鬧東海，抽了龍王三太子的龍筋，後來自刎謝罪，經太乙真人搭救，蓮花化生，修得仙身，學到的本身是正統的道家法術，而且本事過硬，是天庭重要猛將。

他的父親是托塔天王李靖，在天庭任職，位列仙班，大哥金吒是如來佛祖的下屬，在靈山修行，二哥木吒跟著觀音菩薩在珞珈山工作，可謂一家人都在體制內。

紅孩兒的父母牛魔王、鐵扇公主是妖魔，所以他一出世就是妖怪，並且在體制之外，他沒有師傅，靠著無師自通而修得三昧真火的本事，兵器除了一把火尖槍，再無其它，而法器一件都沒有，與哪吒的法器有一大堆相比較，窮酸得很。

兩個熊孩子的家庭背景不一樣，人脈關係、資源不一樣，所以哪吒的資源比紅孩兒豐富，雖然都很厲害，但綜合能力而言，哪吒比紅孩兒高出一截。

也正因為資源的豐富與貧乏，出身的身份不一樣，二人的道路，哪吒的通暢，紅孩兒的坎坷，幸在觀音菩薩慈悲，讓紅孩兒走上正道，成了善財童子。

我就是竹韻

首先，他倆的外貌方面確實是有點相像，都是少年形象。

西遊記中，哪吒是蓮藕之身，具有三頭六臂神通的少年之神，面如傅粉，唇若塗脂，眼運精光。

而紅孩兒，皮膚紅潤白嫩，膚色中白裡透紅，長相和哪吒有幾分相似，但身材比哪吒胖。

而且，兩人都是以火尖槍作為武器，但是，紅孩兒是沒有風火輪的，他赤腳。原著中這樣描述：

並且，哪吒的法寶比紅孩兒多得多：乾坤圈，混天綾，風火輪，金磚，陰陽劍，火尖槍，九龍神火罩，斬妖劍，砍妖刀，縛妖索，降妖杵，繡球兒，九節銅鞭。名副其實的富二代。

紅孩兒除了火尖槍只有一輛用來放火的小車，內牛滿面。

另外，哪吒主修的功法是肉身成聖的法門，雖然三昧真火也會。而紅孩兒主修三昧真火。

所以，兩個人的區別還是挺大的，只是剛好都是年少成名的人物而已，而且背景也有點相似，都比較深厚。

但其實，並沒有什麼必然聯繫，就是巧合。再說，世界那麼大，遇到一個跟自己外形相似的人很奇怪嗎？

青年剛木

誠邀！哪吒之魔童降世在7月26號上演，國產動漫越來越好了，這次哪吒只魔童降世，這麼短的時間內就斬獲了三億的票房。說到哪吒與紅孩子的法術，兵器都那麼相似，都是差不多的小男人，這是巧合嗎？

哪吒想必大家都不陌生，動畫片哪吒傳奇是小時候的經典。哪吒是她母親懷孕三年才生下的，生下來就被父親李靖當作怪胎，哪吒被太乙真人收為徒弟後，闖了大禍，殺了東海龍王的兒子，被迫自殺，後來太乙真人用蓮藕重鑄真身。哪吒與紅孩子確實都是小孩，年紀輕輕本事卻很大。

哪吒和紅孩兒使用的兵器確實差不多，哪吒的混天綾，火尖槍，風火輪，乾坤圈，這是哪吒的主要武器，而紅孩兒的武器主要是火尖槍，五味真火，還是有很大的級別的。哪吒也會噴火，在西遊記中，哪吒也會三昧真火，紅孩兒只是低配的哪吒吧？

戰裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富態。雙手綽槍威凜冽，祥光護體出門來。紅孩兒與哪吒處於不同時代，哪吒出現在商朝末期，而紅孩兒的背景是唐朝。我個人認為紅孩兒的原型肯定是參考了哪吒，不然也不會那麼相似，他們之間也是有聯繫的。

山治看動漫

很多人對於哪吒和紅孩兒都沒分清楚，因為紅孩兒在《西遊記》出場的時候和哪吒非常像。兩個都是小男孩，不管是武器，還是其他東西都是非常相似。但其實，哪吒和紅孩兒還是有很大區別的，而且他們也沒什麼關係。

