有人说自学书法等于自杀，你怎么看？

儒风轩

有人说自学书法等于自杀，虽然听起来好像耸人听闻，但这是事实。

韩愈《师说》：

人类的一切知识，来之于系统化的学习，书法毫不例外。

初学必须有人指导，避免时间成本的沉没

不说形而上的艺术，仅就是基础性的技术问题，邱振中先生的专著《书法的167个练习》，可以见得书法上大大小小课题的繁多。

书法的许多课题，靠自己摸索，时间成本太高了，往往十年过去了，还什么都没有得到。经常看到，有的人说自己钻研书法五六十年，可看他的字，连有人指导下系统学习两三年的人不如。这样的例子不胜枚举。明显的例子，九零后，零零后都在国家级展览上风生水起，这些人无一不是有人指导。而许多六十年代前后自矜自负，闭门造车的学书者，学了几十年，还在原地踏步。

“取法乎上”，不一定能得其中；碎片化的知识，不足以夯实基础

自学者最主流的观点，不就是学写字吗，按照古人的经典碑帖，扎扎实实，踏踏实实学习，就是王道；“取法乎上”，就是正途。

这些起码的知识，当然无人不知。但这还远远不够。仅仅知道这些，是把书法看的过于简单了。

“取法乎上”，关键是“取”谁的“上法”的问题，怎么“取”的问题。

当前虽然有许多书法方面的视频讲解，但都是碎片化的点滴知识，而且讲解者多数只是临帖，如陈忠建老师的视频，临谁象谁，但其自我创作，基本没有入门。这样讲解示范的人，在网上书法讲解者中，具有代表性。这个现象，足以说明书法不仅仅是临象，临熟的问题。不然，陈忠建老师早成书法大家了。

许许多多的朋友，都停留在能临帖的阶段，能临象的阶段，到此止步。

登堂入室，必须转益多师

颜真卿说“行百里者半九十里”。从临帖到创作，才是书法的真正的难题，这个环节，必须有师者的指导；从技术到艺术，也就是“技进乎道”阶段，更需要转益多师。

有人会说，古人是天天写毛笔字，写熟了随意写成的书法的。这个论调，代表了当前一大批人的书学观点。但它忽视了三个事实：

一是古代的知识分子，都写毛笔字，按一般规律推测，他们应该人人写的都不错，但称得上书法家的人，则少之又少，这说明了书法在写字之上，另有法则和门径。并不是人人把汉字写好，写漂亮而可入书法之门。

二是没有仔细看清楚古代书法家的身份，学养和朋友圈都是什么人。高官，高僧，文学家，诗人，大书家的后人。近水楼台，近朱者赤。几乎没有例外。

三是看看古今书法家的学书历程，无师自通者，至今未见一人。不管这个“师”在台前还是在幕后。

“自学书法等于自杀”这句话，用词不当，让人反感。但却不害其为事实的本质。这也是对喜欢书法，初学书法者的警醒。

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快乐书法营

学书法让我明白一点，个人感觉美的不一定真的对。那自学书法等于自杀吗？我来捋一捋。

我刚开始接触书法，看很多书法大家写的字，比如苏轼的字觉得并不看好。后来随着自己练字的深入以及文化修养的提高，突然发现苏轼的字也很不错啊。

走过书法学习路，不管是自学还是寻师访友，都有一些原则要坚守。很多人都会发现要过两个欲望关卡，能过去就有新的功力提高。

一个是自己的为所欲为欲望，过去了才能很好接近前人书家精妙领域。初学书法的人把不住笔，不耐烦的人乱写乱画。等到能把住笔时未必能把住心，热情三天容易，热情三年三十年才渐入佳境。

是放纵自已成为自以为是的江湖类书法，还是站在书法巨人肩膀上破壁登高？我觉得不是有没有现实的书法老师就能解决的。

有了参悟和坚持，你向古代碑帖背后的先贤书圣学习，也可以从网络上找资料向书法高手求教。话说张旭看自然的奇景而悟出书法笔意，怀素观夏云而笔下生辉，这不是自学参悟是什么？当然不是自杀了。非要为他们找老师，只能说自然就是他们的老师。

第二点是想成名欲望，这个很多人都会卡在这一关。王羲之年少时还跟父亲讨要书法秘籍呢，说成名不如趁早。但书圣就是厉害，很多人临过《兰亭序》，觉得书圣的字百看不厌。我看《兰亭序》还读出书圣抚今追昔物我两忘的情怀，再看每一笔划就不同了，都在情感和理性的交融处。按说有书圣的指导学习，应该青出于蓝了，王羲之儿子王献之总想证明自己超过父亲，可是明眼人一看还是不行。这成名欲望是拔高不了功力的。

