有人說自學書法等於自殺，你怎麼看？

儒風軒

有人說自學書法等於自殺，雖然聽起來好像聳人聽聞，但這是事實。

韓愈《師說》：

人類的一切知識，來之於系統化的學習，書法毫不例外。

初學必須有人指導，避免時間成本的沉沒

不說形而上的藝術，僅就是基礎性的技術問題，邱振中先生的專著《書法的167個練習》，可以見得書法上大大小小課題的繁多。

書法的許多課題，靠自己摸索，時間成本太高了，往往十年過去了，還什麼都沒有得到。經常看到，有的人說自己鑽研書法五六十年，可看他的字，連有人指導下系統學習兩三年的人不如。這樣的例子不勝枚舉。明顯的例子，九零後，零零後都在國家級展覽上風生水起，這些人無一不是有人指導。而許多六十年代前後自矜自負，閉門造車的學書者，學了幾十年，還在原地踏步。

“取法乎上”，不一定能得其中；碎片化的知識，不足以夯實基礎

自學者最主流的觀點，不就是學寫字嗎，按照古人的經典碑帖，紮紮實實，踏踏實實學習，就是王道；“取法乎上”，就是正途。

這些起碼的知識，當然無人不知。但這還遠遠不夠。僅僅知道這些，是把書法看的過於簡單了。

“取法乎上”，關鍵是“取”誰的“上法”的問題，怎麼“取”的問題。

當前雖然有許多書法方面的視頻講解，但都是碎片化的點滴知識，而且講解者多數只是臨帖，如陳忠建老師的視頻，臨誰象誰，但其自我創作，基本沒有入門。這樣講解示範的人，在網上書法講解者中，具有代表性。這個現象，足以說明書法不僅僅是臨象，臨熟的問題。不然，陳忠建老師早成書法大家了。

許許多多的朋友，都停留在能臨帖的階段，能臨象的階段，到此止步。

登堂入室，必須轉益多師

顏真卿說“行百里者半九十里”。從臨帖到創作，才是書法的真正的難題，這個環節，必須有師者的指導；從技術到藝術，也就是“技進乎道”階段，更需要轉益多師。

有人會說，古人是天天寫毛筆字，寫熟了隨意寫成的書法的。這個論調，代表了當前一大批人的書學觀點。但它忽視了三個事實：

一是古代的知識分子，都寫毛筆字，按一般規律推測，他們應該人人寫的都不錯，但稱得上書法家的人，則少之又少，這說明了書法在寫字之上，另有法則和門徑。並不是人人把漢字寫好，寫漂亮而可入書法之門。

二是沒有仔細看清楚古代書法家的身份，學養和朋友圈都是什麼人。高官，高僧，文學家，詩人，大書家的後人。近水樓臺，近朱者赤。幾乎沒有例外。

三是看看古今書法家的學書歷程，無師自通者，至今未見一人。不管這個“師”在臺前還是在幕後。

“自學書法等於自殺”這句話，用詞不當，讓人反感。但卻不害其為事實的本質。這也是對喜歡書法，初學書法者的警醒。

關注“快樂書法營”，快快樂樂玩書法

快樂書法營

學書法讓我明白一點，個人感覺美的不一定真的對。那自學書法等於自殺嗎？我來捋一捋。

我剛開始接觸書法，看很多書法大家寫的字，比如蘇軾的字覺得並不看好。後來隨著自己練字的深入以及文化修養的提高，突然發現蘇軾的字也很不錯啊。

走過書法學習路，不管是自學還是尋師訪友，都有一些原則要堅守。很多人都會發現要過兩個慾望關卡，能過去就有新的功力提高。

一個是自己的為所欲為慾望，過去了才能很好接近前人書家精妙領域。初學書法的人把不住筆，不耐煩的人亂寫亂畫。等到能把住筆時未必能把住心，熱情三天容易，熱情三年三十年才漸入佳境。