1.出生時間及其家庭對比

哪吒：李哪吒（也譯“哪吒”；《封神演義》等神怪小說裡姓李），出生於商—周，出生地：天津陳塘關，李府。為託塔李天王家的三太子。

紅孩兒：唐朝之前出生（在火焰山修行三百年）。牛魔王和鐵扇公主的兒子，外號聖嬰大王，住在號山枯松澗火雲洞。

所以兩者根本不是一個時期的，相差甚遠。

2.武器神通對比

哪吒：哪吒在《西遊記》中的法身：第4回記載，現出法身的哪吒神勇威武，當他施展三頭六臂時，展現六般兵器，變化多端；使出神力法降九十六洞妖魔鬼怪，神通之廣大。所用的兵器分別是：斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒。

注：西遊原著並不存在乾坤圈混天綾這些類武器。

紅孩兒：紅孩兒絕技三昧真火，紅孩兒出生於魔道，打從自幼起就上山學道，在火焰山修煉後得道，得到了三昧真火的法力，具有三百年的道行和功力，同時也有三百多歲的歲數，但他的外形依舊是個嬰孩般的模樣，小說原文中提到紅孩兒是嬰兒大小，他妖術高超，口鼻火氣沖天，會從嘴裡放出三昧神火，還精通各種變化術，手拿火尖槍，長度為一丈八長的長槍，槍頭能噴火攻擊敵人，先天靈寶。

所以兩者的武器差異還是很大的，相比而言，哪吒的一身裝備更加的豪華。

3.各自的成長經歷對比

哪吒：

古代神話故事中，哪吒生來異象，年幼時打鬧東海龍宮，屠龍抽筋；後參與封神大戰，過關斬將輔周伐紂和降妖除魔的經典故事廣為流傳到如今。封神裡的哪吒身為靈珠子轉世的闡教弟子之一，是無魂魄無血肉之軀的蓮花化身，具有三頭八臂的神功，元始天尊欽點的周軍大先鋒。而西遊中是天庭三壇海會大神，蓮藕之身，生有三頭六臂神通的少年之神，玉帝護駕大神。現有很多關於哪吒的影視書籍都以神話小說作品為主角形象開創新神作，並逐漸成了家喻戶曉且歷代相傳的著名神話人物。

紅孩兒：紅孩兒初次登場在《西遊記》中，他抓到唐三藏後，聲稱要與父王同享唐僧肉，紅孩兒智力過人，懂得用計擒獲豬八戒，還會識破孫悟空的變化術，連冒充觀音去半路攔截豬八戒，真觀音找上門來對峙都不怕，甚至還敢和觀音動武鬥法，很是有膽識過人的架勢，但只有膽子沒有見識，遇見了自己敵不過的觀音都看不出來。後被觀音收服，跟在觀音菩薩的身邊做了善財童子，最終成了正果。

解讀上下五千年

隨著《哪吒魔童降世》的熱映，哪吒這個小機靈鬼又重新大火了一把。哪吒和紅孩兒都是出自於吳承恩筆下的《西遊記》，哪吒和紅孩兒真的很像嗎？錯！大錯特錯了 ，一點也不像

注：因為哪吒和紅孩兒均屬於《西遊記》內人物，所以本文內容所述皆參考《西遊記》，不涉及《封神榜》，兩本書，兩個作者，風牛馬不相及！！！

《西遊記》中的哪吒和《封神榜》中的哪吒是完全不一樣的，無論是法術還是兵器都完完全全不一樣！
《西遊記》中的哪吒是三頭六臂，使用兵器為：斬妖劍、縛妖索、降妖杵、繡球兒、砍妖刀和火輪兒。《封神榜》中是三頭八臂，使用武器為火尖槍、混天綾、風火輪、金磚、九龍神火罩等等。

《西遊記》中哪吒的法術有三頭六臂和普通變化之術，而且還可以使兵器變化萬千，身體為少年模樣的藕身人像。

《封神榜》中的哪吒會三昧真火、五行遁術，而且可以免疫法寶免疫毒氣瘟疫，身體為蓮花化身。

除此之外《西遊記》中的哪吒的形象也和《封神榜》中大不一樣，《西遊記》中的哪吒身穿甲冑，腳穿戰靴，身帶6樣短型兵器，並沒有長型武器火尖槍。可以踏雲飛行，是一個威風凜凜身穿披風的美少年。

