來源：樂亭文化研究會《讀樂亭》會刊/樂亭圈/樂亭故鄉人網站
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渤海之濱，灤河岸邊，在樂亭縣腹地，坐落著一個美麗的小村莊——獨幽城倪莊。
該莊歷史悠久，至今已有600餘年。《樂亭縣誌》曾這樣描述過這裡，“風光似畫，固一方佳境也”，“氣象非不勝也”。建莊時，堪輿家也論證過這裡是一塊“風水寶地”。
倪莊在明代、清代、民國三朝文化界，人才濟濟，名震過永平府，給樂亭添了彩。尤其是對樂亭縣文化教育事業，做出過貢獻，因而在歷代縣誌上佔有過一席之地。
倪莊原是倪家先祖倪吉在明朝永樂二年來樂亭擔任縣丞後所建，起初是一個獨姓村莊，在清末民初才有了外姓人家。
倪吉在原籍已有家室，兒女雙全，來樂亭以後，見這裡背靠著燕山，南又臨海，雖不是江南，但卻有江南的風景，這裡的環境，勝似故鄉老家，所以愛上了樂亭這片沃土，又娶了一個媳婦，又安了一個新家，生了兩個兒子，從此紮根在了樂亭，倪莊成為他的第二故鄉。後病故在任上，老家的兒子們將他接回原籍安葬，樂亭的兒子們在倪莊的正東方立了墳墓，屬衣冠冢。
倪吉是很有學問的人，通才達識，治家有方。一生注重家族文化，用文化治家，用文化育人，而且精通律法。曾經名震過縣衙的一則故事，流傳至今，很值得後人們回憶。
相傳剛到任不久，就一紙訴狀出了名。當年樂亭城南有一個財主，只有一個寶貝女兒，是他的終身依靠。但出嫁第一年，丈夫就病故了，財主見女婿沒了，就想叫女兒再婚，另嫁他人。舊社會男女不平等，男的死了，女的就得空守一輩子，這種狀況壓迫著廣大婦女，想再婚真有點難。找親家一商議，親家因兒子剛沒，如兒媳再一走，也沒了依靠，無論咋說，就是不應。財主沒轍了，找到了倪吉訴說憂慮。
訟師出身的縣丞，為他寫了一紙語句巧妙、文辭精練的訴狀，狀詞只有八句話，二十四個字：十七嫁，十八孀，公爹壯，婆母盲，間半房、一鋪炕、請縣令，細思量。
財主拿著訴狀，首先求見了縣令。按當時的律法，女的離婚，必須經過公堂審理。公審這天，天公也作美，風和日麗。縣衙內，原告被告堂下候審。縣衙外也聚集了很多群眾，百姓們都想看看縣令今日如何斷案。
公堂上，縣令端坐“明鏡高懸”下，堂內雅雀無聲，財主將訴狀遞上大堂，高聲宣讀完，縣令又自言自語：“公爹壯，婆母還盲，就一鋪炕，這叫寡婦兒媳咋上炕？”摳摳腦門，拿起驚堂木，向案桌上“啪”地一拍！高聲宣判：“速速離婚！”“退堂”倆字音剛落，下面就響起了掌聲，公堂外也齊聲叫好。當時把這個縣令樂的心裡美滋滋的，合不上嘴，有點找不著北了。
其實，人們不是為縣令叫好，而是為這紙訴狀。這訴狀寫的太有水平了，太絕了，倪縣丞太有才了。
當天，訴狀的內容就滿城而飛，傳遍了全縣。訴訟界更是為之一震，驚呼：“樂亭訴訟第一人也！”
從此，倪莊登上了歷史舞臺，文人也有了用武之地。倪吉的名字被歷代人銘記下來，倪家的後人們，傳承了他的文化治家的教育理念，這也是家訓，激勵著一代又一代人。
到了清代，倪家人迎合社會的發展，由家學轉向社會開辦私塾。從第九代人開始，創辦了第一所民間學堂，這也體現了樂亭文化教育的發展進步。此後，學堂在倪莊連辦不斷，直到民國年間才停止。
倪莊的私塾學堂，與眾不同，特點就是父辦子傳，一代接著一代辦。塾師都是樂亭縣的文化名人。志書記載：
九代，倪法正；十代，倪文表，皆諸生。
十一代，倪呈炎（原王旁避諱，改），字琳圃，炎矜嚴好禮，毅然有志於聖賢之學，為文深於理窟，不尚詞華，教授生徒，誘掖有方，門人悉敬而畏之。快60歲了還考中貢生，當年任曲陽縣教諭。
十二代，倪曙，字方生，幼天資穎異，讀書過目不忘，為文授筆立就，若“宿構”（舉筆便成，無所改定）然。嘗於廣坐中作盤香謎，有“要圈圈到底，要點點到頭”，妙義雙關，頗得遊戲三味。又嘗閱諸子“有為者”題文，見其無新語，隨更之曰“天下事焉有不可為者？混沌未分，盤古開之，天柱崩頹，女媧補之，龍門巨險，大禹鑿之”云云。其敏捷大都類是。方其應童子試也，即名列前矛，逾冠得縣試榜首，郡試第二。即而學使按臨新，郡守張公蒞任，出示覆試，仍以為榜首。院試榜發覆第一，一郡轟然。次年食廩餼，科歲輒冠軍，秋闈屢薦不售，以青衿終老，人皆惜之。