是放縱自已成為自以為是的江湖類書法，還是站在書法巨人肩膀上破壁登高？我覺得不是有沒有現實的書法老師就能解決的。

有了參悟和堅持，你向古代碑帖背後的先賢書聖學習，也可以從網絡上找資料向書法高手求教。話說張旭看自然的奇景而悟出書法筆意，懷素觀夏雲而筆下生輝，這不是自學參悟是什麼？當然不是自殺了。非要為他們找老師，只能說自然就是他們的老師。

第二點是想成名慾望，這個很多人都會卡在這一關。王羲之年少時還跟父親討要書法秘籍呢，說成名不如趁早。但書聖就是厲害，很多人臨過《蘭亭序》，覺得書聖的字百看不厭。我看《蘭亭序》還讀出書聖撫今追昔物我兩忘的情懷，再看每一筆劃就不同了，都在情感和理性的交融處。按說有書聖的指導學習，應該青出於藍了，王羲之兒子王獻之總想證明自己超過父親，可是明眼人一看還是不行。這成名慾望是拔高不了功力的。

我的意思是自學書法不等於自殺，控制不住自己慾望急功近利走極端是自殺……　　

坐照入神

我想我能理解題主的問題的真實含義，看了很多大主的回答，大都是覺得題主的問題有些荒謬，其實也是說自殺有些誇大了。

我覺得如果開始學書法啟蒙階段的話，需要一個老師是非常必要的。也就是說給自己指明一個方向，接下來就是靠自己的努力和悟性。如果一開始就自己學的話，假設學習的方向不對，是不是會有這樣一個邏輯？就是越努力越失敗。也就是說方向不對，努力白費。

我大概小學三年級左右就開始練習書法，那會兒叔叔是中學的老師，每年春節寫對聯的時候都是叔叔寫的（叔叔也沒有系統練過書法，只是字形很好看），小時候就特別崇拜。就讓叔叔幫忙買了筆墨紙硯，開始寫，那時也沒有字帖，就是拿寫硬筆的方法開始寫，一通胡劃，一直到中學畢業，斷斷續續自己都在練習書法。

中學畢業之後，我上了中等師範（就是培養將來要教小學生的老師，現在沒有這樣的中專了），那時的中等師範，基本上琴棋書畫都要學習，也是從那時起，我才真正有了自己的書法老師，記得書法老師是一個大個子，寫毛筆字特別好看。每次上課拿一隻大大的毛筆，蘸水，在黑板上幫我們寫例字。

也是從那時起，我知道了握筆的方法，如何運筆，筆畫的寫法等。也知道了讀帖臨帖的重要性。也知道了小學到中學的這個時期，我的毛筆字根本就是亂塗亂畫，根本不是真正的書法。

但是這幾年的亂塗亂畫，我覺得還是對我有幫助的，我記得我也是當時師範裡我們班學書法學得最好的，老師還當眾表揚過我。說我有基礎，練過。

有的同學從來沒寫過的，剛開始拿筆都不會拿。而且寫個橫就跟畫了一把鋸子似的，一直是抖動的狀態寫出來的，而我就避免了這樣的情況。進步也很快。

後來畢業後因從事了其他的工作，寫書法的機會比較少，但一直也沒有放棄，偶爾還會練一下。最近幾年也承包了寫對聯兒的重任。

現在信息也比較發達了，不需要拜師，在網上也能看到好多老師的視頻教學，其實我認為書法這個事情特別適合師傅領進門，修行在個人這句話。

風追大嘴哥

北宋皇帝宋徽宗很喜歡書法，但是後來他做了亡國之君，可見學書法，真的相當於自殺。呵呵呵，開個玩笑。以前上過書法課，且還做過書法課代表，說實在的，真的寫不好，寫出來的字沒有筆鋒。老師也教過多次，還是學不好。估計是自己不用心吧，所以只能說會握筆！自學是有難度的，你根本不知道，自己寫得怎麼樣。所以，很多人沒有名師指點，總是徘徊在自我良好的水平。不過呢，有些人的毛筆字的確寫得不錯，我一個宿舍的同學連甲骨文都會寫。但是我們覺得很厲害的樣子，其實他自己都不知道，到底那個甲骨文是什麼意思。只能說，他臨摹很厲害，寫出來的字看上去也很優美。