紅孩兒是牛魔王和鐵扇公主之子，和哪吒一樣是孩童模樣的美少年，沒有一點點牛的基因，這個問題暫不討論，先來看看紅孩兒的外形和能力把。

《西遊記》原著中是這樣描寫的紅孩兒：

面若敷粉三分白，唇若塗朱一表才。

戰裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富態。

雙手綽槍威凜冽，祥光護體出門來……

紅孩兒一出場，吳承恩老爺子就拿他和哪吒做了對比，和哪吒一樣都是美少年，但是比哪吒更富態。

紅孩兒使用的是一把丈八火尖槍，絕技是三味真火
，可以騰雲駕霧颳風捲土，也會變化之術，曾就變成了觀音菩薩戲耍豬八戒，也會五行遁術配合他專屬的五行戰車來使用。

總結一下：

哪吒和紅孩兒相像的地方是在是不多，除了外形都是孩童模樣的美少年，其他地方沒有一點點相似的……

紅孩兒的武器是丈八火尖槍，哪吒則是斬妖劍、砍妖刀；

紅孩兒會三昧真火，哪吒卻不會……（西遊記第61回，李天王、哪吒和孫悟空豬八戒一起應戰牛魔王，哪吒使用火輪兒掛在了牛魔王的牛角上，一直吹火把牛魔王燒的不能自理，但是原著中沒有一個地方提及這個火是三昧真火！如果你非要說是，那我也沒辦法）

所以總得來說，哪吒也只有外形和紅孩兒比較像了，法術和武器並沒有像題目中說的那樣相像……

愛遊戲愛學習

哪吒和紅孩兒都是中國家喻戶曉的神話人物，而且這兩個人在西遊記中出場的時展現的形象和武器法術都十分的相像，但是之所以相像，確實只是巧合，並沒有特殊聯繫

首先從外貌形象上看：

哪吒和紅孩兒在外貌形象上確實是十分相像，但是兩人雖然都是少年模樣，卻還是有著明顯的區別。

在西遊記原文中提到，哪吒是蓮花化身的少年英雄，是一個唇紅齒白，穿著肚兜、光腳、光屁股、丸子頭，包子臉、蓮花衣，長得像女童的可愛男孩子。

紅孩兒雖然同樣面如敷粉，唇若塗朱，穿著肚兜、光腳、光屁股，但卻是嬰兒大小的模樣，而且明顯是一個男孩子，頭型是一個兩邊剃光的鍋鏟頭，並且不穿蓮花衣，而是穿著一個紅色的戰裙，而且比哪吒更加富態。

從中我們可以明顯區分開兩人，一個是少年模樣，一個是嬰兒模樣；一個丸子頭，一個鍋鏟頭；一個蓮花衣，一個紅戰裙；一個像女孩，一個不像女孩；而且紅孩兒還比哪吒更胖。

其次從法寶武器上看

哪吒：乾坤圈、混天綾、風火輪、九龍罩、金磚、火尖槍、斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒、九節銅鞭、陰陽雙劍、乾坤弓、震天箭。

紅孩兒：火尖槍、五行戰車

可以看出，兩人的武器雖然都有火尖槍這一個一樣的，但是紅孩兒是隻有一個火尖槍（五行戰車我不知道算不算武器法寶，在原文中就是輔助三昧真火的一個道具，紅孩兒戰鬥的時候，會叫幾個小妖們把五輛和嬰兒車大小相似的手推火車推出來，車裡放滿五行之物就可運出三昧真火，是紅孩兒放火的工具之一）。但是哪吒除了火尖槍卻還有不下十餘種法寶武器。