我的意思是自学书法不等于自杀，控制不住自己欲望急功近利走极端是自杀……　　

坐照入神

我想我能理解题主的问题的真实含义，看了很多大主的回答，大都是觉得题主的问题有些荒谬，其实也是说自杀有些夸大了。

我觉得如果开始学书法启蒙阶段的话，需要一个老师是非常必要的。也就是说给自己指明一个方向，接下来就是靠自己的努力和悟性。如果一开始就自己学的话，假设学习的方向不对，是不是会有这样一个逻辑？就是越努力越失败。也就是说方向不对，努力白费。

我大概小学三年级左右就开始练习书法，那会儿叔叔是中学的老师，每年春节写对联的时候都是叔叔写的（叔叔也没有系统练过书法，只是字形很好看），小时候就特别崇拜。就让叔叔帮忙买了笔墨纸砚，开始写，那时也没有字帖，就是拿写硬笔的方法开始写，一通胡划，一直到中学毕业，断断续续自己都在练习书法。

中学毕业之后，我上了中等师范（就是培养将来要教小学生的老师，现在没有这样的中专了），那时的中等师范，基本上琴棋书画都要学习，也是从那时起，我才真正有了自己的书法老师，记得书法老师是一个大个子，写毛笔字特别好看。每次上课拿一只大大的毛笔，蘸水，在黑板上帮我们写例字。

也是从那时起，我知道了握笔的方法，如何运笔，笔画的写法等。也知道了读帖临帖的重要性。也知道了小学到中学的这个时期，我的毛笔字根本就是乱涂乱画，根本不是真正的书法。

但是这几年的乱涂乱画，我觉得还是对我有帮助的，我记得我也是当时师范里我们班学书法学得最好的，老师还当众表扬过我。说我有基础，练过。

有的同学从来没写过的，刚开始拿笔都不会拿。而且写个横就跟画了一把锯子似的，一直是抖动的状态写出来的，而我就避免了这样的情况。进步也很快。

后来毕业后因从事了其他的工作，写书法的机会比较少，但一直也没有放弃，偶尔还会练一下。最近几年也承包了写对联儿的重任。

现在信息也比较发达了，不需要拜师，在网上也能看到好多老师的视频教学，其实我认为书法这个事情特别适合师傅领进门，修行在个人这句话。

风追大嘴哥

北宋皇帝宋徽宗很喜欢书法，但是后来他做了亡国之君，可见学书法，真的相当于自杀。呵呵呵，开个玩笑。以前上过书法课，且还做过书法课代表，说实在的，真的写不好，写出来的字没有笔锋。老师也教过多次，还是学不好。估计是自己不用心吧，所以只能说会握笔！自学是有难度的，你根本不知道，自己写得怎么样。所以，很多人没有名师指点，总是徘徊在自我良好的水平。不过呢，有些人的毛笔字的确写得不错，我一个宿舍的同学连甲骨文都会写。但是我们觉得很厉害的样子，其实他自己都不知道，到底那个甲骨文是什么意思。只能说，他临摹很厉害，写出来的字看上去也很优美。

不过，话说回来，假如他出名了，随便大笔一挥就是一幅有名的书法。这个就好比马云，如果他只是一个普通教师，写两个字拿去拍卖，估计值不了几个钱，有没有人买也还不知道。但是他是名人，即便是毛笔字写得不咋地，但是还是有很多人说，这书法不错。总之，每个人对待书法的态度不一样，欣赏的水平也是有限的。

我不太懂书法，不过如题所说。自己学书法的确很难出名。如果，有名师点拨一下，那就不一样了。毕竟名师出高徒是吧，自己哪里写的不好，对方可以指出来，不断的改进，如果没有师傅指点，还是我上面说的那一句话：只能徘徊在自我感觉良好的水平。不过，学书法，主要是为了修身养性，不一定要出名什么的。平时有那爱好，写写书法也是不错的。如果，想出名，那就另当别论了。