不過，話說回來，假如他出名了，隨便大筆一揮就是一幅有名的書法。這個就好比馬雲，如果他只是一個普通教師，寫兩個字拿去拍賣，估計值不了幾個錢，有沒有人買也還不知道。但是他是名人，即便是毛筆字寫得不咋地，但是還是有很多人說，這書法不錯。總之，每個人對待書法的態度不一樣，欣賞的水平也是有限的。

我不太懂書法，不過如題所說。自己學書法的確很難出名。如果，有名師點撥一下，那就不一樣了。畢竟名師出高徒是吧，自己哪裡寫的不好，對方可以指出來，不斷的改進，如果沒有師傅指點，還是我上面說的那一句話：只能徘徊在自我感覺良好的水平。不過，學書法，主要是為了修身養性，不一定要出名什麼的。平時有那愛好，寫寫書法也是不錯的。如果，想出名，那就另當別論了。

謀士說

自學書法等於自殺，這句話說得有些嚴重，但也確實有道理。

為何自學書法等於自殺呢？

其實講的並不是一個自學的問題，乃是“人性”的問題。

有一部分人，自學會越來越好。

但大部分人，自學會相當於自殺，越來越差。

你身邊一定有這種人，不急功近利，會腳踏實地，一步一個腳印，從簡單開始，由易到難，非常自律，非常勤奮，且有目標，有計劃，懂堅持。

這種人是很少的，尤其在學書法的人當中，更少。原因是很多人都曲解了書法的含義，即便有些人是這種人，也沒能練好。這種人學書法，一定會越學越好，有沒有老師只是一個進步快慢的問題。

但是大多數人，都逃脫不了，一個急功近利的網子。

打著修身養性的幌子，但做的是“急功”的努力。如練字不打基礎，直接寫行草書，或者從來不好好臨帖，也不懂循序漸進，想短期之內就出現結果。這種人佔很大一部分，所以他們自學，多數是學了幾十年都不入門的。

當然，學下幾年之後，幾乎就相當於親手葬送了自己的前程，很少有人能板正回來。這就好像一個習慣一樣，好習慣的培養很簡單，但壞習慣想改掉很難。如抽菸，培養只需個把月，堅持幾年之後，那就不是個半月能戒掉的了。

還有一部分是“近利”，他們寫字就是為了錢，沒有目標，不會找到自己的高度。市場指向哪裡，他們就跑向哪裡。如果當下江湖體掙錢，百姓認可多，那他就會寫成江湖體，如果江湖雜耍掙錢多，他就會寫成江湖雜耍，如果傳統書法掙錢多，那他們就餓死了。

你千萬不要覺得你能懂江湖體不好，就會單純以為別人也會看江湖體不好，並沒有多少人比你審美能力高。

自學，最好還是要向上。如果是為了錢，那沒得說，寫江湖體不犯法，如果是為了寫好，最好要剋制住自己的好勝心，保持自己的耐心。

一個耐不住寂寞的人，他寫字是不會寫好的，只有認真練過的人，才知道這其中的辛酸苦辣。

自學書法的問題，不是沒人教，而是盲目相信自己，放縱自己。大多數人都掌控不了自己的慾望，所以很多人自學幾十年都沒效果。

梁宇航

說“自學書法等於自殺”，不是完全沒有道理，但大體而論，肯定是不對的，而且很偏頗。其實，自古以來，依靠自學，從來都是書法研習者們，接觸書法、研習書法、進而成名成家的主要途徑。