從這方面看，紅孩兒只是一個可憐兮兮的窮小子，而哪吒卻是妥妥當當的富二代啊，完全沒有可比性，雖有相似之處，卻不是一個重量級的。

第三從法寶神通上看

哪吒：三頭六臂、三昧真火、三昧真火、五行遁術，更兼是蓮花化身，是魂魄攻擊和魔系攻擊的剋星，可以免疫很多法術法寶攻擊。

紅孩兒：三昧真火，沒了……不動用三昧真火完全不是孫悟空的對手，一開始就被孫悟空壓著打，估計是看著牛魔王的份上才不下殺手，和哪吒比差遠了。

第四從出生年歲上看

哪吒：李哪吒出生於商周年間，和二郎神楊戩是一個時期的人物，為託塔李天王家的三太子。

紅孩兒：按《西遊記》原著講的說法，西天取經之時紅孩兒才三百歲，應該是在唐朝之前漢晉左右出生。是牛魔王和鐵扇公主的兒子，外號聖嬰大王。

從這個年齡和出生時間來看，哪吒足可以做紅孩兒的祖宗了，完全不是一輩人，可能紅孩兒的老子牛魔王都沒有哪吒年齡大。

最後從身份地位上看

哪吒：天庭三壇海會大神、天庭中壇元帥、天庭通天太師，太乙真人的弟子，在道教中具有極高的地位，佛教護法神、佛祖如來的義子（以佛為父）和半弟子

紅孩兒：妖王牛魔王之子，枯松澗火雲洞聖嬰大王，觀音菩薩坐下弟子：善財童子。

首先哪吒是天庭大神，而紅孩兒是妖而且還不是妖王，只是妖王的兒子，一個山頭的山大王，他父親牛魔王的地位都沒有哪吒高。其次兩人雖然都和佛教有一定關係，但是哪吒卻是佛祖如來的義子，紅孩兒只是觀音菩薩的弟子，這其中的差距不可以道理計，根本沒法比較。

哪吒雖然和紅孩兒在外貌形象，武器法寶，神通法術上確實有一定的相同之處，都是穿著肚兜、光腳、光屁股的一個孩子形象，都使用武器火尖槍，都會法術三昧真火，但是這明顯都是巧合，紅孩兒比哪吒差遠了，並沒有真正的聯繫。畢竟茫茫世界三千生靈，遇見一個和自己有幾分相像的人並不奇怪，完全可以接受。

青衣書生

哪吒和紅孩兒有相似點，不是巧合，我覺得這應該是作者吳承恩寫《西遊記》時在紅孩兒這一人物上借鑑了哪吒的形象。

乍一看，哪吒和紅孩兒都是粉嫩可愛的孩童模樣，使的武器都是火尖槍，人小膽子大，而且都會三味真火，這讓很多人搞不清楚二者的關係，其實哪吒和紅孩兒有相同點，也有不同點。

首先，哪吒是中國古代漢族神話傳說人物之一，是道教護法神。哪吒信仰在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，俗稱太子爺、三太子。

最早記載哪吒這個角色的是元代《三教搜神大全》，人們耳熟能詳的《西遊記》、《封神演義》、《封神榜》 、《哪吒傳奇》這些文學作品中通常都會出現哪吒這一人物形象。

哪吒的法寶有很多：乾坤圈，混天綾，風火輪，金磚，陰陽劍，火尖槍，九龍神火罩，斬妖劍，砍妖刀，縛妖索，降妖杵，繡球兒，九節銅鞭。

其次，紅孩兒是牛魔王和鐵扇公主之子，外號聖嬰大王，乳名紅孩兒，是住在號山枯松澗火雲洞的一個妖王。紅孩兒這一角色只出現在《西遊記》裡。

書中寫道:“有那一夥管兵器的小妖，著兩個抬出一杆丈八長的火尖槍，遞與妖王。妖王輪槍拽步，也無什麼盔甲，只是腰間束一條錦繡戰裙，赤著腳，走出門前。”這就是紅孩兒的兵器火尖槍。

再次，哪吒和紅孩兒各自都被打大仙用圈套過。這一點尤其能看出作者寫紅孩兒這個角色來自對哪吒這個角色的借鑑。

《封神演義》書中寫道:“天尊回頭，看見哪吒來的近了，袖中取出一物，名曰“遁龍樁”，又名“七寶金蓮”，望空丟起……把哪吒昏沉沉不知南北，黑慘慘怎認東西，頸項套一個金圈，兩隻腿兩個金圈，靠著黃鄧鄧金柱子站著……”

《西遊記》書中寫道:“好菩薩，兩將箍兒迎風一晃，叫聲“變”，即變作五個箍，往童子身上拋了去，喝聲“著！”一個套在他頭頂上，兩個套在他左右手上，兩個套在他左右腳上。”

最後，哪吒這個人物形象的年代早於紅孩兒很多，不管是從外貌描寫，兵器使用，都會三味真火這些方面，還是一些細節描寫比如都被圈套過這些方面都可以看出，吳承恩是借鑑了哪吒的人物形象來描寫紅孩兒的，所以就造成了二者在讀者眼中的相同和不同。

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