谋士说

自学书法等于自杀，这句话说得有些严重，但也确实有道理。

为何自学书法等于自杀呢？

其实讲的并不是一个自学的问题，乃是“人性”的问题。

有一部分人，自学会越来越好。

但大部分人，自学会相当于自杀，越来越差。

你身边一定有这种人，不急功近利，会脚踏实地，一步一个脚印，从简单开始，由易到难，非常自律，非常勤奋，且有目标，有计划，懂坚持。

这种人是很少的，尤其在学书法的人当中，更少。原因是很多人都曲解了书法的含义，即便有些人是这种人，也没能练好。这种人学书法，一定会越学越好，有没有老师只是一个进步快慢的问题。

但是大多数人，都逃脱不了，一个急功近利的网子。

打着修身养性的幌子，但做的是“急功”的努力。如练字不打基础，直接写行草书，或者从来不好好临帖，也不懂循序渐进，想短期之内就出现结果。这种人占很大一部分，所以他们自学，多数是学了几十年都不入门的。

当然，学下几年之后，几乎就相当于亲手葬送了自己的前程，很少有人能板正回来。这就好像一个习惯一样，好习惯的培养很简单，但坏习惯想改掉很难。如抽烟，培养只需个把月，坚持几年之后，那就不是个半月能戒掉的了。

还有一部分是“近利”，他们写字就是为了钱，没有目标，不会找到自己的高度。市场指向哪里，他们就跑向哪里。如果当下江湖体挣钱，百姓认可多，那他就会写成江湖体，如果江湖杂耍挣钱多，他就会写成江湖杂耍，如果传统书法挣钱多，那他们就饿死了。

你千万不要觉得你能懂江湖体不好，就会单纯以为别人也会看江湖体不好，并没有多少人比你审美能力高。

自学，最好还是要向上。如果是为了钱，那没得说，写江湖体不犯法，如果是为了写好，最好要克制住自己的好胜心，保持自己的耐心。

一个耐不住寂寞的人，他写字是不会写好的，只有认真练过的人，才知道这其中的辛酸苦辣。

自学书法的问题，不是没人教，而是盲目相信自己，放纵自己。大多数人都掌控不了自己的欲望，所以很多人自学几十年都没效果。

梁宇航

说“自学书法等于自杀”，不是完全没有道理，但大体而论，肯定是不对的，而且很偏颇。其实，自古以来，依靠自学，从来都是书法研习者们，接触书法、研习书法、进而成名成家的主要途径。

（图：当代名书画家霍春阳收徒——传统书画家的拜师礼）

自有“书法家”以来，中国人学习书法，向来就有两种拜“师”法。 一种，踏踏实实礼拜某位书法家为师，“学莫便乎近其人”，这也是近代以来通行做法。这种好处，在学有来源，书有师承，避免“野路子”，不至于误入书林藕花深处的歧途；另外一种，则纯粹自学，所谓“师法”，不过就是隔代私淑，尚友古人，以历代名帖名碑为师，日就月将自己揣摩和苦练，说白了就是自学。这一点，其实是魏晋往后绝大多数书法研习者普遍的历程，太多名家你找不出他现实中的“老师”。

可以绝对地讲，任何一位书家，即便有幸拜过名师，他绝大部分学书过程，必然都是花费在对传世碑帖的独立自学之上，否则不可能有大成。历代留名的书家，几乎都是在自己反复研习碑帖中创成一体的。甚至书法史上，因为拜名师，长期直学老师之书风，导致不能从其面貌中跳脱出来，最终反倒阻滞其艺术进步的事例，也代不乏见。

（图：现任书协副主席孙晓云女士，其《书法有法》一书很早就力倡尚友古人、摆脱当代依傍式的“自学”）

比如，我们最熟悉的书圣王羲之，他是“少学卫夫人书”，但是史载他“渡江北游名山”，见到很多古今书家墨迹与碑书后，“始知学卫夫人书，徒废年月耳，遂改本师，仍从众碑学习焉”，很不敬地以为早期跟着卫夫人学都是浪费时光；还有像董其昌等人，看其《画禅室随笔》等自叙，大体都是自己躲在书斋用功。即如近代名家，如我岭南詹安泰、麦华三等民国前辈，也基本是自学——他们成长在位置偏僻、文化也荒疏的乡下，出身也非书香门第，父母不过农夫农妇，想找“老师”又能去哪里找呢！