（圖：當代名書畫家霍春陽收徒——傳統書畫家的拜師禮）

自有“書法家”以來，中國人學習書法，向來就有兩種拜“師”法。 一種，踏踏實實禮拜某位書法家為師，“學莫便乎近其人”，這也是近代以來通行做法。這種好處，在學有來源，書有師承，避免“野路子”，不至於誤入書林藕花深處的歧途；另外一種，則純粹自學，所謂“師法”，不過就是隔代私淑，尚友古人，以歷代名帖名碑為師，日就月將自己揣摩和苦練，說白了就是自學。這一點，其實是魏晉往後絕大多數書法研習者普遍的歷程，太多名家你找不出他現實中的“老師”。

可以絕對地講，任何一位書家，即便有幸拜過名師，他絕大部分學書過程，必然都是花費在對傳世碑帖的獨立自學之上，否則不可能有大成。歷代留名的書家，幾乎都是在自己反覆研習碑帖中創成一體的。甚至書法史上，因為拜名師，長期直學老師之書風，導致不能從其面貌中跳脫出來，最終反倒阻滯其藝術進步的事例，也代不乏見。

（圖：現任書協副主席孫曉雲女士，其《書法有法》一書很早就力倡尚友古人、擺脫當代依傍式的“自學”）

比如，我們最熟悉的書聖王羲之，他是“少學衛夫人書”，但是史載他“渡江北遊名山”，見到很多古今書家墨跡與碑書後，“始知學衛夫人書，徒廢年月耳，遂改本師，仍從眾碑學習焉”，很不敬地以為早期跟著衛夫人學都是浪費時光；還有像董其昌等人，看其《畫禪室隨筆》等自敘，大體都是自己躲在書齋用功。即如近代名家，如我嶺南詹安泰、麥華三等民國前輩，也基本是自學——他們成長在位置偏僻、文化也荒疏的鄉下，出身也非書香門第，父母不過農夫農婦，想找“老師”又能去哪裡找呢！

所以，從歷史、理論和經驗上而論，書法完全可以自學而成。從長遠上看，即便拜師者，也應當主要憑藉自學成就事業。

但是，我們同樣需要周知的是，書法純靠“自學”是不得已而然。如有條件，還是需要將拜師和自學結合起來，只是“師父領進門，修行在個人”，終究還得靠自學更上層樓。

（圖：紅學家周汝昌，對書法也很有心得，他的主張之一，也是“書法宜自學”）

拜師的核心作用在哪裡，在於他是過來人，有充分的經驗的認知，可以在一定時間內，對你我這些初學者起到撥正學習途徑、指點法度的作用，即便是有限的，也可以最大程度上規避你我誤入歧途。也就是說，現實中如有老師耳提面命，讓你丟掉“葉公懼真” 之心理妨害，可以遵循正確的學習途徑，讓“賢者改容，愚夫繼聲”，從而取得進步，是最好不過的學書歷程了。但是，“老師”本身不合格，功力不深，學識有限，導致學員的藝術生命，反倒終身難癒的也不在少數，甚至可能佔了更高比例吧。

而且，在現代社會，自學書法的條件，其實也遠要比過去成熟，悟性好點而又能勤奮之人完全可以“閉門造車”。何以故，不僅因為經典書帖的流通漫天遍地唾手可得，更因為科技的發展，使得聽書法講座、看書法家示範視頻、閱讀相關理論書籍的途徑變得無比便捷；與同道中人交流或切磋的渠道也無所不有，雖隔千里，欣如晤面；博物館、書畫展覽在每個地方也都是如火如荼，也多是免費......這些有利條件巧加利用，探求其真諦，自學完全可以安適如常，且是取徑於古人第一流中人，下點苦功自學是無有不成的。

（圖：“江湖書法”的問題，不在沒有老師指導，而在於不臨帖）

禪宗經典《六祖壇經》裡，當黃梅五祖把衣缽密付慧能大師，在九江師徒分別時，說的那句充滿機鋒的話，“迷時師度，悟時自度，只合自性自度”，我覺得也是所有人學書時，最應該謹記也是最切中肯綮之“心法”。