十三代，倪上述，字又彭，號損齋。自幼入學讀書，就不以科考為重，尤其憂慮《尚書》殘缺特別多。漢代儒者雖然經過編輯，但是大多難通。於是他分段碎讀，錯宗參會，終於著成《尚書存疑》一書。凡是經史理義，歷代文章，以及天文、樂律、算法、音韻之類無不用心研究。著述有《孝經集註刊誤解說》《河洛五行圖說》《洪範圖說》《詩說存疑》《音韻經緯》《呂大略算法指掌》《古近體詩》一卷，《雜記》等。另有《興龍寺記略》一文。乾隆十九年（1754）樂亭知縣陳金駿編纂《樂亭縣誌》，輯請倪上述參與修志，堅辭不就。他性格恬靜，淡泊聲譽，不苟言笑，而謙恭退讓，年55歲逝世。
十四代，倪炆，字簡庵，幼失恃，及冠失怙，扶幼弟，奉繼母，皆至性相孚。弟煉出嗣，有田無宅，炆割宅於居，每有小甘旨，無不招之同食。後弟因故退歸，復以田宅分焉。家素不饒，而貧苦親鄰時加周恤，嘗曰：待有餘而後濟人，終身無濟人之日矣。以故族中富室皆相率效之。時同宗有以人命陷人者，被誣者已係獄矣，銳身急難，冤卒以雪。又鄰里有雉經（自縊）者，人多懼而逃，立命解其屍，禍隨消。凡人遇難事，一經剖斷，群疑頓釋，宵小（壞人，偽君子）聞來，多斂跡避之。平生讀書務求心得，所著制義及古文詞，皆足為後學楷模。應秋闈屢質，遂以明經終老。而弟子成才以去者踵相接也。晚歲深於醫，活人無數。道光庚寅舉鄉飲大賓，年75，以恩貢就教職。道光三年撰《正覺寺記略》，城東南《觀音庵記略》。
十四代，倪燿，字德甫，系“京東第一才子”史夢蘭岳父。性直諒，待人以誠，見人有過失，必面規之，雖至汗流面赤不稍諱及。與之共事，則推心置腹，不分畛域（界線，遠近），以故人加親焉。少讀書甚純，為文以理法為宗，不求詭異，伉爽坦易，酷肖其人。嘉慶戊辰（1808）與李筌同舉於鄉，逾年同補方略館謄錄，書成，議敘以知縣用，燿以親老不謁選，居家授徒，規範甚嚴，貪者不取其脩脯，切代謀其薪水之資，是以成才以去者甚眾，可降得任邱縣教諭，卻欣然從命，可見對教育之重視，但令人不解。
十五代，倪積信，恩貢生，才華出眾，纂記人物。咸豐六年撰城東南紀各莊《萬福寺記略》。
十五代，倪積義，光緒三年參與了縣誌修輯，擔任採訪兼分繕。
十六代，倪垣，字啟藩，府學廩貢生，候補縣丞，塾師世家，術學、文章，操行望重一時。尤工繪畫，與灤州張啟明（名畫家）稱二啟。然山水渾厚天成已奪四王之席，張啟明則望塵莫及。幼年隨史夢蘭學詩，著有《軒軒草詩集》。有意思的是，當年倪啟藩還有兩個被人們尊稱的雅號，社會上稱“倪老啟”，族人稱“啟大爺”。可見他在書畫界的影響力之大。
倪莊學堂，在他這一代被譽為“塾師世家”，應該說是名副其實，當之無愧，這是給了倪家最高褒獎。
十七代，倪裕隆。十八代，倪邦儒，皆諸生，塾師世家後人，二人遵循家訓，在倪莊繼續辦學到民國。
倪邦儒（我的祖父），是塾師世家最後一代辦私塾的人，就是到了晚年，仍在辦學教書。他教過的學生回憶，老人家知識淵博，治學嚴謹，愛惜學生，樂於助人，貧苦學生無力師資，也可入學。雖是個窮秀才，但接受新生事物快，為新社會培育了很多有用人才，就是莊裡的殘疾人，也成了有文化的人。
倪繼雙，雖不會言語，也沒讀過書，但好學，很聰明，跟著學生們學習，一來二去，也認識了很多字。在家搶著看書，在外搶著看報，在生產隊集體勞動休息時，就給社員們寫字，最愛寫“毛主席萬歲”這幾個字，且寫得很工整、秀麗，令大夥讚歎。
倪家還有位書法人物倪成之，號春山退士，清朝咸豐丙辰（1856）歲貢，韻選教官，工楷書，善行書，書師米芾，得其神髓，人爭寶之。他的作品，在縣誌留存發表過，晚年續寫過倪氏族譜。
倪莊私塾，在民國以前，廣泛引起社會關注，全縣私家學堂很多，有的多年沒有考上過縣裡的學校，但倪莊的學堂有點不一樣，年年有人考入縣裡的學校讀書，繼而考入府學深造。在那個年代，一個私塾學堂，能有這樣高的教學水平，說明先生很不一般，令邑人刮目相看。
倪莊私塾，為社會培育出了大量的優秀學生，中秀才，中貢生，中舉人，中進士的大有人在，倪家也有人名列其中，志書上有名。
倪傢俬塾的發展歷史，最值得後人們驕傲，其辦學年代長，無莊可比。從九代至十八代而且從未中斷過，兩手一伸，就知道是多少代人。按100年四代估算，應超過200年了，真不易也！這在樂亭縣應是私塾第一莊吧。
（作者倪孟桐，樂亭倪莊人。）
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