所以，从历史、理论和经验上而论，书法完全可以自学而成。从长远上看，即便拜师者，也应当主要凭借自学成就事业。

但是，我们同样需要周知的是，书法纯靠“自学”是不得已而然。如有条件，还是需要将拜师和自学结合起来，只是“师父领进门，修行在个人”，终究还得靠自学更上层楼。

（图：红学家周汝昌，对书法也很有心得，他的主张之一，也是“书法宜自学”）

拜师的核心作用在哪里，在于他是过来人，有充分的经验的认知，可以在一定时间内，对你我这些初学者起到拨正学习途径、指点法度的作用，即便是有限的，也可以最大程度上规避你我误入歧途。也就是说，现实中如有老师耳提面命，让你丢掉“叶公惧真” 之心理妨害，可以遵循正确的学习途径，让“贤者改容，愚夫继声”，从而取得进步，是最好不过的学书历程了。但是，“老师”本身不合格，功力不深，学识有限，导致学员的艺术生命，反倒终身难癒的也不在少数，甚至可能占了更高比例吧。

而且，在现代社会，自学书法的条件，其实也远要比过去成熟，悟性好点而又能勤奋之人完全可以“闭门造车”。何以故，不仅因为经典书帖的流通漫天遍地唾手可得，更因为科技的发展，使得听书法讲座、看书法家示范视频、阅读相关理论书籍的途径变得无比便捷；与同道中人交流或切磋的渠道也无所不有，虽隔千里，欣如晤面；博物馆、书画展览在每个地方也都是如火如荼，也多是免费......这些有利条件巧加利用，探求其真谛，自学完全可以安适如常，且是取径于古人第一流中人，下点苦功自学是无有不成的。

（图：“江湖书法”的问题，不在没有老师指导，而在于不临帖）

禅宗经典《六祖坛经》里，当黄梅五祖把衣钵密付慧能大师，在九江师徒分别时，说的那句充满机锋的话，“迷时师度，悟时自度，只合自性自度”，我觉得也是所有人学书时，最应该谨记也是最切中肯綮之“心法”。

本来，古人自学，也不是古人傲娇，而是过去信息不通，交流不便，不得已而然。过去的人，不要说拜师了，能得一二拓本，都是欣喜若狂的。历代名书家，靠自学得以卓然自立的，也不在少数。

因为，这种条件的限制，反倒使得他们都能更加专心自学，进而出类拔萃，每一下笔都是生命,都是他的学养。而且，他们学习书法不像我们现在人那样有太多杂念,有太多功利,往往买笔墨之前都想好了要怎么高考加分、要如何去参展、要进什么书协、要卖多少钱，而纯粹就是爱好，是为学书法而学书法，心灵更加纯粹，更加自由。这样的胸怀去学书法，成就当然不可限量，所写的书法也不会俗不可耐。不然，像如今大多青年人一样，一拿起笔来就痴想着去当“书法家”了,这样的心态，你让他拜倒在王羲之门下，也不会成为好书法家。大概也因此，我们可以悲观地看到，过去的老先生们,他们书法作品中的那种意韵、那股文气、那透露出的文化气息，如今几乎是不可重现的了。

所以，要我说，学书法，最关键点不再拜师与自学，而在于是否有良好的学书心态，是否有正确的学习轨道，是否有长年的临池之功，是否能博采众长进而开拓自身的艺术风貌。苏东坡过去说，“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之”，虽然未免夸张，但道理是对的。

晚清书画大家松年更直接讲，“书画之道,纵有师授,全靠自己用心研求”，意思更显豁。

从这一点看，现实中如果没有老师，直接取径古人，自学书法，不仅不是自杀，反倒可能是开出新路的不二法门。

谈学书法，脱开一个“自”字，所谓“学书”，只怕也不知道从何谈起吧。其实，过去人志向大，普遍都认为初学书法者，当以古人为楷模,不宜从现代人学,是为“取法乎上,仅得乎中,取法乎中,仅得乎下”之谓，早是明训。

总之，归纳起来其实就是这么一段话：有条件，就多向明师请教，不要向壁虚造、师心自用、自矜自伐，搞成“江湖体”；但若缺乏随时可聆听謦咳、对你耳提面命的领路人，就私淑古人勤奋自学，也没有任何毛病。自学就自学，有志气者，无需自卑，更无须烦躁。

（图：书学可以尽极高雅，但学书过程是不该过度神秘主义的）

而且，当下的书风不免千人一面的滥俗，很大一个原因就是相互紧跟潮流，搞成合唱队的恶果。也许，你没有拜师，自处荒江野老屋中，寂无旁骛,中得心源，正是你自己成为一代宗师的最大契机呢！