本來，古人自學，也不是古人傲嬌，而是過去信息不通，交流不便，不得已而然。過去的人，不要說拜師了，能得一二拓本，都是欣喜若狂的。歷代名書家，靠自學得以卓然自立的，也不在少數。

因為，這種條件的限制，反倒使得他們都能更加專心自學，進而出類拔萃，每一下筆都是生命,都是他的學養。而且，他們學習書法不像我們現在人那樣有太多雜念,有太多功利,往往買筆墨之前都想好了要怎麼高考加分、要如何去參展、要進什麼書協、要賣多少錢，而純粹就是愛好，是為學書法而學書法，心靈更加純粹，更加自由。這樣的胸懷去學書法，成就當然不可限量，所寫的書法也不會俗不可耐。不然，像如今大多青年人一樣，一拿起筆來就痴想著去當“書法家”了,這樣的心態，你讓他拜倒在王羲之門下，也不會成為好書法家。大概也因此，我們可以悲觀地看到，過去的老先生們,他們書法作品中的那種意韻、那股文氣、那透露出的文化氣息，如今幾乎是不可重現的了。

所以，要我說，學書法，最關鍵點不再拜師與自學，而在於是否有良好的學書心態，是否有正確的學習軌道，是否有長年的臨池之功，是否能博採眾長進而開拓自身的藝術風貌。蘇東坡過去說，“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之”，雖然未免誇張，但道理是對的。

晚清書畫大家松年更直接講，“書畫之道,縱有師授,全靠自己用心研求”，意思更顯豁。

從這一點看，現實中如果沒有老師，直接取徑古人，自學書法，不僅不是自殺，反倒可能是開出新路的不二法門。

談學書法，脫開一個“自”字，所謂“學書”，只怕也不知道從何談起吧。其實，過去人志向大，普遍都認為初學書法者，當以古人為楷模,不宜從現代人學,是為“取法乎上,僅得乎中,取法乎中,僅得乎下”之謂，早是明訓。

總之，歸納起來其實就是這麼一段話：有條件，就多向明師請教，不要向壁虛造、師心自用、自矜自伐，搞成“江湖體”；但若缺乏隨時可聆聽謦咳、對你耳提面命的領路人，就私淑古人勤奮自學，也沒有任何毛病。自學就自學，有志氣者，無需自卑，更無須煩躁。

（圖：書學可以盡極高雅，但學書過程是不該過度神秘主義的）

而且，當下的書風不免千人一面的濫俗，很大一個原因就是相互緊跟潮流，搞成合唱隊的惡果。也許，你沒有拜師，自處荒江野老屋中，寂無旁騖,中得心源，正是你自己成為一代宗師的最大契機呢！

2019，2，9，晚飯前閒談幾句

劉愚愚

我感覺毛筆字最多在入門階段讓楷書，隸書或篆書過關的老師帶著入門，瞭解筆畫的基本寫法，入門字帖的風格和結構特點。

入門老師水平不一定多高，但在入門階段一定要忠於法帖，千萬別找寫江湖體和老幹部體的人入門。

入門以後主要是自己長時間的練習和感悟，當然書友之間的相互提攜也有幫助，真正書法大家的點評話不多，需有緣才能得到。趙孟頫說過:“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。況《蘭亭》是右軍得意書，學之不已，何患不過人耶？”，“學書在玩味古人法帖，悉知用筆之意，乃為有益。”

以下是我寫下的對書法的粗淺認識，請大家指正！

書法與圍棋愛好者

經常有人問我，書法能不能自學？我認為完全可以，為什麼不能？

但是有些人認為書法不能自學，甚至說“自學書法就跟自殺一樣”我們今天就來談談這個問題。

中國書法屬於傳統藝術，而我們說中國人又是很講究師生傳授的，比如以前的工匠，都有自己的徒弟、學徒，現在某些傳統藝術領域，也是如此，最知名的，要數相聲界的“德雲社”。

那麼，這裡就存在一個問題，為什麼古代技藝的傳承多以師徒傳授、師傅帶徒弟這樣的方式呢？而我們現在卻很少見到高校這樣做？

我認為這跟一個學科領域是否進行科學化、現代化有關。

所謂現代科學化，就是能夠建立起比較規範的學術系統，而學術系統的完整性，就要看這一個學科的整體結構構建是否清晰、概念理論是否完善清楚、論證推理是否嚴密。

很多中國傳統的學科門類在整體學科結構上不存在問題，但是一涉及到概念問題，涉及到推理論證，就很難說是符合科學標準的。

如果這一學科在世界現代學科體系下有類似的，或者說有一樣的學科，那總體來說，還是可以進行科學化的構建的，進行模仿、構建就可以了。比如中國文學理論和西方現代文學理論之間的關係，就是這樣。中醫學科的研究，很多也是按照西方醫學學科的總體框架進行構建的，這樣的規範化學科構建，可以幫助我們快速掌握其中要義。

但是，如果一個學科門類沒有相對應的學科建設，沒有相關學術理論上的探討，那麼就很難讓人在短時間內快速把握。

因此，該學科的知識、技法，是零碎化的，缺乏組織整理的，屬於世代累積性質的，很多中醫門派、武術門派，就是這樣。

我們知道，清末之前的社會，是一個身份社會。前現代化國家組織和凝聚人心的基本單位是以血緣、姓氏為主要基準的，因此，很多傳統的技藝，是不可能隨隨便便傳授給外人的，往往是家族內部流傳。中國有一句俗語“一日為師，終身為父”，就是這個道理。

這句話適用於那些未曾現代化、學術化的學科。按照這個標準，中國書法曾經也是這樣的藝術門類。

比如，魏晉時期，王羲之等人在書法上創造瞭如此成就，不是他一個人的努力，而是整個王氏家族的“合謀”，在他們家族內部，書法技藝是以血緣關係為紐帶，進行傳授的。而之所以到了隋唐時期，魏晉筆法得以流傳出來，還是因為智永做了和尚，而且他以傳播祖宗學問為一生目標，才開始向外傳授。

在那個社會里面，你根本不可能自學書法。但是，互聯網時代，一切都改變了。

互聯網上海量免費資源，大量名家視頻、資料以及各種人的分享經驗，包括你現在正在看的這些文字以及以後你要看到的文字，都是對書法的解讀和“教學”，這些信息正在逐漸瓦解傳統藝術門類中的“核心秘密”，這就為普通人自學書法提供了可能性。

總之，從傳統社會的角度來說，傳統社會因為學科本身的學術建設水平、科學化水平不足，以及血緣紐帶為基礎的宗法制度，讓一門技藝的自學成為了天方夜譚。在這種意義下，自學書法完全是浪費時間，甚至會走向錯誤道路。

但是現在，我們可以接觸到很多教學資源，而學術性質的理論研究也日漸完善，這就讓書法自學成為了可能。

松風閣書法日講

自學書法，等於自殺？！驚得我差點要從椅子上彈起來。好在本座內功深厚，早已打通了任督二脈，總算穩住了。穩住之後，開始批判那人的謬論。

新春伊始，本人便隆重開啟了正式自學書法的偉大模式，至今已十有五天。十五天來，自我感覺非常良好。以我之見，自學書法絕非自殺，事實恰恰相反，自學書法等於自救。

（春節寫對聯，餘紙正好練習寫字。獻醜！抱歉！！）

拿什麼拯救你？我的自己！答案顯而易見：讀書寫字。曾經，有一位暴發戶問我：什麼是真正的富貴？俺答曰：讀書寫字。他表示懷疑。我說：這不是我說的，而是一位特大號的暴發戶某某皇帝的御言。他表示相信，然後問我借了一本字帖，至今尚未歸還。如今，在讀書之餘，我也親自自學書法了也，已切身感受到了那種真正的富貴之氣撲面而來。有多少人，為求富貴，拼光了力氣，絞盡了腦汁，而終不可得。自學書法吧，富貴便在筆墨紙硯裡。