2019，2，9，晚饭前闲谈几句

刘愚愚

我感觉毛笔字最多在入门阶段让楷书，隶书或篆书过关的老师带着入门，了解笔画的基本写法，入门字帖的风格和结构特点。

入门老师水平不一定多高，但在入门阶段一定要忠于法帖，千万别找写江湖体和老干部体的人入门。

入门以后主要是自己长时间的练习和感悟，当然书友之间的相互提携也有帮助，真正书法大家的点评话不多，需有缘才能得到。赵孟頫说过:“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况《兰亭》是右军得意书，学之不已，何患不过人耶？”，“学书在玩味古人法帖，悉知用笔之意，乃为有益。”

以下是我写下的对书法的粗浅认识，请大家指正！

书法与围棋爱好者

经常有人问我，书法能不能自学？我认为完全可以，为什么不能？

但是有些人认为书法不能自学，甚至说“自学书法就跟自杀一样”我们今天就来谈谈这个问题。

中国书法属于传统艺术，而我们说中国人又是很讲究师生传授的，比如以前的工匠，都有自己的徒弟、学徒，现在某些传统艺术领域，也是如此，最知名的，要数相声界的“德云社”。

那么，这里就存在一个问题，为什么古代技艺的传承多以师徒传授、师傅带徒弟这样的方式呢？而我们现在却很少见到高校这样做？

我认为这跟一个学科领域是否进行科学化、现代化有关。

所谓现代科学化，就是能够建立起比较规范的学术系统，而学术系统的完整性，就要看这一个学科的整体结构构建是否清晰、概念理论是否完善清楚、论证推理是否严密。

很多中国传统的学科门类在整体学科结构上不存在问题，但是一涉及到概念问题，涉及到推理论证，就很难说是符合科学标准的。

如果这一学科在世界现代学科体系下有类似的，或者说有一样的学科，那总体来说，还是可以进行科学化的构建的，进行模仿、构建就可以了。比如中国文学理论和西方现代文学理论之间的关系，就是这样。中医学科的研究，很多也是按照西方医学学科的总体框架进行构建的，这样的规范化学科构建，可以帮助我们快速掌握其中要义。

但是，如果一个学科门类没有相对应的学科建设，没有相关学术理论上的探讨，那么就很难让人在短时间内快速把握。

因此，该学科的知识、技法，是零碎化的，缺乏组织整理的，属于世代累积性质的，很多中医门派、武术门派，就是这样。

我们知道，清末之前的社会，是一个身份社会。前现代化国家组织和凝聚人心的基本单位是以血缘、姓氏为主要基准的，因此，很多传统的技艺，是不可能随随便便传授给外人的，往往是家族内部流传。中国有一句俗语“一日为师，终身为父”，就是这个道理。

这句话适用于那些未曾现代化、学术化的学科。按照这个标准，中国书法曾经也是这样的艺术门类。

比如，魏晋时期，王羲之等人在书法上创造了如此成就，不是他一个人的努力，而是整个王氏家族的“合谋”，在他们家族内部，书法技艺是以血缘关系为纽带，进行传授的。而之所以到了隋唐时期，魏晋笔法得以流传出来，还是因为智永做了和尚，而且他以传播祖宗学问为一生目标，才开始向外传授。

在那个社会里面，你根本不可能自学书法。但是，互联网时代，一切都改变了。

互联网上海量免费资源，大量名家视频、资料以及各种人的分享经验，包括你现在正在看的这些文字以及以后你要看到的文字，都是对书法的解读和“教学”，这些信息正在逐渐瓦解传统艺术门类中的“核心秘密”，这就为普通人自学书法提供了可能性。

总之，从传统社会的角度来说，传统社会因为学科本身的学术建设水平、科学化水平不足，以及血缘纽带为基础的宗法制度，让一门技艺的自学成为了天方夜谭。在这种意义下，自学书法完全是浪费时间，甚至会走向错误道路。

但是现在，我们可以接触到很多教学资源，而学术性质的理论研究也日渐完善，这就让书法自学成为了可能。

松风阁书法日讲

自学书法，等于自杀？！惊得我差点要从椅子上弹起来。好在本座内功深厚，早已打通了任督二脉，总算稳住了。稳住之后，开始批判那人的谬论。

新春伊始，本人便隆重开启了正式自学书法的伟大模式，至今已十有五天。十五天来，自我感觉非常良好。以我之见，自学书法绝非自杀，事实恰恰相反，自学书法等于自救。

（春节写对联，余纸正好练习写字。献丑！抱歉！！）

拿什么拯救你？我的自己！答案显而易见：读书写字。曾经，有一位暴发户问我：什么是真正的富贵？俺答曰：读书写字。他表示怀疑。我说：这不是我说的，而是一位特大号的暴发户某某皇帝的御言。他表示相信，然后问我借了一本字帖，至今尚未归还。如今，在读书之余，我也亲自自学书法了也，已切身感受到了那种真正的富贵之气扑面而来。有多少人，为求富贵，拼光了力气，绞尽了脑汁，而终不可得。自学书法吧，富贵便在笔墨纸砚里。

一笔在手，满纸云烟，以前那个卑猥的灵魂顿时变得高雅，这是精神自救。自从自学书法以来，腰也不疼了，腿也不酸了，这是肉体自救。

当然，自学并不是乱学。书法的至高境界，在于抒情。笔尖的细微颤动，亦生于情。然而，性情不是书法。书法，是一种艺术。艺术则有规则，此所以谓“法”者也。

有人说，自学固然不坏，如有老师亲授，岂不更好？我说：初有道理，终是糊涂！

师亲授，固然有许多好处（好处一至好处九略去三百字）。然而，最后的最后，一切都得靠自己。最终都是自学。

天纵英才如王羲之，据说自小喜爱书法，师从卫夫人学习。渡江北游，得览李斯等人的字迹。在许昌观摩了钟繇、梁鹄的墨宝。到洛阳又细察蔡邕所书石经。勤学苦练、转益多师，终成一代大师。所谓转益多师，其实就是“无师”，就是“自学”。历史上的书法大家，大约都是如此。

清代复兴篆隶书法的名家邓石如，以布衣而成为一代大书法家，更是“自学书法”的典型代表。邓石如没有书法导师，其书法成就，得益于在金陵巨富梅缪府上的八年自我苦学。秦汉以来的金石善本，广泛泛猎，于《石鼓文》、峄山碑、《史晨前后碑》、《华山碑》、《白石神君碑》、《张迁碑》用功尤深。

学书都是“自学”，还表现在“师法自然”上。张旭自言：“孤蓬自振，惊沙坐飞，余师而为书，故得奇怪。”怀素说：“观夏云多奇峰，辄尝师之。”当然，以造化为师，其实是“悟”。前贤之活悟，我等未可死参。然学习书法，终需要靠自己随时领悟。

或偶见瞥观，忽有所悟。或博极载籍，豁然有悟。悟之于心，应之于手。也可能腕谙手熟，若有所悟。由手入心，再应之于手。总之，写字，非要自己那只白手或黑手亲手写出来才算。

莫安排

在学习书法的最初阶段，拜师学艺无疑是规范且高效的。但书法习学是一生的造化，师父领进门，修行靠个人。从整体上说，自学才是书法学习的重要方法，也是最主要的手段。因此“书法自学就是自杀”的观点，危言耸听夸大其词，是错误而荒诞的。

书法学习能遇到一位有真本领、有责任心、俯首甘为孺子牛的老师，是极其幸运的事情，这样的老师真心不好找。反言之，“拜师之风”并不淳朴，有的只是挂名师徒，有其名而无其实；同吃一碗饭，有的老师会“留一手”；有的自身水平有限，不仅教不好还误人子弟……。

学习上有一个规律――越是悟性较差的学生，对老师的依赖性越大。举个例子，班级里成绩最拔尖的与最差的学生，是同一个老师教的，课堂45分钟，老师讲授的知识没有因人而异地存在任何差别。“吾爱吾师，但更爱真理”，老师并不代表真理或权威，他们主要是方向引领，奋进之路更多要靠自已去走。

我不否认老师在书法学习中发挥出的关键作用，但也不能过于夸大其作用。自学与师法、师古、师人并不矛盾，只要用心，没有老师当面垂授，通过自学也完全一样可以达到目标效果。再者，耳之所闻、目之所睹、心之所思，都是学习。只要学习方向不偏、方法科学，未必就一定需要拜师学艺。

国人受儒家思想影响颇深，“傍名人为师”的现象屡见不鲜，不少空头的师徒之名分甚至是一种利益交换，一来彰显自已书法“正统”，二来标榜个人书法艺术高端。实质上，书法学习至少十之七八要靠自己。远的有怀素，近的有孙晓云，很名书法大家都是靠自学成才的。

抱庸妄谈。

關鍵字: 文化 自杀 艺术