一筆在手，滿紙雲煙，以前那個卑猥的靈魂頓時變得高雅，這是精神自救。自從自學書法以來，腰也不疼了，腿也不酸了，這是肉體自救。

當然，自學並不是亂學。書法的至高境界，在於抒情。筆尖的細微顫動，亦生於情。然而，性情不是書法。書法，是一種藝術。藝術則有規則，此所以謂“法”者也。

有人說，自學固然不壞，如有老師親授，豈不更好？我說：初有道理，終是糊塗！

師親授，固然有許多好處（好處一至好處九略去三百字）。然而，最後的最後，一切都得靠自己。最終都是自學。

天縱英才如王羲之，據說自小喜愛書法，師從衛夫人學習。渡江北遊，得覽李斯等人的字跡。在許昌觀摩了鍾繇、梁鵠的墨寶。到洛陽又細察蔡邕所書石經。勤學苦練、轉益多師，終成一代大師。所謂轉益多師，其實就是“無師”，就是“自學”。歷史上的書法大家，大約都是如此。

清代復興篆隸書法的名家鄧石如，以布衣而成為一代大書法家，更是“自學書法”的典型代表。鄧石如沒有書法導師，其書法成就，得益於在金陵鉅富梅繆府上的八年自我苦學。秦漢以來的金石善本，廣泛泛獵，於《石鼓文》、嶧山碑、《史晨前後碑》、《華山碑》、《白石神君碑》、《張遷碑》用功尤深。

學書都是“自學”，還表現在“師法自然”上。張旭自言：“孤蓬自振，驚沙坐飛，餘師而為書，故得奇怪。”懷素說：“觀夏雲多奇峰，輒嘗師之。”當然，以造化為師，其實是“悟”。前賢之活悟，我等未可死參。然學習書法，終需要靠自己隨時領悟。

或偶見瞥觀，忽有所悟。或博極載籍，豁然有悟。悟之於心，應之於手。也可能腕諳手熟，若有所悟。由手入心，再應之於手。總之，寫字，非要自己那隻白手或黑手親手寫出來才算。

莫安排

在學習書法的最初階段，拜師學藝無疑是規範且高效的。但書法習學是一生的造化，師父領進門，修行靠個人。從整體上說，自學才是書法學習的重要方法，也是最主要的手段。因此“書法自學就是自殺”的觀點，危言聳聽誇大其詞，是錯誤而荒誕的。

書法學習能遇到一位有真本領、有責任心、俯首甘為孺子牛的老師，是極其幸運的事情，這樣的老師真心不好找。反言之，“拜師之風”並不淳樸，有的只是掛名師徒，有其名而無其實；同吃一碗飯，有的老師會“留一手”；有的自身水平有限，不僅教不好還誤人子弟……。

學習上有一個規律――越是悟性較差的學生，對老師的依賴性越大。舉個例子，班級裡成績最拔尖的與最差的學生，是同一個老師教的，課堂45分鐘，老師講授的知識沒有因人而異地存在任何差別。“吾愛吾師，但更愛真理”，老師並不代表真理或權威，他們主要是方向引領，奮進之路更多要靠自已去走。

我不否認老師在書法學習中發揮出的關鍵作用，但也不能過於誇大其作用。自學與師法、師古、師人並不矛盾，只要用心，沒有老師當面垂授，通過自學也完全一樣可以達到目標效果。再者，耳之所聞、目之所睹、心之所思，都是學習。只要學習方向不偏、方法科學，未必就一定需要拜師學藝。

國人受儒家思想影響頗深，“傍名人為師”的現象屢見不鮮，不少空頭的師徒之名分甚至是一種利益交換，一來彰顯自已書法“正統”，二來標榜個人書法藝術高端。實質上，書法學習至少十之七八要靠自己。遠的有懷素，近的有孫曉雲，很名書法大家都是靠自學成才的。

抱庸妄談。

關鍵字: 文化 自學 書法